ສຳລັບເມືອງຫາຍຟອງ, ເມືອງທ່າເຮືອທີ່ມີການເຄື່ອນໄຫວຂອງປະເທດ, ຄຳຕອບແມ່ນຄ່ອຍໆຈະແຈ້ງຂຶ້ນຍ້ອນວ່າຄຸນຄ່າທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳໄດ້ຖືກກຳນົດຄືນໃໝ່, ຟື້ນຟູ ແລະ ວາງໄວ້ໃນໃຈກາງຂອງຍຸດທະສາດການພັດທະນາ.
ຕະຫຼອດຂະບວນການນີ້, ເຫດການທີ່ສະຖານທີ່ວັດຖຸບູຮານທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບລາຊະວົງມັກໃນ Dương Kinh, Kiến Thụy ຖືກຈັດປະເພດເປັນສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດພິເສດແຫ່ງຊາດໃນຕົ້ນປີ 2025 ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການຕັດສິນໃຈດ້ານການບໍລິຫານເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນຈຸດປ່ຽນໃນການຮັບຮູ້: ປະຫວັດສາດບໍ່ພຽງແຕ່ມີໄວ້ເພື່ອການຈື່ຈຳເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນຊັບພະຍາກອນສຳລັບການພັດທະນາອີກດ້ວຍ. ແລະພາຍໃນທັງໝົດນັ້ນ, ວັດຂອງກະສັດລາຊະວົງມັກໂດດເດັ່ນເປັນສັນຍາລັກທົ່ວໄປ, ເປັນສະຖານທີ່ທີ່ຄວາມຊົງຈຳ, ຄວາມເຊື່ອ, ແລະ ຄວາມມຸ່ງຫວັງໃນການຟື້ນຟູມໍລະດົກມາบรรจบກັນ.
ເມື່ອຫວນຄືນປະຫວັດສາດ, ລາຊະວົງມັກແມ່ນໜຶ່ງໃນລາຊະວົງທີ່ເປັນເອກະລັກທີ່ສຸດຂອງຫວຽດນາມ. ເກີດຢູ່ໃນເຂດແຄມຝັ່ງທະເລ ແລະ ເຕີບໃຫຍ່ຢູ່ໃນທ່າມກາງສັງຄົມທີ່ວຸ້ນວາຍ, ລາຊະວົງມັກໄດ້ຄ່ອຍໆສ້າງຕັ້ງຖານະຂອງຕົນຜ່ານການປະຕິຮູບຕົວຈິງ, ໂດຍສຸມໃສ່ການຜະລິດ, ການຊຸກຍູ້ການຄ້າ, ແລະ ການສົ່ງເສີມ ການສຶກສາ ແລະ ລະບົບການສອບເສັງຂອງຈັກກະພັດ. ການກໍ່ສ້າງເມືອງເຢືອງກິງ ທີ່ເມືອງໂກຈ່ອຍ, ເມືອງຫຼວງແຄມຝັ່ງທະເລ, ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນທາງເລືອກທາງພູມສາດເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນການສະແດງອອກຂອງວິໄສທັດຍຸດທະສາດຕໍ່ທະເລ, ການຂະຫຍາຍພື້ນທີ່ການພັດທະນາຂອງແຂວງດ້າຍຫວຽດ. ຜົນສຳເລັດທີ່ສຳຄັນເຫຼົ່ານີ້, ເປັນເວລາດົນນານ, ບາງຄັ້ງກໍ່ຖືກບັງໂດຍອະຄະຕິທາງປະຫວັດສາດ, ແຕ່ໃນປະຈຸບັນພວກມັນຄ່ອຍໆຖືກປະເມີນຄືນໃໝ່ໃນລັກສະນະທີ່ຍຸດຕິທຳ ແລະ ມີວິທະຍາສາດຫຼາຍຂຶ້ນ.
ມັນແມ່ນຢູ່ໃນສະພາບການນີ້ທີ່ການຟື້ນຟູ ແລະ ການອະນຸລັກວັດຂອງກະສັດລາຊະວົງມັກມີຄວາມໝາຍທີ່ເກີນຂອບເຂດຂອງວຽກງານສະຖາປັດຕະຍະກຳ ຫຼື ຈຸດໝາຍປາຍທາງທາງວິນຍານ. ມັນເປັນການກະທຳຂອງ "ການຟື້ນຟູຄວາມຊົງຈຳ", ຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະຟື້ນຟູສະຖານທີ່ທີ່ຖືກຕ້ອງຂອງໄລຍະເວລາປະຫວັດສາດທີ່ມີບົດບາດສຳຄັນໃນການພັດທະນາປະເທດຊາດ. ສິ່ງທີ່ໜ້າສັງເກດແມ່ນຂະບວນການທັງໝົດນີ້ບໍ່ໄດ້ອີງໃສ່ຊັບພະຍາກອນງົບປະມານເປັນຫຼັກ, ແຕ່ຖືກດຳເນີນຜ່ານຄວາມພະຍາຍາມຮ່ວມກັນຂອງຊຸມຊົນ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນລູກຫລານຂອງຄອບຄົວມັກທັງພາຍໃນ ແລະ ຕ່າງປະເທດ. ນີ້ແມ່ນຫຼັກຖານທີ່ຊັດເຈນຕໍ່ພະລັງຂອງການລະດົມສັງຄົມໃນຂົງເຂດວັດທະນະທຳ, ບ່ອນທີ່ມໍລະດົກບໍ່ແມ່ນ "ຊັບສິນຂອງອະດີດ" ອີກຕໍ່ໄປ, ແຕ່ກາຍເປັນ "ຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງປະຈຸບັນ."
ໃນການເດີນທາງຄັ້ງນີ້, ບົດບາດຂອງບຸກຄົນທີ່ອຸທິດຕົນບໍ່ສາມາດມອງຂ້າມໄດ້. ຜູ້ຄົນເຊັ່ນທ່ານ ຮວ່າງວັນເຄ, ອະດີດຮອງປະທານຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນນະຄອນຫາຍຟອງ ແລະ ປະທານສະພາຄອບຄົວມັກຂອງເມືອງຫາຍຟອງ, ໄດ້ໃຊ້ເວລາຫຼາຍປີໃນການໂຄສະນາ, ເຊື່ອມຕໍ່, ແລະ ລວບລວມຊັບພະຍາກອນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ, ຄ່ອຍໆຮັບຮູ້ແນວຄວາມຄິດທີ່ເບິ່ງຄືວ່າຍາກຫຼາຍ: ການສ້າງພື້ນທີ່ທີ່ມີຄຸນຄ່າເທົ່າກັບຊື່ສຽງຂອງລາຊະວົງມັກ ຢູ່ໃນດິນແດນທີ່ມັນມີຕົ້ນກຳເນີດ. ແຕ່ດ້ວຍບຸກຄົນພຽງບໍ່ເທົ່າໃດຄົນ, ໂຄງການນີ້แทบจะບໍ່ສາມາດເກີດຂຶ້ນໄດ້. ສິ່ງທີ່ສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງທີ່ແທ້ຈິງແມ່ນຄວາມສາມັກຄີຂອງຊຸມຊົນ, ຕັ້ງແຕ່ລູກຫລານຂອງຄອບຄົວມັກທົ່ວທຸກແຫ່ງຈົນເຖິງປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນ, ທຸກຄົນມີຄວາມຕັ້ງໃຈດຽວກັນ: ການອະນຸລັກ ແລະ ຟື້ນຟູມໍລະດົກເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງຕົວຕົນຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ດັ່ງນັ້ນ, ວັດວາອາຮາມທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ກະສັດລາຊະວົງມັກຈຶ່ງບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສະຖານທີ່ນະມັດສະການເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງມີໂຄງສ້າງຄວາມຊົງຈຳທີ່ຖືກຈັດລຽງຢ່າງມີສະຕິ. ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ການເຄົາລົບນັບຖືຢ່າງຄົບຖ້ວນຂອງກະສັດ, ລາຊິນີ, ພະນາງ, ເຈົ້າຊາຍ ແລະ ເຈົ້າຍິງບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການສະແດງອອກເຖິງສັດທາເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນວິທີການ "ສ້າງປະຫວັດສາດຄືນໃໝ່" ຜ່ານພາສາວັດທະນະທຳ. ຮູບແກະສະຫຼັກເຊລາມິກທີ່ເລົ່າເຖິງ 65 ປີຂອງການປົກຄອງໃນເມືອງທັງລອງ, ພື້ນທີ່ທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ພະນາງມາຣີ, ຄຳທຳນາຍຂອງ ຈາງຈີ້ງຫງວຽນບິ່ງຄຽມ... ທັງໝົດສ້າງລະບົບສັນຍາລັກຫຼາຍຊັ້ນ, ເຮັດໃຫ້ນັກທ່ອງທ່ຽວບໍ່ພຽງແຕ່ເຫັນ, ແຕ່ຍັງຮູ້ສຶກ ແລະ ສະທ້ອນເຖິງອີກດ້ວຍ.
ສິ່ງທີ່ສຳຄັນກວ່ານັ້ນ, ສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດແຫ່ງນີ້ບໍ່ໄດ້ຢຸດຢູ່ກັບທີ່ໃນອະດີດ, ແຕ່ຄ່ອຍໆກາຍເປັນ "ມໍລະດົກທີ່ມີຊີວິດຊີວາ". ງານບຸນຕ່າງໆເຊັ່ນ: ພິທີຂຽນອັກສອນລາຍລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ງານບຸນມວຍປ້ຳແບບດັ້ງເດີມ, ແລະ ຕະຫຼາດໝູ່ບ້ານໃນຍຸກລາຊະວົງມັກ ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການສະແດງຮູບແບບຄືນໃໝ່ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນການເກີດໃໝ່ຂອງຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທຳໃນຊີວິດປະຈຸບັນ. ກິດຈະກຳເຫຼົ່ານີ້ສ້າງລະບົບນິເວດວັດທະນະທຳທີ່ມໍລະດົກເຊື່ອມຕໍ່ກັບຊຸມຊົນ, ການທ່ອງທ່ຽວ, ການສຶກສາ, ແລະ ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງສ້າງມູນຄ່າເພີ່ມທີ່ຍືນຍົງ. ນີ້ຍັງເປັນທິດທາງທີ່ສອດຄ່ອງກັບຈິດໃຈຂອງມະຕິເລກທີ 80-NQ/TW ຂອງ ກົມການເມືອງ : ການພັດທະນາວັດທະນະທຳບໍ່ພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບການອະນຸລັກຮັກສາເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຕ້ອງເຊື່ອມໂຍງກັບການພັດທະນາເສດຖະກິດ-ສັງຄົມ ແລະ ກາຍເປັນຊັບພະຍາກອນພາຍໃນ.
ຈາກທັດສະນະທີ່ກວ້າງຂວາງ, ເລື່ອງລາວຂອງວັດກະສັດລາຊະວົງມັກໄດ້ຍົກບັນຫາໃຫຍ່ຂຶ້ນສຳລັບທ້ອງຖິ່ນຕ່າງໆ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນເມືອງທີ່ອຸດົມສົມບູນດ້ວຍມໍລະດົກ: ວິທີການຫັນປ່ຽນມໍລະດົກໃຫ້ເປັນແຮງຂັບເຄື່ອນໃຫ້ແກ່ການພັດທະນາ. ຄຳຕອບບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນໂຄງການລົງທຶນສ່ວນບຸກຄົນ, ແຕ່ຢູ່ໃນວິທີການແບບຮອບດ້ານ: ການກຳນົດຄຸນຄ່າຢ່າງຖືກຕ້ອງ, ການລະດົມຊຸມຊົນ, ການຈັດລະບຽບພື້ນທີ່ມໍລະດົກຄືນໃໝ່ໃນແບບທີ່ເປີດເຜີຍ ແລະ ມີຊີວິດຊີວາ, ແລະ ໂດຍສະເພາະແມ່ນການສ້າງຜະລິດຕະພັນວັດທະນະທຳທີ່ມີທ່າແຮງໃນການເຜີຍແຜ່ຢ່າງກວ້າງຂວາງ. ໃນກໍລະນີຂອງເມືອງຫາຍຟອງ, ສະຖານທີ່ບູຮານຄະດີລາຊະວົງມັກໃນຫວອດເຢືອງກິງມີທ່າແຮງທີ່ຈະກາຍເປັນສູນການທ່ອງທ່ຽວວັດທະນະທຳ ແລະ ປະຫວັດສາດທີ່ເປັນເອກະລັກ, ເຊື່ອມໂຍງກັບການເດີນທາງກັບຄືນສູ່ຮາກເຫງົ້າ, ການສຶກສາແບບດັ້ງເດີມ, ແລະ ຜະລິດຕະພັນການທ່ອງທ່ຽວແບບປະສົບການ.
ອາດເວົ້າໄດ້ວ່າ ວັດຂອງກະສັດລາຊະວົງມັກ ໃນປະຈຸບັນນີ້ແມ່ນຜົນມາຈາກຂະບວນການ "ປັບໂຄງສ້າງຄວາມຊົງຈຳຄືນໃໝ່", ບ່ອນທີ່ປະຫວັດສາດໄດ້ຮັບການກວດກາຄືນໃໝ່, ຟື້ນຟູ ແລະ ວາງໄວ້ໃນຕຳແໜ່ງໃໝ່. ແຕ່ສິ່ງທີ່ສຳຄັນກວ່ານັ້ນ, ມັນສະເໜີຄຳແນະນຳສຳລັບອະນາຄົດ: ການພັດທະນາບໍ່ສາມາດແຍກອອກຈາກຕົວຕົນໄດ້, ແລະ ມໍລະດົກ, ຖ້າຮັບຮູ້ຢ່າງຖືກຕ້ອງ, ບໍ່ແມ່ນພາລະຂອງອະດີດ, ແຕ່ເປັນຊັບພະຍາກອນສຳລັບປະຈຸບັນ ແລະ ເປັນແຮງຂັບເຄື່ອນສຳລັບອະນາຄົດ.
ຟານ ທັນ ໄຮແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baohaiphong.vn/hoi-sinh-mot-di-san-cua-dat-cang-540563.html
(0)