ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມເທົ່ານັ້ນ, ຜ້າພັນຄໍ Pieu ຍັງແມ່ນກະທູ້ທີ່ຂະຫຍາຍປະຫວັດສາດ, ຮັດແໜ້ນຄວາມສວຍງາມ, ຄວາມເຊື່ອຖືທາງສາສະໜາ ແລະ ຈິດວິນຍານວັດທະນະທຳຂອງຊາວໄທ. ຜ້າແພຂະໜາດນ້ອຍ, ແຕ່ພໍທີ່ຈະຮັກສາຄວາມເລິກລັບຂອງວັດທະນະທໍາ, ຝັງໃຈດ້ວຍຄວາມຮັກແພງຊາວເຜົ່າມົ້ງ ແລະ ບັນທຸກຄວາມຊົງຈຳອັນໜັກໜ່ວງຂອງດິນແດນທີ່ອຸດົມສົມບູນຢູ່ໃຈກາງທິດຕາເວັນຕົກສ່ຽງເໜືອ.
ເພື່ອເຂົ້າໃຈເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບຜ້າພັນຄໍ Pieu, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໄປບ້ານຂອງໄທແລະໄດ້ພົບກັບແມ່ຍິງຜູ້ທີ່ຍັງຄົງຮັກສາ, ທໍຜ້າແລະຝັງສົບຂອງພູເຂົາແລະປ່າໄມ້ຕາເວັນຕົກສຽງເຫນືອທຸກໆມື້. “ປີວ” ໃນພາສາໄທບູຮານໝາຍເຖິງຜ້າພັນຫົວ, ແສ່ວຈາກຝ້າຍ, ຍ້ອມສີຄ້ອຍ ແລະ ຖັກແສ່ວດ້ວຍມືຢ່າງລະມັດລະວັງ. ຜ້າພັນຄໍປົກກະຕິແລ້ວແມ່ນກວ້າງ 30-35 ຊຕມແລະຍາວ 150-200 ຊຕມ, ຂຶ້ນກັບຜູ້ໃຊ້.
ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ຜ້າພັນຄໍພິເສດບໍ່ແມ່ນຄວາມຍາວຂອງມັນ, ແຕ່ແທນທີ່ຈະເປັນຮູບແບບແລະການຖັກແສ່ວທີ່ມີຄວາມຊໍານິຊໍານານ. ຫນຶ່ງໃນເຕັກນິກທີ່ເປັນເອກະລັກທີ່ສຸດແມ່ນການປັກເຂັມທີ່ເຊື່ອງໄວ້ - ເປັນວິທີການທີ່ແມ່ຍິງໄທດໍາປະຕິບັດຈາກດ້ານຫລັງຂອງຜ້າພັນຄໍ, ເພື່ອໃຫ້ຮູບແບບຕ່າງໆປາກົດຢູ່ເບື້ອງຂວາ, ແຫຼມແລະທັນສະໄຫມ.
ນາງ ດົ່ງທິຈິ້ງ - ເປັນຄົນທີ່ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນໃນການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເຄົາລົບບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳອັນເປັນຮູບປະທຳຂອງຊົນເຜົ່າຜູ້ໄທ ຢູ່ເຂດບ້ານ ດົ່ງ, ຄຸ້ມ ກວ໋າ, ເລົ່າສູ່ກັນຟັງກ່ຽວກັບເຕັກນິກການປັກແສ່ວທີ່ຮັກສາໄວ້ມາຫຼາຍລຸ້ນຄົນຂອງຊາວໄທດຳວ່າ: ແທນການປັກແສ່ວເບື້ອງຂວາຕາມປົກກະຕິ, ແມ່ຍິງໄທດຳດຳ ປະຕິບັດການຈາກຝ່າຍຊ້າຍ.
ເຕັກນິກນີ້ບໍ່ອະນຸຍາດໃຫ້ສໍາລັບການ imitation ກົນຈັກ, ແຕ່ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ຊຸກຍູ້ໃຫ້ embroiderer ຄວາມຄິດສ້າງສັນຫົວຂໍ້. ອັນນີ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຊ່າງປັກແສ່ວຕ້ອງມີຄວາມຊຳນິຊຳນານ, ປັບປຸງ, ແລະມີຄວາມຮູ້ດ້ານວັດທະນະທຳ. ເນື່ອງຈາກວ່າຮູບແບບທີ່ປາກົດຢູ່ເບື້ອງຂວາ, ແຕ່ມືແມ່ນຢູ່ເບື້ອງຊ້າຍ. ອັນນີ້ບໍ່ສາມາດຮຽນຮູ້ໄດ້ຢ່າງຮີບດ່ວນ, ຫຼືມັນສາມາດເຮັດໄດ້ໂດຍບໍ່ສົນໃຈ. ການເຮັດຜ້າພັນຄໍ Piêu ໝາຍເຖິງການຝັງຄວາມຊົງຈຳ ແລະເອກະລັກຂອງຊາດໃສ່ໃນນັ້ນ.
ເຊິ່ງຕ່າງກັບຮູບການຖັກແສ່ວທີ່ນິຍົມຫຼາຍຢ່າງ, ລວດລາຍເທິງຜ້າພັນຄໍ Piêu ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການປະດັບປະດາຢ່າງແໜ້ນແຟ້ນ, ໄດ້ຮັບການດົນໃຈຈາກຊີວິດ ແລະ ທຳມະຊາດ, ຈາກໃບຫຍ້າ, ກິ່ງງ່າດອກໄມ້, ເຖິງນົກ, ພູແລະເນີນພູ... ລ້ວນແຕ່ມີຄວາມໝາຍທາງສັນຍະລັກສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງປັດຊະຍາຂອງຊາວເຜົ່າຜູ້ໄທໃນການດຳລົງຊີວິດຢ່າງກົມກຽວກັບທຳມະຊາດ.
ສອງສົ້ນຂອງຜ້າພັນຄໍແມ່ນຈຸດເດັ່ນທີ່ໂດດເດັ່ນ, ມີ “ຕັດເປົາ” ແລະ “ໄຊເປງ”. ຕາມຄົນໄທແລ້ວ, “ແພແພ” ແມ່ນຜ້າມ້ວນນ້ອຍໆທີ່ຕິດຢູ່ກັບປາຍຜ້າພັນບາດ, ສາມາດເປັນຄູ່, ສາມ, ຫ້າຫຼືແມ້ກະທັ້ງເປັນຊໍ່, ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມຄ່ອງແຄ້ວ ແລະ ຄວາມຄ່ອງແຄ້ວ. “ໄຊເປ່ງ” ແມ່ນຜ້າແພສີທີ່ລອຍໄປມາເມື່ອຍິງສາວເຕັ້ນລຳ, ຄືກັບລົມພັດລົມກັບພື້ນຫຼັງສີດຳທີ່ງຽບສະຫງົບ.
ຜ້າພັນຄໍແຕ່ລະອັນ, ບໍ່ວ່າຈະໃຊ້ເວລາສອງສາມອາທິດຫຼືສອງສາມເດືອນເພື່ອເຮັດສໍາເລັດໃນລະດູການນອກລະດູການ, ແມ່ນການໄປເຊຍກັນຂອງຄວາມຮັກ, ຄວາມປາດຖະຫນາ, ຂອງເພງຮັກທີ່ແສ່ວລະຫວ່າງເຂດເນີນສູງ.
ຜ້າພັນຄໍ Piêu ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນເຄື່ອງຊ່ວຍຮັກສາຄວາມອົບອຸ່ນ ແລະ ປົກປ້ອງແສງແດດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນເຄື່ອງພິສູດຢ່າງງຽບໆກ່ຽວກັບຄວາມສຸພາບ ແລະ ຄວາມສຸພາບຂອງເດັກຍິງໄທອີກດ້ວຍ. ມັນເປັນຂອງຂວັນທີ່ສັກສິດໃນຄວາມຮັກ, ເປັນຂອງທີ່ລະນຶກທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ໃນມື້ແຕ່ງງານ. ກ່ອນໄປເຮືອນຜົວ, ສາວໄທມັກກະກຽມແຕ່ 20 – 30 ຜືນເພື່ອມອບໃຫ້ພໍ່ແມ່, ອ້າຍນ້ອງ, ຍາດພີ່ນ້ອງຢູ່ຝ່າຍຜົວ. ປະລິມານ ແລະ ຄວາມງາມທີ່ງົດງາມຂອງຜ້າຖັກແສ່ວແຕ່ລະອັນເປັນຕົວວັດແທກຄວາມພາກພຽນ, ຊໍານິຊໍານານ ແລະຫົວໃຈຂອງເຈົ້າສາວໃໝ່.
ຕາມແນວຄວາມຄິດເກົ່າ, ເດັກຍິງຊາວໄທສາມາດເຮັດວຽກທີ່ບໍ່ຫລົງທາງໃນການປຸງແຕ່ງອາຫານ, ແຕ່ບໍ່ສາມາດຮູ້ຈັກວິທີຖັກແສ່ວ ແລະ ຖັກແສ່ວຜ້າພັນຄໍ Piêu. ນັ້ນແມ່ນຫຼັກຖານສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງ “ຄຸນລັກສະນະ” ຂອງເດັກຍິງໄທ - ນັ້ນແມ່ນຄວາມອົດທົນ, ຄວາມອ່ອນໂຍນ, ຮັກແພງໝູ່ບ້ານ ແລະ ຮູ້ວິທີຮັກສາຄວາມງາມແບບດັ້ງເດີມ.
ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໄປຫາແມ່ແລະແມ່ເຖົ້າທີ່ມີຜົມສີຂີ້ເຖົ່າທີ່ດຸຫມັ່ນຮັກສາຫັດຖະກໍາ. ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນບັນດາກອງປະຊຸມສິດສອນເຄື່ອງຖັກແສ່ວໃຫ້ແກ່ລຸ້ນໜຸ່ມ. ຕາຂອງຄົນເຈັບ, ມືອ່ອນໆງໍແຕ່ລະກະທູ້, ເຕືອນຄວາມອ່ອນໂຍນຢູ່ໃນເຮືອນ stilt cozy.
ນາງ ດິວທິຊ່ຽງ, ນັກສິລະປິນດີເດັ່ນຢູ່ກຸ່ມອາໄສຢູ່ ດ່ວ 1, ຫວອດງາໂລ, ແບ່ງປັນວ່າ: ການສອນຖັກແສ່ວຜ້າພັນຄໍບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນສອນອາຊີບເທົ່ານັ້ນ. ເປັນການສອນໃຫ້ລູກຫຼານຮັກສາລັກສະນະຂອງເດັກຍິງໄທ, ສອນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຮູ້ຄຸນຄ່າມໍລະດົກຂອງບັນພະບຸລຸດ. ຕາບໃດທີ່ເດັກນ້ອຍຍັງຮັກຜ້າພັນຄໍ Pieu, ວັດທະນະທໍາຂອງພວກເຮົາຈະມີຊີວິດຢູ່.
ນັ່ງຢູ່ຄຽງຂ້າງນາງຊຽງ, ເລືອງກວຽດຈ່າງ - ຈາກກຸ່ມບ້ານ ດ່າວ 1, ຫວອດງາໂລ, ເວົ້າຢ່າງອາຍວ່າ: ໃນໄລຍະທຳອິດ, ຂ້າພະເຈົ້າເຫັນວ່າຍາກຫຼາຍຍ້ອນບໍ່ເຄີຍເຫັນໜ້າຫຼັງ. ແຕ່ແມ່ຕູ້ແລະແມ່ຂອງຂ້ອຍໄດ້ສອນຂ້ອຍຢ່າງລະມັດລະວັງ, ຕອນນີ້ຂ້ອຍສາມາດຖັກແສ່ວໄດ້. ຫຼັງຈາກໄດ້ປັກຜ້າພັນຄໍແລ້ວ, ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ສຶກເຂົ້າໃຈປະຊາຊົນຂອງຂ້າພະເຈົ້າດີຂຶ້ນ ແລະ ຮັກໝູ່ບ້ານຂອງຂ້າພະເຈົ້າກ່ວາອີກ.
ເພື່ອໃຫ້ບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງໂດຍທົ່ວໄປ ແລະ ພິເສດແມ່ນຜ້າພັນຄໍ Pieu ຄົງຕົວຢູ່ຕະຫຼອດໄປ, ລັດຖະບານທ້ອງຖິ່ນໄດ້ມີນະໂຍບາຍສະເພາະຫຼາຍຢ່າງຄື: ສ້າງບົດບັນທຶກຄວາມຮູ້ພື້ນເມືອງກ່ຽວກັບຊຸດອາພອນໄທດຳ, ກໍ່ສ້າງໂຄງການຮັບຮອງຜ້າພັນຄໍ Pieu ເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງຂອງຊາດ, ຈັດຕັ້ງຊຸດອົບຮົມວິຊາຊີບຢູ່ໝູ່ບ້ານວັດທະນະທຳ...
ພິເສດ, ງານບຸນວັດທະນະທຳ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ Muong Lo ແລະ ສັບປະດາວັດທະນະທຳ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວຕາເວັນຕົກສຽງເໜືອຈັດຂຶ້ນໃນແຕ່ລະປີ ແມ່ນໂອກາດເພື່ອໃຫ້ຜ້າພັນຄໍ Pieu ສ່ອງແສງບໍ່ພຽງແຕ່ໃນການຟ້ອນ xoe ທີ່ຮຸ່ງເຮືອງເຫຼືອງເຫຼື້ອມເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງຢູ່ໃນສາຍຕາຂອງນັກທ່ອງທ່ຽວທົ່ວໂລກອີກດ້ວຍ. ຈາກຜ້າພັນຄໍທີ່ໃສ່ເທິງຫົວໃນງານບຸນຕ່າງໆ ຈົນເຖິງບັນດາເຄື່ອງທີ່ລະນຶກທີ່ນັກທ່ອງທ່ຽວຕ້ອງການ, ຜ້າພັນຄໍ Pieu ໄດ້ໄປໄກກວ່າຂອບເຂດໝູ່ບ້ານ, ກາຍເປັນຜະລິດຕະພັນວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ, ນຳມາເຊິ່ງຄວາມຊົງຈຳ ແລະ ຄວາມພາກພູມໃຈຂອງຊາວໄທ.
ບໍ່ວ່າຈະນຸ່ງໃສ່ຫົວໃນງານບຸນ, ຫໍ່ແອວໃນເວລາເຕັ້ນ ຫຼືວາງຂາຍຢູ່ຮ້ານຂາຍເຄື່ອງທີ່ລະນຶກ, ຜ້າພັນຄໍ Pieu ຍັງຄົງເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງຄວາມຊົງຈຳ, ຄວາມມຸ່ງມາດປາດຖະໜາ ແລະຄວາມຮັກແພງຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ. ຍ້ອນການອຸທິດຕົນຂອງນັກສິລະປິນ ແລະ ຄວາມເອົາໃຈໃສ່ຂອງອຳນາດການປົກຄອງທ້ອງຖິ່ນ, ຜ້າພັນຄໍ Pieu, ທັງງຽບສະຫງົບ ແລະ ຮຸ່ງເຮືອງເຫຼືອງເຫຼື້ອມ, ສືບຕໍ່ໄດ້ຮັບການຮັກສາ ແລະ ຮຸ່ງເຮືອງເຫຼືອງເຫຼື້ອມຄືຄຳສັນຍາອັນແຮງກ້າຂອງຈິດວິນຍານຂອງຊາດໃນຜືນແຜ່ນດິນທີ່ອຸດົມສົມບູນຂອງເມືອງ Muong Lo.
ທີ່ມາ: https://baolaocai.vn/sac-mau-khan-pieu-post883826.html
(0)