ວິທີການສ້າງສັນເພື່ອເລົ່າເລື່ອງວັດທະນະທຳພາກໃຕ້ຫວຽດນາມ.

ນາງ Cécile Ngọc Sương Perdu ເປັນຍິງໜຸ່ມທີ່ມີເຊື້ອສາຍຝຣັ່ງ ແລະ ຫວຽດນາມ, ເຕີບໃຫຍ່ຢູ່ໃນພາກພື້ນສາມຫຼ່ຽມປາກແມ່ນ້ຳຂອງທາງຕາເວັນຕົກສຽງໃຕ້ຂອງຫວຽດນາມ. ຫຼັງຈາກຮຽນຢູ່ຕ່າງປະເທດຫຼາຍປີ, ນາງໄດ້ກັບຄືນໄປບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງນາງເພື່ອດຳເນີນໂຄງການຕ່າງໆທີ່ມີຈຸດປະສົງເພື່ອສົ່ງເສີມ ແລະ ອະນຸລັກຮັກສາຄວາມງາມທາງດ້ານວັດທະນະທຳຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງນາງ.

ດ້ວຍພະລັງທີ່ໜຸ່ມແໜ້ນຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະ ການສະໜັບສະໜູນຈາກສະມາຊິກຂອງເຂົາເຈົ້າ, ກຸ່ມ Lộn Xộn ທີ່ກໍ່ຕັ້ງໂດຍ ທ່ານນາງ Cécile Ngọc Sương Perdu ໄດ້ດຳເນີນກິດຈະກຳສ້າງສັນຫຼາຍຢ່າງໂດຍອີງໃສ່ລັກສະນະວັດທະນະທຳ, ຊ່ວຍໃຫ້ຊຸມຊົນ ແລະ ນັກທ່ອງທ່ຽວຮູ້ຄຸນຄ່າຄວາມງາມຂອງເຂດທົ່ງພຽງແມ່ນ້ຳຂອງໂດຍສະເພາະ ແລະ ຫວຽດນາມໂດຍທົ່ວໄປ.

ທ່ານນາງ Cécile Ngọc Sương Perdu.

"ພວກເຂົາໄດ້ໄປທາງຕາເວັນຕົກໝົດແລ້ວ ແລະ ຫຼັງຈາກນັ້ນກໍ່ກັບຄືນມາທາງຕາເວັນຕົກ ແລະ ກໍ່ບັນຫາ."

• ເຂດສາມຫຼ່ຽມປາກແມ່ນ້ຳຂອງ ແລະ ວິຖີຊີວິດ ແລະ ວັດທະນະທຳຂອງມັນມີຄວາມປະທັບໃຈຢ່າງເລິກເຊິ່ງຕໍ່ນາງສະເໝີບໍ່, ເຖິງແມ່ນວ່າບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງນາງບໍ່ໄດ້ຢູ່ທີ່ນັ້ນແທ້ໆ?

ພໍ່ຂອງຂ້ອຍເປັນຄົນຝຣັ່ງ, ແມ່ຂອງຂ້ອຍມາຈາກພາກເໜືອຂອງຫວຽດນາມ, ແລະຂ້ອຍເກີດ ແລະ ເຕີບໃຫຍ່ຢູ່ໃນເຂດສາມຫຼ່ຽມປາກແມ່ນ້ຳຂອງຂອງແຂວງແຄນເທີ. ໃນຂະນະທີ່ເປັນນັກຮຽນ, ພໍ່ຂອງຂ້ອຍໄດ້ອ່ານປຶ້ມ ແລະ ເອກະສານກ່ຽວກັບວັດທະນະທຳຫວຽດນາມ ແລະ ມີຄວາມປະທັບໃຈກັບປະເທດທີ່ໜ້າສົນໃຈນີ້. ຕໍ່ມາ, ລາວໄດ້ມາຫວຽດນາມເພື່ອເຮັດວຽກ ແລະ ອາໄສຢູ່, ແລະ ໄດ້ພົບກັບແມ່ຂອງຂ້ອຍ. ພໍ່ແມ່ຂອງຂ້ອຍໄດ້ຊື້ເຮືອບັນທຸກສິນຄ້າຢູ່ບ້ານຕໍ່ເຮືອອ່າວຫງາ, ປັບປຸງມັນໃຫ້ເປັນເຮືອ ທ່ອງທ່ຽວ , ແລະ ໃຊ້ມັນເພື່ອທຸລະກິດ ແລະ ສຳຫຼວດແຂວງສາມຫຼ່ຽມປາກແມ່ນ້ຳຂອງ. ຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍ, ພໍ່ຂອງຂ້ອຍໄດ້ພາຂ້ອຍໄປທຸກບ່ອນໃນພາກພື້ນ, ດັ່ງນັ້ນວິຖີຊີວິດ ແລະ ວັດທະນະທຳຂອງຄົນທ້ອງຖິ່ນຈຶ່ງມີຄວາມກ່ຽວພັນກັບຊີວິດຂອງຂ້ອຍຢ່າງເລິກເຊິ່ງ.

ຕອນຂ້ອຍຍັງນ້ອຍ, ຂ້ອຍໄດ້ໄປຮຽນຢູ່ປະເທດອັງກິດເປັນເວລາຫົກປີ, ໂດຍຊ່ຽວຊານດ້ານເຕັກໂນໂລຊີ ແລະ ການອອກແບບ. ແຕ່ໃນຊ່ວງເວລາທີ່ຂ້ອຍຢູ່ປະເທດອັງກິດ, ຂ້ອຍກໍ່ຮູ້ຄຸນຄ່າບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງຂ້ອຍຢ່າງແທ້ຈິງ ແລະ ຢາກເຮັດບາງສິ່ງບາງຢ່າງໃຫ້ກັບພາກພື້ນສາມຫຼ່ຽມປາກແມ່ນ້ຳຂອງ. ເມື່ອເຈົ້າອາໄສຢູ່ບ່ອນດຽວເປັນເວລາດົນເກີນໄປ, ບາງຄັ້ງທຸກຢ່າງເບິ່ງຄືວ່າປົກກະຕິ, ແລະ ເຈົ້າກໍ່ເບິ່ງຂ້າມຄຸນຄ່າອ້ອມຂ້າງ. ແຕ່ເມື່ອເຈົ້າໄດ້ສຳຜັດກັບຄຸນຄ່າຂອງວັດທະນະທຳອື່ນໆ ແລະ ປຽບທຽບພວກມັນ, ເຈົ້າກໍ່ຈະຮູ້ວ່າເຈົ້າມີສິ່ງທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຫຍັງ. ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ເຈົ້າຕ້ອງເດີນທາງໄປໄກໆ ແລະ ກັບຄືນມາ.

• ທ່ານສາມາດແບ່ງປັນເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບວ່າໂຄງການ Mess Project ແລະສະມາຊິກໃນທີມຂອງທ່ານເກີດຂຶ້ນໄດ້ແນວໃດ?

- ຂ້ອຍຢາກສ້າງຕັ້ງຊຸມຊົນອອກແບບໃນ ເມືອງແຄນເທີ ; ແນວຄວາມຄິດນີ້ຍັງຄົງຢູ່ໃນໃຈຂອງຂ້ອຍ, ແລະຂ້ອຍມັກຄິດກ່ຽວກັບຜົນສະທ້ອນຂອງມັນ. ໃນຊ່ວງເວລາທີ່ຕ້ອງຮັກສາໄລຍະຫ່າງທາງສັງຄົມຍ້ອນການລະບາດຂອງພະຍາດໂຄວິດ-19, ເມື່ອເຫັນນັກຮຽນຮຽນອອນໄລນ໌ຈາກເຮືອຢູ່ແຄມແມ່ນ້ຳ, ຂ້ອຍກໍ່ຄິດທັນທີວ່າຂ້ອຍຈຳເປັນຕ້ອງລວມເອົາຄວາມຮູ້ທີ່ຂ້ອຍໄດ້ຮຽນຮູ້ໃນປະເທດອັງກິດກັບວັດທະນະທຳທ້ອງຖິ່ນເພື່ອສ້າງຮູບແບບການອອກແບບທີ່ສະທ້ອນເຖິງເຂດສາມຫຼ່ຽມປາກແມ່ນ້ຳຂອງຢ່າງແທ້ຈິງ. ພວກເຮົາໄດ້ລວບລວມຜະລິດຕະພັນອອກແບບກຣາບຟິກຈາກນັກສຶກສາທີ່ຊ່ຽວຊານດ້ານການອອກແບບເພື່ອສົ່ງເຂົ້າງານມະຫະກຳອອກແບບສ້າງສັນຫວຽດນາມ, ແລະພວກເຂົາໄດ້ຮັບການຍ້ອງຍໍຢ່າງສູງ. ຈາກນັ້ນ, ກຸ່ມ Lộn Xộn ໄດ້ເກີດຂຶ້ນ. Lộn Xộn ມີຈຸດປະສົງເພື່ອສະແດງວັດທະນະທຳຂອງເຂດສາມຫຼ່ຽມປາກແມ່ນ້ຳຂອງໃນແບບທີ່ເປັນເອກະລັກໂດຍຊາວໜຸ່ມທີ່ຊ່ຽວຊານດ້ານເຕັກໂນໂລຢີ.

• ເປັນຫຍັງຊື່ "Lộn Xộn" (ຄວາມວຸ້ນວາຍ/ຄວາມບໍ່ເປັນລະບຽບ) - ມັນຟັງແລ້ວແປກຫຼາຍ, ທ່ານນາງ?

- "ຄວາມວຸ້ນວາຍ" ມີຊື່ແນວນັ້ນເພາະມັນສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງການປະສົມປະສານທາງວັດທະນະທໍາທີ່ຫຼາກຫຼາຍຢ່າງບໍ່ໜ້າເຊື່ອຂອງເຂດສາມຫຼ່ຽມປາກແມ່ນ້ຳຂອງ, ພ້ອມທັງສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງການອອກແບບທີ່ມີສີສັນ ແລະ ເປັນທຳມະຊາດຂອງໂຄງການ. ຜະລິດຕະພັນ, ເຊິ່ງສຸມໃສ່ວັດທະນະທໍາຂອງເຂດສາມຫຼ່ຽມປາກແມ່ນ້ຳຂອງ, ຖືກພິມໂດຍໃຊ້ເຄື່ອງພິມຣີໂຊກຣາຟ - ເຕັກນິກການພິມດ້ວຍມືທີ່ເປັນມິດກັບສິ່ງແວດລ້ອມທີ່ຂ້ອຍໄດ້ຮຽນໃນຂະນະທີ່ຮຽນປະລິນຍາໂທດ້ານສະຖາປັດຕະຍະກໍາ. ພວກເຮົາໄດ້ສ້າງຕັ້ງສະຕູດິໂອເພື່ອອອກແບບຜະລິດຕະພັນທີ່ສະທ້ອນເຖິງວັດທະນະທໍາທ້ອງຖິ່ນຂອງເຂດສາມຫຼ່ຽມປາກແມ່ນ້ຳຂອງທາງຕາເວັນຕົກສຽງໃຕ້, ເຊັ່ນ: ປະຕິທິນ, ໂປສເຕີ, ບັດໄປສະນີ, ປື້ມບັນທຶກ, ແລະ ວາລະສານ (ສ່ວນປະກອບຂອງຄໍາວ່າ "ວາລະສານ"). ຈາກນັ້ນ, ພວກເຮົາສົ່ງເສີມຜະລິດຕະພັນເຫຼົ່ານີ້ຢ່າງກວ້າງຂວາງທັງພາຍໃນ ແລະ ຕ່າງປະເທດ.

ບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ປະກົດຕົວຢູ່ງານວາງສະແດງສິລະປະພາຍໃນປະເທດເທົ່ານັ້ນ, ວາລະສານຂອງສະຕູດິໂອ Lộn Xộn ຍັງມີສະບັບພາສາອັງກິດ ແລະ ໄດ້ເດີນທາງໄປກັບນັກທ່ອງທ່ຽວໄປຍັງບັນດາປະເທດເຊັ່ນ: ອັງກິດ, ອົດສະຕຣາລີ, ຝຣັ່ງ, ແລະ ອາເມລິກາ... ຍ້ອນສິ່ງນີ້, ຄວາມງາມຂອງເຂດສາມຫຼ່ຽມປາກແມ່ນ້ຳຂອງໂດຍສະເພາະ, ແລະ ຫວຽດນາມໂດຍທົ່ວໄປ, ໄດ້ກາຍເປັນທີ່ຮູ້ຈັກຢ່າງກວ້າງຂວາງຕໍ່ເພື່ອນມິດສາກົນ.

ທ່ານນາງ Cécile Ngọc Sương Perdu ແມ່ນບຸກຄົນທຳອິດທີ່ປາກົດຢູ່ໃນໂຄງການ "ຫໍສະໝຸດປະຊາຊົນ - ປະຊາຊົນພາກໃຕ້ຫວຽດນາມເລົ່າເລື່ອງ".

ຄວາມຄິດສ້າງສັນແມ່ນກ່ຽວກັບການເຮັດໃຫ້ໄວໜຸ່ມຮັກວັດທະນະທໍາຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາເຈົ້າຫຼາຍຂຶ້ນ.

• ວັດທະນະທໍາຂອງພາກພື້ນສາມຫຼ່ຽມປາກແມ່ນໍ້າຂອງສະແດງອອກແນວໃດໃນຄວາມຮັບຮູ້ຂອງທ່ານ? ທ່ານ ແລະ ສະມາຊິກໃນທີມຂອງທ່ານໃຊ້ວິທີການໃດແດ່ເພື່ອຮັບ ແລະ ຖ່າຍທອດມັນຜ່ານຜະລິດຕະພັນຂອງທ່ານ?

- ອົງປະກອບທາງວັດທະນະທຳຂອງພາກພື້ນຕາເວັນຕົກສຽງໃຕ້ຂອງຫວຽດນາມບໍ່ໄດ້ມີຢູ່ໂດດດ່ຽວແຕ່ເປັນຜົນມາຈາກອິດທິພົນຫຼາຍຊັ້ນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ຕັ້ງແຕ່ວິຖີຊີວິດ ແລະ ພາສາຈົນເຖິງສະຖາປັດຕະຍະກຳ ແລະ ຮີດຄອງປະເພນີ. ຖ້າຂ້ອຍມີເວລາພຽງໜຶ່ງຊົ່ວໂມງເພື່ອເວົ້າກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດໃນປະສົບການຊີວິດຂອງຂ້ອຍ, ມັນຄົງຈະເປັນວິທີການຟັງ ແລະ ຮຽນຮູ້ຈາກຊຸມຊົນອ້ອມຂ້າງຂ້ອຍ, ໂດຍສະເພາະໃນພາກພື້ນຕາເວັນຕົກສຽງໃຕ້. ວິທີທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດສຳລັບຂ້ອຍທີ່ຈະຮຽນຮູ້ແມ່ນການໄປທ້ອງຖິ່ນ, ພົບກັບຊ່າງຝີມື ແລະ ຜູ້ຊ່ຽວຊານເພື່ອຟັງເລື່ອງລາວຂອງເຂົາເຈົ້າໂດຍກົງ.

ສຳລັບພວກເຮົາ, ການເຂົ້າຫາວັດທະນະທໍາຜ່ານປະສົບການພາກສະໜາມ, ແທນທີ່ຈະອີງໃສ່ເອກະສານ ຫຼື ການຄົ້ນຄວ້າທີ່ມີຢູ່ຢ່າງດຽວ, ແມ່ນສິ່ງສໍາຄັນຫຼາຍ. ດັ່ງນັ້ນ, ການໄປຢ້ຽມຢາມທ້ອງຖິ່ນໂດຍກົງ, ການພົບກັບຊ່າງຝີມື, ຜູ້ຊ່ຽວຊານ ແລະ ຄົນທ້ອງຖິ່ນຊ່ວຍໃຫ້ສະມາຊິກຂອງພວກເຮົາໄດ້ຮັບຂໍ້ມູນຫຼາຍຊັ້ນທີ່ບໍ່ສາມາດພົບໄດ້ໃນປຶ້ມ. ສິ່ງນີ້ຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາສາມາດສ້າງຜົນງານທີ່ມີຊີວິດຊີວາທີ່ສະທ້ອນເຖິງແບບແຜນທີ່ແທ້ຈິງຂອງປະຊາຊົນໃນເຂດສາມຫຼ່ຽມປາກແມ່ນ້ຳຂອງ.

• ຊາວໜຸ່ມມີຄວາມສົນໃຈແນວໃດຕໍ່ໂຄງການທີ່ທ່ານໄດ້ເຮັດວຽກໃນໄລຍະມໍ່ໆມານີ້?

- ລົນຊວນ ເຊື່ອມຕໍ່ໄວໜຸ່ມທີ່ມີຄວາມມັກໃນການສ້າງເນື້ອຫາດິຈິຕອນ, ໂດຍສະເພາະໃນຫົວຂໍ້ວັດທະນະທຳທ້ອງຖິ່ນ. ໃນລະຫວ່າງການເຮັດວຽກຂອງພວກເຮົາ, ພວກເຮົາໄດ້ພົບກັບບຸກຄົນທີ່ໃນເບື້ອງຕົ້ນເຫັນວ່າເອກະສານວັດທະນະທຳຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາເຈົ້າເປັນ "ແບບເກົ່າແກ່" ແລະບໍ່ມີຈຸດເດັ່ນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເມື່ອຖືກຖາມດ້ວຍຄຳຖາມເຊັ່ນ "ເປັນຫຍັງເຈົ້າຄິດແນວນັ້ນ?" ແລະ ໄດ້ຮັບໂອກາດໂຕ້ວາທີ, ເຂົາເຈົ້າຄ່ອຍໆພິຈາລະນາຄືນໃໝ່ ແລະ ຄົ້ນພົບລັກສະນະທີ່ເປັນເອກະລັກທີ່ພົບເຫັນຢູ່ໃນບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາເຈົ້າເທົ່ານັ້ນ.

ທ່ານນາງ Cécile Ngọc Sương Perdu ແມ່ນບຸກຄົນທຳອິດທີ່ປາກົດຢູ່ໃນໂຄງການ "ຫໍສະໝຸດປະຊາຊົນ - ຊາວຫວຽດນາມພາກໃຕ້ເລົ່າເລື່ອງ" ທີ່ຈັດໂດຍມູນນິທິດອກບົວ. ໂຄງການນີ້ມີຄວາມເປັນເອກະລັກສະເພາະຍ້ອນວິທີການທີ່ມີນະວັດຕະກໍາ: ແທນທີ່ຈະອ່ານປຶ້ມ, ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມ "ອ່ານ" ຄົນ - "ປຶ້ມທີ່ມີຊີວິດ" ທີ່ມີເລື່ອງລາວ, ປະສົບການ ແລະ ຄວາມຮູ້ຂອງຕົນເອງເພື່ອແບ່ງປັນ. ສິ່ງນີ້ຖືກເຫັນວ່າເປັນວິທີການເສີມສ້າງຮູບແບບການພັດທະນາວັດທະນະທໍາການອ່ານໃນສະພາບການຫັນປ່ຽນເປັນດິຈິຕອລ.

ໃນປະຈຸບັນ, ດ້ວຍການພັດທະນາຂອງເຕັກໂນໂລຊີ, ມັນງ່າຍຂຶ້ນທີ່ຈະຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບບັນຫາຕ່າງໆທີ່ຢູ່ອ້ອມຮອບບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງພວກເຮົາ, ລວມທັງວັດທະນະທໍາ, ຮີດຄອງປະເພນີ ແລະ ວັດທະນະທໍາຂອງມັນ. ດັ່ງນັ້ນ, ຫຼາຍຄົນຈຶ່ງເລີ່ມຄົ້ນຫາທັດສະນະຂອງທ້ອງຖິ່ນໃນການສ້າງສັນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຂ້າພະເຈົ້າສະເຫມີເນັ້ນໜັກວ່າບໍ່ມີໃຜສາມາດເລົ່າເລື່ອງກ່ຽວກັບວັດທະນະທໍາໄດ້ດີກ່ວາຄົນທີ່ອາໄສຢູ່ໃນຊຸມຊົນນັ້ນ, ແລະ ນີ້ແມ່ນພື້ນຖານຂອງຄວາມຄິດສ້າງສັນທີ່ເລິກເຊິ່ງ. ຜ່ານການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງພວກເຮົາ, ຊາວໜຸ່ມພັດທະນາຄວາມສາມາດຂອງເຂົາເຈົ້າຈາກມຸມມອງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ໂດຍອີງໃສ່ສິ່ງນີ້, ບາງຄົນຍັງສືບຕໍ່ເປີດຕົວໂຄງການໃໝ່, ທັງໝົດມີຈຸດປະສົງເພື່ອອະນຸລັກ, ອະນຸລັກ ແລະ ສົ່ງເສີມວັດທະນະທໍາທ້ອງຖິ່ນ.

• ການອະນຸລັກວັດທະນະທໍາບໍ່ແມ່ນເລື່ອງທີ່ເຮັດໄດ້ພຽງມື້ດຽວ ຫຼື ສອງມື້, ແລະ ມັນກໍບໍ່ສາມາດເຮັດໄດ້ດ້ວຍຕົວຄົນດຽວ. ທ່ານມີຂໍ້ຄວາມຫຍັງແດ່ສໍາລັບໄວໜຸ່ມທີ່ຢາກເຮັດບາງສິ່ງບາງຢ່າງເພື່ອຮັກສາຄວາມງາມທາງດ້ານວັດທະນະທໍາຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາເຈົ້າ?

- ມີຊ່ວງເວລາໜຶ່ງທີ່ຂ້ອຍຄິດວ່າຂ້ອຍສາມາດເຮັດທຸກຢ່າງດ້ວຍຕົວຄົນດຽວໄດ້. ເປົ້າໝາຍເບື້ອງຕົ້ນຂອງໂຄງການແມ່ນເພື່ອກຸ່ມຊາວໜຸ່ມ, ແຕ່ດຽວນີ້, ຫຼາຍປີຜ່ານມາ, ຜົນໄດ້ຮັບແມ່ນເປັນໄປໃນທາງບວກຫຼາຍຂຶ້ນ, ທີມງານໃຫຍ່ຂຶ້ນ, ແລະຄວາມເຂົ້າໃຈກໍ່ປ່ຽນແປງໄປ. ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈວ່າການອະນຸລັກວັດທະນະທຳແມ່ນວຽກງານຂອງຫຼາຍໆມືທີ່ເຮັດວຽກຮ່ວມກັນ, ໂດຍສະເພາະຊາວໜຸ່ມ. ຊາວໜຸ່ມຊ່ວຍເຊື່ອມຕໍ່ຊຸມຊົນໃຫ້ດີຂຶ້ນ, ແລະພວກເຮົາໄດ້ຮັບການເຊື່ອມຕໍ່ ແລະ ການສະໜັບສະໜູນຈາກຫຼາຍໆຄົນ, ຜູ້ຊ່ຽວຊານຫຼາຍຄົນບໍ່ພຽງແຕ່ພາຍໃນປະເທດເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງລວມທັງສາກົນອີກດ້ວຍ.

ຊາວໜຸ່ມຄວນໄລ່ຕາມຄວາມມັກຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະ ຟັງຄວາມມັກຂອງເຂົາເຈົ້າ. ແນ່ນອນ, ການຕິດຕາມຄວາມມັກຂອງເຈົ້າແມ່ນສຳຄັນ, ແຕ່ຈົ່ງຮັກສາຈິດໃຈທີ່ແຈ່ມໃສຢູ່ສະເໝີ, ຮູ້ສິ່ງທີ່ເຈົ້າຮູ້ ແລະ ສິ່ງທີ່ເຈົ້າບໍ່ຮູ້. ສິ່ງນີ້ຈະຊ່ວຍໃຫ້ເຈົ້າຮູ້ວ່າຄວນຟັງໃຜ ແລະ ເຈົ້າຄວນຟັງໃຜ. ເມື່ອເຈົ້າມີຄວາມມັກ ແລະ ໄລ່ຕາມມັນ; ເມື່ອເຈົ້າມີຄວາມຈິງໃຈ ແລະ ຄວາມອົດທົນພຽງພໍ, ເຈົ້າຈະຄ່ອຍໆພົບຊຸມຊົນຂອງເຈົ້າ, ຊ່ວຍໃຫ້ຊາວໜຸ່ມພັດທະນາຕົນເອງ ແລະ ໂຄງການທີ່ເຂົາເຈົ້າກຳລັງດຳເນີນຢູ່.

ຂອບໃຈຫຼາຍໆ , ທ່ານນາງ!

(ສະແດງໂດຍ ວູງເທ )

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baodongnai.com.vn/dong-nai-cuoi-tuan/202604/sang-taode-ke-cau-chuyen-van-hoa-nam-bo-5c9141f/