ອະນຸລັກຮັກສາກະແສສິລະປະພື້ນເມືອງຂອງຊົນເຜົ່າຈຳ.

Việt Nam•13/11/2023

ວັດທະນະທຳຂອງຊົນເຜົ່າຈຳໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກຫຼາຍວັດທະນະທຳທີ່ສຳຄັນ, ໂດຍວັດທະນະທຳອິນເດຍທີ່ເລິກເຊິ່ງທີ່ສຸດ. ນອກຈາກເພງພື້ນເມືອງ, ສຸພາສິດ, ແລະ ບົດກອນແລ້ວ, ຊົນເຜົ່າຈຳຍັງໄດ້ສ້າງຮູບແບບບົດກອນ lục bát (ຫົກແປດ) ແລະ ສິລະປະການຮ້ອງເພງອາຣິຍະ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຍ້ອນເຫດຜົນຕ່າງໆ, ປະເພນີການຮ້ອງເພງອາຣິຍະໄດ້ຄ່ອຍໆຫາຍໄປ.

ໃນຖານະເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງໂຄງການ "ອະນຸລັກ ແລະ ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງອັນດີງາມຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍ ຕິດພັນກັບການພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວ" ພາຍໃຕ້ໂຄງການເປົ້າໝາຍແຫ່ງຊາດສຳລັບການພັດທະນາ ເສດຖະກິດ -ສັງຄົມຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍ ແລະ ເຂດພູດອຍ ໃນໄລຍະ 2021-2030, ຫໍພິພິທະພັນແຂວງບິ່ງທ້ວນ ຫາກໍ່ເປີດຫ້ອງຮຽນສອງຫ້ອງເພື່ອສອນການສວດມົນອາຣີຍາຂອງຊົນເຜົ່າຈຳໃຫ້ແກ່ຕາແສງຟານຮຽບ ແລະ ຕາແສງຟານຮວ່າ, ເມືອງບັກບິ່ງ.

ພິທີເປີດຫ້ອງຮຽນຮ້ອງເພງ ແລະ ສວດມົນອາຣິຍະ ທີ່ບ້ານຟານຮຽບ.

ປະເພດສິລະປະຂອງຊົນເຜົ່າຈຳ

ອັກຣິຍະ (Ariya) ແມ່ນວັນນະຄະດີປະເພດໜຶ່ງຂອງຊົນເຜົ່າຈຳທີ່ປະພັນໃນຮູບແບບກະວີໂດຍໃຊ້ຕົວອັກສອນ Akhar Thrah, ໃຊ້ສຳລັບການສວດມົນ ແລະ ສືບທອດກັນມາຫຼາຍລຸ້ນຄົນຜ່ານຄວາມຊົງຈຳ ແລະ ຂຽນດ້ວຍມືດ້ວຍຕົວອັກສອນຈຳ. ອັກຣິຍະຍັງສະໜອງຊັບພະຍາກອນທີ່ມີຄຸນຄ່າສຳລັບການຄົ້ນຄວ້າກ່ຽວກັບປະຫວັດສາດ, ພາສາ, ວັນນະຄະດີ, ສິລະປະ, ຄວາມເຊື່ອ, ສາສະໜາ, ສັງຄົມ, ຄວາມຮັກ ແລະ ການສຶກສາ ຂອງຊົນເຜົ່າຈຳໃນແຂວງບິ່ງທ່ວນ.

ອີງຕາມທ່ານ ລາມ ເຕິນ ບິ່ງ, ຊ່າງຝີມືທີ່ມີຊື່ສຽງ ແລະ ເປັນສະມາຊິກຂອງກຸ່ມຊົນເຜົ່າຈຳໃນແຂວງບັກບິ່ງ: ຕັ້ງແຕ່ປີ 1975, ການເດີນທາງໄປທັດສະນະສຶກສາຂອງນັກຄົ້ນຄວ້າວັດທະນະທຳຈຳໃນແຂວງໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າປະເພດອາຣິຍະຂອງຊົນເຜົ່າຈຳມີເນື້ອໃນອຸດົມສົມບູນ ແລະ ຫຼາກຫຼາຍຮູບແບບການຮ້ອງເພງ, ມີຄຸນຄ່າທາງດ້ານວັນນະຄະດີ ແລະ ສິລະປະພື້ນເມືອງສູງ. ຕົວຢ່າງທົ່ວໄປຂອງປະເພດອາຣິຍະປະກອບມີຫຼັກການຄອບຄົວ, ການສອນລັກສະນະພິເສດຂອງແມ່ຍິງຈຳຕາມລະບົບແມ່, ຫຼື ການຕັກເຕືອນລູກຊາຍໃຫ້ຮຽນຢ່າງພາກພຽນເພື່ອກາຍເປັນຄົນດີ; ລະບົບປະຕິທິນຈຳສຳລັບຄວາມເຊື່ອທາງສາສະໜາ ແລະ ພື້ນເມືອງໂດຍອີງໃສ່ແນວຄວາມຄິດຂອງຢິນ ແລະ ຢາງ; ແລະ ຄວາມຊື່ສັດທີ່ບໍ່ມີວັນສິ້ນສຸດຂອງຜູ້ຮັກຈຳທີ່ຖືກຂັດຂວາງໂດຍອຸປະສັກທີ່ຮຸນແຮງຂອງຄວາມແຕກຕ່າງທາງສາສະໜາຕາມຄວາມເຊື່ອຂອງລະບອບສັກດີນາໃນສະໄໝນັ້ນ...

img_6666.11.jpg — ຫ້ອງຮຽນນີ້ສອນໂດຍຊ່າງຝີມື ແລະ ຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານສິລະປະການສວດມົນອາຣິຍະຂອງຊາວຈຳ.

ສິ່ງນີ້ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການສຶກສາອົບຮົມລັກສະນະຂອງມະນຸດ, ການຮັບຮູ້ເຖິງຕົ້ນກຳເນີດຂອງຕົນເອງ, ແລະ ການສະແດງອອກເຖິງຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ລູກຫຼານ ແລະ ຄວາມເມດຕາໃນສາຍພົວພັນລະຫວ່າງບຸກຄົນ. ມັນສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງລະດັບ ແລະ ສະພາບການຂອງສັງຄົມໃນແຕ່ລະໄລຍະປະຫວັດສາດ, ສ້າງຄວາມຜູກພັນທາງດ້ານອາລົມທີ່ເຂັ້ມແຂງຂອງຄວາມສາມັກຄີໃນສາຍພົວພັນລະຫວ່າງສອງສາສະໜາ, ແລະ ສົ່ງເສີມຄວາມພາກພູມໃຈ ແລະ ຄວາມຮັບຜິດຊອບໃນບັນດາລຸ້ນຄົນຂອງຊົນເຜົ່າຈຳໃນການອະນຸລັກຮັກສາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ທຳນອງອາຣິຍະແຕ່ລະບົດມີວິທີການປັບສຽງ ແລະ ຫຼຸດສຽງທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຕົນເອງ. ດັ່ງນັ້ນ, ເຖິງແມ່ນວ່າທ່ານຈະບໍ່ຮູ້ພາສາຈາມ, ເມື່ອທ່ານນັ່ງຟັງນັກສິລະປິນຮ້ອງເພງ, ທ່ານກໍ່ບໍ່ສາມາດຊ່ວຍໄດ້ແຕ່ຈະຮູ້ສຶກຫຼົງໄຫຼ. ທຳນອງບາງບົດຖືກແຕ້ມອອກມາດ້ວຍນ້ຳສຽງທີ່ຍາວນານ, ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນ, ແລະ ອ່ອນໂຍນ, ພາຜູ້ຟັງໄປສູ່ ໂລກ ແຫ່ງຄວາມງາມທີ່ຄືກັບຄວາມຝັນ. ບາງບົດກໍ່ລຸກຂຶ້ນ ແລະ ລົ້ມລົງເພື່ອສະແດງຄວາມເສຍໃຈ ຫຼື ໂສກເສົ້າ. ບາງບົດກໍ່ຄືກັບຄຳສາລະພາບທີ່ກະຊິບຂອງຄູ່ຮັກໜຸ່ມສາວ...

ສອນຮ້ອງເພງຈາມອາຣິຍະ

ໃນອະດີດ, ອາຣິຍະໄດ້ຖືກປະຕິບັດຢ່າງກວ້າງຂວາງພາຍໃນຊຸມຊົນຊາວຈາມ. ພວກເຂົາສາມາດສວດມັນໄດ້ທຸກເວລາ, ທຸກບ່ອນ - ໃນລະຫວ່າງງານບຸນ, ງານສົບ, ໃນຂະນະທີ່ເຮັດວຽກ, ຫຼັງຈາກເຮັດວຽກກະສິກໍາ, ຫຼືທຸກໆຕອນແລງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ດ້ວຍການພັດທະນາຂອງຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝ ແລະອິດທິພົນຂອງປັດໃຈທາງດ້ານວັດຖຸ ແລະ ອັດຕະວິໄນຫຼາຍຢ່າງ, ບົດເລື່ອງຂອງຊາວຈາມທີ່ຮັກສາອາຣິຍະໄວ້ ແລະນັກສິລະປິນທີ່ຮູ້ວິທີການສວດອາຣິຍະ ກຳລັງຕົກຢູ່ໃນອັນຕະລາຍທີ່ຈະສູນຫາຍໄປ.

ເພື່ອຮັກສາ ແລະ ອະນຸລັກທຳນອງເພງສວດມົນອາຣິຍະ, ໃນເດືອນຕຸລາ ແລະ ພະຈິກ ຂອງປີນີ້, ຫໍພິພິທະພັນແຂວງໄດ້ເປີດຫ້ອງຮຽນສອງຫ້ອງເພື່ອສອນການສວດມົນອາຣິຍະຂອງຊາວເຜົ່າຈຳໃນຕາແສງຟານຮຽບ ແລະ ຕາແສງຟານຮວ່າ (ເມືອງບັກບິ່ງ). ທ່ານ ດວານວັນທ່ວນ, ຜູ້ອຳນວຍການຫໍພິພິທະພັນແຂວງ, ກ່າວວ່າ: ເພງສວດມົນອາຣິຍະມີຄວາມອຸດົມສົມບູນ, ຫຼາກຫຼາຍ ແລະ ມີຫຼາຍຫົວຂໍ້ທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ດັ່ງນັ້ນ, ຜູ້ຈັດຫ້ອງຮຽນຈຶ່ງໄດ້ຄັດເລືອກເພງອາຣິຍະທີ່ມີລັກສະນະທົ່ວໄປ, ເປັນທີ່ນິຍົມ, ແລະ ກະທັດຮັດສຳລັບແຕ່ລະປະເພດເພື່ອສອນນັກຮຽນໄດ້ງ່າຍ ແລະ ມີປະສິດທິພາບ. ເພງສ່ວນໃຫຍ່ທີ່ເລືອກແມ່ນເພງທີ່ໄດ້ຖືກແປ ແລະ ເຜີຍແຜ່ໃນປຶ້ມ. ມີນັກຮຽນ 55 ຄົນ, ເຊິ່ງເປັນລູກຫຼານຂອງຊາວເຜົ່າຈຳຈາກສອງທ້ອງຖິ່ນ, ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນຫ້ອງຮຽນ. ຫ້ອງຮຽນໄດ້ຮັບການສອນໂດຍຊ່າງຝີມື ແລະ ຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານສິລະປະການສວດມົນອາຣິຍະຈາກເມືອງບັກບິ່ງ, ຕຸຍຟອງ, ແລະ ຮຳທ່ວນບັກ. ນອກເໜືອໄປຈາກການສອນໂດຍກົງ, ນັກຮຽນຍັງໄດ້ໄປທັດສະນະສຶກສາຢູ່ບ້ານຈຳໃນຕາແສງເຕິນທ່ວນ (ເມືອງຮຳທ່ວນນາມ) ແລະ ເມືອງລາກແທ່ງ (ເມືອງເຕີນລິງ).

ທ່ານ ເລີມເຕິນບິ່ງ ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: "ໃນຖານະທີ່ເປັນຊ່າງຝີມືທີ່ໂດດເດັ່ນ ແລະ ເປັນນັກຄົ້ນຄວ້າທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມໃນການອະນຸລັກຮັກສາວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຂອງຊົນເຜົ່າຈຳ, ຂ້າພະເຈົ້າດີໃຈຫຼາຍ ແລະ ພ້ອມແລ້ວທີ່ຈະຮ່ວມກັບນັກຮຽນໃນການສິດສອນ, ພາຍໃຕ້ນະໂຍບາຍຂອງພັກ ແລະ ລັດໃນການເບິ່ງແຍງຊົນເຜົ່າ."

ນີ້ແມ່ນປະເພດທີ່ຍາກ, ແຕ່ໂຊກດີ, ໃນຫ້ອງຮຽນຂອງພວກເຮົາ, ພວກເຮົາໄດ້ພົບນັກຮຽນໜຸ່ມຫຼາຍຄົນ, ອາຍຸພຽງແຕ່ 30 ປີກວ່າ. ທ້າວ ຫງວຽນຫືວລານຈີ (ບ້ານບິ່ງມິງ, ຕາແສງຟານຮວ່າ), ເຊັ່ນດຽວກັບນັກຮຽນຄົນອື່ນໆ, ເຊື່ອວ່າສິລະປະການສວດມົນອາຣິຍະກຳລັງຈາງຫາຍໄປໃນສັງຄົມ. ດັ່ງນັ້ນ, ຫ້ອງຮຽນຝຶກອົບຮົມເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນວິທີທີ່ມີປະສິດທິພາບສຳລັບຊາວຈຳທີ່ຈະຮຽນຮູ້ຈາກຊ່າງຝີມື, ໂດຍມີຈຸດປະສົງເພື່ອຟື້ນຟູ, ອະນຸລັກ ແລະ ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງທີ່ສວຍງາມຂອງກຸ່ມຊົນເຜົ່າ, ປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ພວກມັນສູນຫາຍໄປ, ຮັບໃຊ້ຊີວິດ ແລະ ກິດຈະກຳຕ່າງໆຂອງຊຸມຊົນ, ແລະ ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວ.

ການອະນຸລັກ ແລະ ສົ່ງເສີມວັນນະຄະດີພື້ນເມືອງຂອງຊົນເຜົ່າຈຳ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນປະເພດບົດກະວີ Ariya, ຈະເຮັດໃຫ້ພູມສັນຖານວັນນະຄະດີ ແລະ ສິລະປະຂອງແຂວງອຸດົມສົມບູນຂຶ້ນ ແລະ ສືບຕໍ່ຈັດຕັ້ງປະຕິບັດມະຕິເລກທີ 33-NQ/TW ຂອງຄະນະກຳມະການສູນກາງພັກກອມມູນິດຫວຽດນາມ ຊຸດທີ 11 ກ່ຽວກັບການກໍ່ສ້າງ ແລະ ພັດທະນາວັດທະນະທຳ ແລະ ປະຊາຊົນຫວຽດນາມ ເພື່ອຕອບສະໜອງຄວາມຕ້ອງການຂອງການພັດທະນາປະເທດຊາດແບບຍືນຍົງ.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ