ຜ້າພັນຄໍ Piêu ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນເຄື່ອງປະດັບແຟຊັ່ນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນເສັ້ນດ້າຍເຊື່ອມຕໍ່ປະຫວັດສາດ, ປະສົມປະສານຄວາມງາມທາງດ້ານສິລະປະ, ຄວາມເຊື່ອທາງສາສະໜາ, ແລະຈິດວິນຍານທາງວັດທະນະທຳຂອງຊາວໄທ. ຜ້າຜືນນ້ອຍໆ, ແຕ່ມີພະລັງພຽງພໍທີ່ຈະຮັກສາຄວາມເລິກຊຶ້ງຂອງວັດທະນະທຳ, ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຮັກຕໍ່ໝູ່ບ້ານ ແລະ ແບກຫາບນ້ຳໜັກຂອງຄວາມຊົງຈຳຂອງດິນແດນອຸດົມສົມບູນໃນໃຈກາງຂອງພາກຕາເວັນຕົກສຽງເໜືອຂອງຫວຽດນາມ.
ເພື່ອເຂົ້າໃຈຜ້າພັນຄໍ Piêu ໃຫ້ດີຂຶ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມບ້ານຊົນເຜົ່າຜູ້ໄທ, ໄດ້ພົບກັບແມ່ຍິງຜູ້ທີ່ຍັງຮັກສາ, ທໍ ແລະ ປັກແສ່ວຈິດວິນຍານຂອງພູຜາທາງຕາເວັນຕົກສຽງເໜືອ. "Piêu" ໃນພາສາໄທບູຮານໝາຍເຖິງຜ້າຄຸມຫົວ, ທໍຈາກຝ້າຍ, ຍ້ອມດ້ວຍສີຄາມ, ແລະ ປັກດ້ວຍມືຢ່າງລະອຽດລະອໍ. ຜ້າພັນຄໍປົກກະຕິແລ້ວມີຄວາມກວ້າງ 30-35 ຊມ ແລະ ຍາວ 150-200 ຊມ, ຂຶ້ນກັບຜູ້ໃສ່.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ມັນພິເສດແທ້ໆບໍ່ແມ່ນຄວາມຍາວຂອງມັນ, ແຕ່ແມ່ນລວດລາຍທີ່ສັບສົນ ແລະ ເຕັກນິກການປັກແສ່ວທີ່ມີສີມື. ໜຶ່ງໃນເຕັກນິກທີ່ເປັນເອກະລັກທີ່ສຸດແມ່ນການປັກແສ່ວດ້ວຍເຂັມທີ່ເຊື່ອງໄວ້ - ວິທີການທີ່ແມ່ຍິງໄທຜິວດຳໃຊ້ເພື່ອປັກແສ່ວຈາກດ້ານຫຼັງຂອງຜ້າພັນຄໍ, ເຮັດໃຫ້ລວດລາຍເບິ່ງຄົມຊັດ ແລະ ລະອຽດອ່ອນຢູ່ເບື້ອງຂວາ.
ນາງ ດົ່ງທິທິກ, ຜູ້ສະໜັບສະໜູນຢ່າງກະຕືລືລົ້ນໃນການອະນຸລັກ ແລະ ເຄົາລົບຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນແບບດັ້ງເດີມຂອງກຸ່ມຊົນເຜົ່າໄທໃນເຂດທີ່ຢູ່ອາໄສເຢືອງ, ບ້ານເກົາຖ່າ, ໄດ້ເລົ່າຄືນເຕັກນິກການປັກແສ່ວທີ່ຮັກສາໄວ້ຜ່ານຫຼາຍລຸ້ນຄົນຂອງແມ່ຍິງໄທດຳວ່າ: ແທນທີ່ຈະປັກແສ່ວຢູ່ເບື້ອງຂວາຕາມປະເພນີ, ແມ່ຍິງໄທດຳປັກແສ່ວຈາກດ້ານຫຼັງ.
ເຕັກນິກນີ້ບໍ່ອະນຸຍາດໃຫ້ມີການລອກລຽນແບບກົນຈັກ; ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ມັນຊຸກຍູ້ຄວາມຄິດສ້າງສັນຂອງຊ່າງປັກແສ່ວ. ມັນຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຊ່າງຝີມືມີທັກສະ, ລະອຽດຮອບຄອບ, ແລະ ມີຄວາມຮູ້ດ້ານວັດທະນະທໍາ. ຮູບແບບປະກົດຢູ່ເບື້ອງຂວາ, ແຕ່ວຽກງານດ້ວຍມືແມ່ນເຮັດຢູ່ດ້ານຫຼັງ. ສິ່ງນີ້ບໍ່ສາມາດຮຽນຮູ້ໄດ້ຢ່າງຮີບດ່ວນ, ແລະ ບໍ່ສາມາດເຮັດໄດ້ໂດຍບໍ່ລະມັດລະວັງ. ການເຮັດຜ້າພັນຄໍ Piêu ແມ່ນກ່ຽວກັບການປັກແສ່ວຄວາມຊົງຈຳ ແລະ ເອກະລັກຂອງກຸ່ມຊົນເຜົ່າຂອງຕົນເຂົ້າໄປໃນນັ້ນ.
ບໍ່ເຫມືອນກັບຮູບແບບການປັກແສ່ວທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມຫຼາຍຮູບແບບ, ລວດລາຍເທິງຜ້າພັນຄໍ Piêu ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການຕົກແຕ່ງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ເປັນລະບົບທີ່ມີໂຄງສ້າງທີ່ແໜ້ນໜາທີ່ໄດ້ຮັບແຮງບັນດານໃຈຈາກຊີວິດ ແລະ ທຳມະຊາດ, ຕັ້ງແຕ່ໃບຫຍ້າ ແລະ ກິ່ງງ່າດອກໄມ້ ຈົນເຖິງນົກ, ພູຜາ ແລະ ເນີນພູ... ທັງໝົດລ້ວນແຕ່ມີຄວາມໝາຍເປັນສັນຍາລັກ, ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງປັດຊະຍາຂອງຄົນໄທໃນການດຳລົງຊີວິດຢ່າງກົມກຽວກັບທຳມະຊາດ.
ຜ້າພັນຄໍປີວສອງສົ້ນມີລັກສະນະໂດດເດັ່ນຄື "cút piêu" ແລະ "sài peng". ຕາມຄວາມເຊື່ອຂອງຄົນໄທ, "cút piêu" ແມ່ນກະດຸມຜ້ານ້ອຍໆທີ່ມ້ວນຕິດຢູ່ກັບສົ້ນຜ້າພັນຄໍ, ເຊິ່ງສາມາດເປັນຄູ່, ສາມ, ຫ້າ, ຫຼືແມ້ກະທັ້ງເປັນກຸ່ມ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງທັກສະ ແລະ ຄວາມຊັບຊ້ອນ. "Sài peng" ແມ່ນພວງຜ້າທີ່ມີສີສັນສົດໃສທີ່ສັ່ນໄຫວໄປມາເມື່ອຍິງສາວເຕັ້ນ, ຄືກັບລົມພັດອ່ອນໆທີ່ພັດຜ່ານພື້ນຫຼັງສີຄາມທີ່ງຽບສະຫງົບ.
ຜ້າພັນຄໍແຕ່ລະຜືນ, ບໍ່ວ່າຈະໃຊ້ເວລາຫຼາຍອາທິດ ຫຼື ຫຼາຍເດືອນເພື່ອເຮັດສຳເລັດໃນເວລາຫວ່າງ, ມັນກໍ່ຄືຈຸດສຸດຍອດຂອງຄວາມຮັກ, ຄວາມມຸ່ງຫວັງ, ແລະ ບົດເພງຮັກທີ່ຖັກແສ່ວທ່າມກາງພູຜາສູງ.
ຜ້າພັນຄໍ Piêu ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສິ່ງຂອງເພື່ອຮັກສາຄວາມອົບອຸ່ນ ແລະ ປົກປ້ອງຈາກແສງແດດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນຫຼັກຖານທີ່ງຽບສະຫງົບເຖິງຄວາມງົດງາມ ແລະ ຄວາມງາມຂອງຜູ້ຍິງໄທ. ມັນເປັນຂອງຂວັນສັກສິດໃນຄວາມຮັກລະຫວ່າງຄູ່ຮັກ, ເປັນຂອງທີ່ລະນຶກທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ໃນມື້ແຕ່ງງານ. ກ່ອນທີ່ຈະໄປເຮືອນຜົວ, ສາວໄທມັກຈະກະກຽມຜ້າພັນຄໍ 20 ຫາ 30 ຜືນເພື່ອມອບໃຫ້ພໍ່ແມ່, ອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງ ແລະ ຍາດພີ່ນ້ອງຂອງຜົວ. ປະລິມານ ແລະ ຄວາມງາມອັນງົດງາມຂອງຜ້າພັນຄໍປັກແສ່ວແຕ່ລະຜືນແມ່ນຕົວຊີ້ວັດຄວາມພາກພຽນ, ທັກສະ ແລະ ຄວາມຈິງໃຈຂອງເຈົ້າສາວໃໝ່.
ຕາມຄວາມເຊື່ອແບບດັ້ງເດີມ, ຍິງສາວໄທອາດຈະບໍ່ເກັ່ງໃນເຮືອນຄົວ, ແຕ່ນາງຕ້ອງຮູ້ວິທີການທໍຜ້າພັນຄໍ Piêu ແລະ ປັກແສ່ວ. ນີ້ແມ່ນຫຼັກຖານຂອງ "ລັກສະນະ" ທີ່ຝັງເລິກຂອງແມ່ຍິງໄທ - ຄວາມອົດທົນ, ຄວາມປານີດ, ຄວາມຮັກຕໍ່ບ້ານຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະ ຄວາມສາມາດໃນການຮັກສາຄວາມງາມແບບດັ້ງເດີມ.
ຈາກນັ້ນຂ້ອຍໄດ້ຊອກຫາແມ່ຕູ້ ແລະ ແມ່ຕູ້ທີ່ມີຜົມເປັນສີເທົາ, ຮັກສາອາຊີບຫັດຖະກຳຢ່າງພາກພຽນ. ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ຂ້ອຍໄດ້ເປັນພະຍານເຖິງການຝຶກອົບຮົມສຳລັບໄວໜຸ່ມໃນການປັກແສ່ວ. ສາຍຕາທີ່ອົດທົນຂອງພວກເຂົາ, ມືທີ່ອ່ອນໂຍນຂອງພວກເຂົານຳພາແຕ່ລະຮອຍຫຍິບ, ແລະ ຄຳຕັກເຕືອນທີ່ອ່ອນໂຍນຂອງພວກເຂົາເຕັມໄປດ້ວຍເຮືອນເສົາທີ່ອົບອຸ່ນ.
ທ່ານນາງ ຢ້ຽວທິຊຽງ, ຊ່າງຝີມືດີເດັ່ນໃນເຂດທີ່ຢູ່ອາໄສເດົາ 1, ບ້ານເຫງຍລໍ, ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: “ການສອນການປັກຜ້າພັນຄໍບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການສອນຫັດຖະກຳເທົ່ານັ້ນ. ມັນຍັງເປັນການສອນເດັກນ້ອຍໃຫ້ຮັກສາລັກສະນະຂອງແມ່ຍິງຜູ້ໄທ, ສອນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຮັກສາມໍລະດົກຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຕາບໃດທີ່ເດັກນ້ອຍຮັກຜ້າພັນຄໍປຽກ, ວັດທະນະທຳຂອງພວກເຮົາຈະຍັງຄົງຢູ່.”
ທ້າວ ເລືອງກວິນຈາງ, ຊາວບ້ານຢູ່ບ້ານເດວ 1, ບ້ານເຫງຍລໍ, ນັ່ງຢູ່ຂ້າງນາງຊຽງ, ໄດ້ກ່າວຢ່າງອາຍໆວ່າ: "ຕອນທຳອິດ, ຂ້ອຍຮູ້ສຶກວ່າມັນຍາກຫຼາຍເພາະຂ້ອຍບໍ່ຄຸ້ນເຄີຍກັບການເຫັນດ້ານຫຼັງ. ແຕ່ພວກຜູ້ຍິງ ແລະ ແມ່ໆໄດ້ສອນຂ້ອຍຢ່າງລະອຽດ, ແລະ ດຽວນີ້ຂ້ອຍສາມາດປັກແສ່ວໄດ້ແລ້ວ. ຫຼັງຈາກປັກຜ້າພັນຄໍແລ້ວ, ຂ້ອຍຮູ້ສຶກວ່າຂ້ອຍເຂົ້າໃຈຊົນເຜົ່າຂອງຂ້ອຍຫຼາຍຂຶ້ນ ແລະ ຮັກບ້ານຂອງຂ້ອຍຫຼາຍກວ່າແຕ່ກ່ອນ."
ເພື່ອຮັບປະກັນການອະນຸລັກຮັກສາຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທຳຂອງຊາວໄທເມືອງລໍ່ໂດຍທົ່ວໄປ, ແລະ ຜ້າພັນຄໍ Piêu ໂດຍສະເພາະຢ່າງຍືນຍົງ, ລັດຖະບານທ້ອງຖິ່ນໄດ້ຈັດຕັ້ງປະຕິບັດນະໂຍບາຍສະເພາະຫຼາຍຢ່າງ, ລວມທັງ: ການສ້າງເອກະສານຄວາມຮູ້ພື້ນເມືອງກ່ຽວກັບຊຸດໄທດຳ, ການພັດທະນາແຜນການຮັບຮູ້ຜ້າພັນຄໍ Piêu ເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງຊາດ, ແລະ ການຈັດຝຶກອົບຮົມໃນໝູ່ບ້ານວັດທະນະທຳ...
ໂດຍສະເພາະແມ່ນງານຕ່າງໆເຊັ່ນ: ງານບຸນວັດທະນະທຳ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ ເມືອງລໍ່ ແລະ ສັບປະດາວັດທະນະທຳ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວພາກຕາເວັນຕົກສຽງເໜືອ ທີ່ຈັດຂຶ້ນປະຈຳປີ ໄດ້ສ້າງໂອກາດໃຫ້ຜ້າພັນຄໍ Piêu ສ່ອງແສງບໍ່ພຽງແຕ່ໃນການສະແດງຟ້ອນລຳພື້ນເມືອງທີ່ໜ້າຕື່ນຕາຕື່ນໃຈເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງສ່ອງແສງໃນສາຍຕາຂອງນັກທ່ອງທ່ຽວຈາກທົ່ວທຸກແຫ່ງຫົນອີກດ້ວຍ. ຕັ້ງແຕ່ຜ້າພັນຄໍທີ່ໃສ່ໃນງານບຸນຕ່າງໆ ຈົນເຖິງຂອງທີ່ລະນຶກທີ່ເຮັດດ້ວຍມືທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມ, ຜ້າພັນຄໍ Piêu ກຳລັງກ້າວຂ້າມຂອບເຂດໝູ່ບ້ານ, ຫັນປ່ຽນຕົວເອງໃຫ້ກາຍເປັນຜະລິດຕະພັນວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກ, ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຊົງຈຳ ແລະ ຄວາມພາກພູມໃຈຂອງຊາວໄທ.
ບໍ່ວ່າຈະໃສ່ຫົວໃນງານບຸນຕ່າງໆ, ພັນແອວໃນຊ່ວງຟ້ອນລຳພື້ນເມືອງ, ຫຼື ວາງສະແດງຢູ່ຮ້ານຂາຍຂອງທີ່ລະນຶກ, ຜ້າພັນຄໍ Piêu ຍັງຄົງເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງຄວາມຊົງຈຳ, ຄວາມມຸ່ງຫວັງ, ແລະ ຄວາມຮັກຂອງຊາວເມືອງ Mường. ຍ້ອນຄວາມອຸທິດຕົນຂອງຊ່າງຝີມື ແລະ ຄວາມສົນໃຈຂອງລັດຖະບານທ້ອງຖິ່ນ, ຜ້າພັນຄໍ Piêu, ທັງອ່ອນໂຍນ ແລະ ມີຊີວິດຊີວາ, ຍັງຄົງໄດ້ຮັບການອະນຸລັກ ແລະ ສ່ອງແສງຢ່າງສົດໃສ, ເປັນຄຳສັນຍາທີ່ຍືນຍົງຂອງຈິດໃຈຂອງຊາດໃນພາກພື້ນ Mường Lò ທີ່ອຸດົມສົມບູນທາງດ້ານວັດທະນະທຳ.
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baolaocai.vn/sac-mau-khan-pieu-post883826.html
(0)