'ການເປັນຢູ່ຢ່າງຊ້າໆ' ຢູ່ໃນບ້ານ Sung

ຢູ່ໝູ່ບ້ານຊົ້ງ, ຊົນເຜົ່າດ້າວຍັງຄົງຮັກສາປະເພນີວັດທະນະທຳນັບຮ້ອຍປີພັດທະນາ ການທ່ອງທ່ຽວ ຊຸມຊົນ.

ຮອຍຍິ້ມຂອງ "ຄົນປ່າ"

ການມາບ້ານຊົ້ງໃນລະດູການນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ກັບຄືນໄປສູ່ກິ່ນຫອມຂອງຊາຊານຕູຍດັ້ງເດີມຈາກເຂດພູທີ່ມີລົມແຮງເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງໄດ້ກັບຄືນສູ່ອາວະກາດທີ່ສວຍງາມທີ່ຍັງຄົງບັນດາບາດກ້າວເດີນຂອງຊີວິດຢ່າງຊ້າໆ. ມັນເປັນສະຖານທີ່ທີ່ເຖິງແມ່ນວ່າຕາແປກໃຈໄດ້ຮັບການຕ້ອນຮັບດ້ວຍຮອຍຍິ້ມທີ່ເປັນມິດ. ພວກຂ້າພະເຈົ້າມາເຖິງໝູ່ບ້ານຊົ້ງ, ສ່ວນໜຶ່ງແມ່ນຍ້ອນຄວາມຢາກຮູ້ຢາກເຫັນ, ສ່ວນໜຶ່ງແມ່ນຍ້ອນການບອກເລົ່າອັນຈິງໃຈຂອງ ສະຫາຍ ດິງກົງບ່າວ, ອະດີດເລຂາຄະນະພັກເມືອງ ດ່າບັກ ( ຮ່ວາບິ່ງ ) ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ກັບມາເມືອງຊົ່ງ, ສະຖານທີ່ແຫ່ງນັ້ນຍັງຄົງຮັກສາເອກະລັກວັດທະນະທຳອັນດີງາມຂອງຊົນເຜົ່າ ດ້າວ, ມີຄວາມແປກປະຫຼາດຫຼາຍຢ່າງ! ເປັນໜຶ່ງ...

ດ້ວຍຄວາມຕື່ນເຕັ້ນໃນໃຈ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ກັບຄືນໄປຫາຕາແສງ Cao Son, ເຊິ່ງເປັນພາກສ່ວນຂອງແຂວງ Phu Tho ພາຍຫຼັງການລວມຕົວ. ສະຫາຍ ເລືອງວັນທິ, ເລຂາຄະນະບໍລິຫານງານພັກແຂວງ, ຕ້ອນຮັບພວກຂ້າພະເຈົ້າດ້ວຍບົດຟ້ອນຢ່າງກະຕືລືລົ້ນວ່າ: ໝູ່ບ້ານຊົ້ງແມ່ນ “ແກ້ວປະເສີດ” ຢູ່ກາງປ່າສີຂຽວເລິກຊຶ້ງ. ຢູ່ທີ່ນີ້, ຊາວເຜົ່າ ດ້າວ ຍັງຄົງຮັກສາຮີດຄອງປະເພນີວັດທະນະທຳຂອງຕົນນັບແຕ່ຮ້ອຍປີກ່ອນ. ນີ້ແມ່ນພື້ນຖານເພື່ອໃຫ້ຕາແສງສຸມໃສ່ພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວຊຸມຊົນ. ເມື່ອກ່ອນ, ຕາແສງ ໂກເຊີນ (ເກົ່າ) ມີມະຕິພິເສດກ່ຽວກັບ “ພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວຊຸມຊົນຢູ່ໝູ່ບ້ານຊົ້ງ”. ມາຮອດປັດຈຸບັນ, ມັນຍັງເປັນທິດທາງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ດ້ວຍຄວາມຢາກຮູ້ຢາກເຫັນກັບຊື່ທີ່ແປກປະຫຼາດ, ເລຂາຄະນະບໍລິຫານງານພັກແຂວງ ຍິ້ມແຍ້ມແຈ່ມໃສ ແລະ ອະທິບາຍວ່າ: ໃນຊຸມປີ 60 ແລະ 70 ຂອງສະຕະວັດກ່ອນ, ກ່ອນທີ່ຈະສ້າງເຂື່ອນກັ້ນນ້ຳເພື່ອກໍ່ສ້າງເຂື່ອນໄຟຟ້ານ້ຳຕົກຮວ່າບິ່ງ, ໝູ່ບ້ານຊົ້ງແມ່ນຈຸດສູງສຸດຂອງເມືອງ ດ່າບັກ (ເກົ່າ) ທີ່ປະຊາຊົນອາໄສຢູ່. ເພາະຕັ້ງຢູ່ໃນຄວາມສູງ, ຖະໜົນຫົນທາງມີຄວາມລຳບາກໃນການເດີນທາງ, ເສັ້ນທາງດຽວທີ່ຈະໄປຮອດໝູ່ບ້ານແມ່ນຍ່າງຕາມເສັ້ນທາງຜ່ານປ່າດົງ, ປີນພູສູງຊັນຈົນຫົວເຂົ່າບວມ. ອາດເປັນເຫດໃຫ້ຄົນຕັ້ງຊື່ໝູ່ບ້ານຊອມຊຸງ. ຊື່ທັງສອງເຕືອນຂອງຄວາມລໍາບາກແລະ encapsulates ຄຸນນະສົມບັດເປັນເອກະລັກທີ່ບໍ່ສາມາດຊອກຫາບ່ອນອື່ນ.

ນັ້ນແມ່ນເລື່ອງເກົ່າ, ໃນທຸກມື້ນີ້ ໝູ່ບ້ານຍັງຄົງຢູ່ຕີນພູ ບີ່ວ ທີ່ປົກຄຸມດ້ວຍເມກຕະຫຼອດປີ. ການໄປເມືອງຊົ້ງໃນເວລານີ້ບໍ່ແມ່ນເສັ້ນທາງຜ່ານປ່າໄມ້, ພູທີ່ສູງຊັນຫັນໜ້າຂຶ້ນ. ແທນທີ່ຈະ, ມີເສັ້ນທາງຄອນກີດສໍາລັບລົດໄປຕະຫຼອດທາງໄປຫາໃຈກາງຂອງບ້ານ. ຕາມເສັ້ນທາງສີມັງນັ້ນ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຂຶ້ນພູບີຢາໄປເຖິງຊາວເຜົ່າ ດ້າວ ຢູ່ພາຍໃຕ້ປ່າໄມ້ຕົ້ນຕໍ. ຄືກັນກັບເລື່ອງເລົ່າຂອງຜູ້ທີ່ມາກ່ອນ. ເມື່ອໄປຮອດເມືອງຊົ້ງ, ພວກເຮົາເຫັນວ່າມີຄວາມສວຍງາມ, ຍັງຄົງໄດ້ຮັກສາບັນດາຈຸດວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະທີ່ໄດ້ສືບທອດມາແຕ່ບູຮານນະການ. ພວກເຮົາໄດ້ຮັບການຕ້ອນຮັບດ້ວຍຮອຍຍິ້ມຂອງ Ly Sao Mai - ສາວທີ່ງາມທີ່ສຸດໃນບ້ານ ແລະການຈັບມືຢ່າງແໜ້ນແຟ້ນຂອງຄົນທີ່ພວກເຮົາບໍ່ເຄີຍໄດ້ພົບແຕ່ຮູ້ສຶກຄືກັບໄດ້ຮູ້ຈັກກັນ. ອຸ່ນໆ!

ຢູ່ໝູ່ບ້ານຊົ້ງ, ເຜົ່າດ້າວຍັງຄົງຮັກສາຮີດຄອງປະເພນີວັດທະນະທຳນັບຮ້ອຍປີພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວຊຸມຊົນ.

ຄວາມສະຫງົບພາຍໃຕ້ການປົກຫຸ້ມຂອງປ່າເກົ່າ

ນາຍບ້ານ Ly Van Nghia ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ບ້ານມີ 75 ບ້ານ, ມີພົນລະເມືອງ 364 ຄົນ. ປະຈຸບັນບາງຄອບຄົວດຳເນີນການທ່ອງທ່ຽວຊຸມຊົນ, ມີເຮືອນໂຮມເພື່ອຕ້ອນຮັບແຂກຄືເຮືອນຂອງ ລີວັນທູ, ດັ້ງວັນເຍີດ, ດັ້ງວັນຊວນ... ແຕ່ໃນຕົວຈິງແລ້ວ, ຢູ່ທີ່ນີ້ບໍ່ມີຄົນແປກໜ້າ. ທັນທີທີ່ເຂົາເຈົ້າມາ, ພວກເຂົາເຈົ້າມີຄວາມຄຸ້ນເຄີຍ. ແຂກສາມາດໄປເຮືອນໃດກໍ່ຕາມແລະພວກເຂົາໄດ້ຮັບການຕ້ອນຮັບຄືກັບຍາດພີ່ນ້ອງ. ພວກເຮົາແມ່ນຄົນມາຈາກປ່າ, ພວກເຮົາມີຄວາມສຸກຫຼາຍທີ່ມີແຂກມາ!

ຕາມການແນະນຳ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ພັກຢູ່ເຮືອນຂອງທ່ານຫຼີຫົງສີ, ຜູ້ມີກຽດທີ່ສຸດໃນໝູ່ບ້ານ. ລາວໄດ້ຮັບຖືວ່າແມ່ນ “ປະຫວັດສາດທີ່ມີຊີວິດ” ຂອງຊຸມຊົນ Dao ຢູ່ທີ່ນີ້. ຫຼັງຈາກອາຫານຄ່ຳທີ່ອົບອຸ່ນແລ້ວ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ນັ່ງຢູ່ຂ້າງໄຟທີ່ດັງກ້ອງກັງວົນ, ຖອກນ້ຳຊາຊາຊ່ານຕືເຍີດໜຶ່ງຈອກທີ່ຕົ້ມຈາກໜໍ່ອ່ອນເກັບໄວ້ເທິງຍອດພູບຽວ. ທ່ານກ່າວວ່າ: ຊາຊະນິດນີ້ມີອາຍຸຫຼາຍຮ້ອຍປີ, ໄດ້ປີ້ງ ແລະ ແຊ່ດ້ວຍວິທີພື້ນເມືອງທີ່ໄດ້ຮັບການສືບທອດມາຈາກຊາວເຜົ່າມົ້ງ. ມັນບໍ່ມີຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງ. ນັ່ງຢູ່ຂ້າງເພິ່ນ, Ly Sao Mai ກ່າວຕໍ່ໄປວ່າ: ມາຮອດໝູ່ບ້ານ Sung ໃນລະດູການນີ້, ນອກຈາກດອກຊາ Shan Tuyet ແລະ ດອກ Gio ທີ່ອອກດອກສີຂາວບໍລິສຸດແລ້ວ, ຍັງມີດອກກຸຫຼາບສີເຫຼືອງສົດໃສພາຍຫຼັງເກັບກ່ຽວ; ທົ່ງນາໃນລະດູນ້ຳຖອກລົງແມ່ນສວຍງາມດັ່ງຮູບແຕ້ມ; ອາຫານແຊບໆເຊັ່ນ: ຊີ້ນຈຸ່ມ, ໄກ່ພູ, ເຫຼົ້າແວງກວາງ, ເຂົ້າໄຮ່... ລ້ວນແຕ່ແມ່ນຄົນເຮັດເອງ, ສະນັ້ນ ເຂົາເຈົ້າຍັງຄົງຮັກສາລົດຊາດທີ່ຫວານຊື່ນຂອງເຂດພູດອຍ ແລະ ປ່າໄມ້.

ພາຍໃຕ້ແສງໄຟ, ເລື່ອງເລົ່າກ່ຽວກັບຊີວິດຢູ່ໝູ່ບ້ານດ່າວທີ່ສະຫງົບສຸກໄດ້ໄຫຼລົງມາຄືສາຍນ້ຳ. ໃນເລື່ອງເລົ່າ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍິນທ່ານ ລີວັນຮິງ, ແມ່ນຜູ້ເຖົ້າຜູ້ໜຶ່ງໃນໝູ່ບ້ານເລົ່ານິທານກ່ຽວກັບຊີວິດຂອງ “ຊາວປ່າ” ດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບ ແລະ ພາກພູມໃຈ.

"ພູຜາປ່າດົງເພື່ອຄົນ"

ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຫຼາຍບ່ອນ, ສຳລັບຊາວເຜົ່າ ດ້າວ ຢູ່ໝູ່ບ້ານຊົ້ງ, ປ່າໄມ້ບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ຕ້ອງຕັດຂາດ. ປ່າໄມ້ແມ່ນແຫຼ່ງຊີວິດ. ຕັ້ງແຕ່ສະ ໄໝ ກ່ອນ, ບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຂົາໄດ້ສ້າງຕັ້ງກົດລະບຽບປະເພນີເພື່ອສອນລູກແລະຫລານຂອງພວກເຂົາ, ຖືວ່າການປົກປ້ອງປ່າໄມ້ແມ່ນວິທີການດໍາລົງຊີວິດ. ສະນັ້ນ, ປ່າດົງດິບອ້ອມຮອບໝູ່ບ້ານຈຶ່ງໄດ້ຮັບການປົກປັກຮັກສາເປັນເວລາຫຼາຍຮ້ອຍປີ, ບໍ່ເຄີຍມີການບຸກລຸກ. ນີ້ແມ່ນຫຼັກຖານຂອງຕົ້ນໄມ້ອາຍຸຫຼາຍຮ້ອຍປີຕັ້ງສູງ, ປົກປັກຮັກສາເຮືອນ. ແລະບໍ່ໄກ, ຢູ່ຕົ້ນໝູ່ບ້ານມີຕົ້ນຊໍທີ່ໃຫຍ່ກວ່າ 2 ຄົນສາມາດກອດໄດ້. ນອກນັ້ນຍັງມີຕົ້ນໄມ້ Dinh ແລະ Muong Co ທີ່ໃຫຍ່ເທົ່າກັບຕົ້ນໄມ້, ເຮັດໃຫ້ມີບ່ອນຂຽວເຢັນ.

ໃນຖານະເປັນສັກຂີພິຍານ ແລະ ມີປະສົບການຫຼາຍຄັ້ງຢູ່ໝູ່ບ້ານນ້ອຍ, ທ່ານ ຫຼີຫົງສີ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ສຳລັບບັນດາເຜົ່າ ດ່າວແລ້ວ, ຢູ່ບ່ອນໃດມີປ່າໄມ້ຖືກສູນເສຍ, ວັດທະນະທຳເດີມຍັງສູນເສຍໄປ. ເຖິງວ່າປ່າໄມ້ຍັງຄົງຮັກສາໄວ້, ບັນດາຈຸດວັດທະນະທຳທີ່ບັນພະບຸລຸດໄດ້ສືບທອດກັນມາຍັງຄົງຄົງຢູ່. ມັນງ່າຍດາຍນັ້ນ! ດ້ວຍເຫດນັ້ນ, ປະຊາຊົນໃນເມືອງຊົ້ງດຳລົງຊີວິດຢ່າງຊ້າໆ. ບໍ່ແມ່ນຍ້ອນພວກເຂົາຖອຍຫຼັງ, ແຕ່ຍ້ອນວ່າເຂົາເຈົ້າຮູ້ພຽງພໍ, ຮູ້ຈັກຊື່ນຊົມ, ແລະຮູ້ຈັກດໍາລົງຊີວິດທີ່ສອດຄ່ອງກັບທໍາມະຊາດ. ຊີວິດຢູ່ບ້ານຊົ້ງບໍ່ມີສຽງດັງ, ບໍ່ມີການແຂ່ງຂັນ. ແທນທີ່ຈະເປັນ, ມີຄືນທີ່ເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ອ້ອມກອງໄຟ, ຈອກເຫຼົ້າແວງທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຮັກແພງຂອງມະນຸດ, ແລະ ຄວາມຮັກແພງໄດ້ຊອກຫາກັນແລະກັນຄືກັບອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງ. ໃນແຕ່ລະເດືອນ, ແຂກທ່ອງທ່ຽວນັບຮ້ອຍເທື່ອຄົນ, ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຊາວຕ່າງປະເທດມາບ້ານຊົ່ງ. ເຂົາເຈົ້າມາຊອກຫາຄວາມຮູ້ສຶກດໍາລົງຊີວິດ ແລະຫາຍໃຈຢູ່ໃນພື້ນທີ່ສີຂຽວເຢັນສະບາຍ ແລະງຽບສະຫງົບ. ຢູ່ທີ່ນີ້, ສຽງນົກຮ້ອງ, ໝອກປົກຄຸມເສັ້ນທາງທຸກເຊົ້າ, ດອກໄມ້ປ່າທີ່ເບີກບານທັງ 4 ລະດູ... ທັງໝົດນີ້ເຮັດໃຫ້ຄົນຊ້າລົງ, ພໍຈະເຫັນສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າມັກພາດ. ມາຮອດເມືອງຊອງຄືຮັກຊີວິດອີກຄັ້ງ.

ພວກຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ອອກຈາກໝູ່ບ້ານ Sung ເມື່ອພູດອຍຍັງນອນຫຼັບຢູ່, ຢູ່ກາງປ່າໄມ້ບູຮານອັນກວ້າງໃຫຍ່, ລົມພັດພັດຜ່ານໃບໄມ້. ຄວາມຮູ້ສຶກສະຫງົບທີ່ແປກປະຫຼາດ. ສະຖານທີ່ທີ່ເມື່ອໄດ້ເດີນທາງໄປໃນ, ຈະບໍ່ມີວັນລືມ. Sung ແມ່ນສະຖານທີ່ດັ່ງກ່າວ. ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ຜູ້ຄົນດຳລົງຊີວິດຢ່າງຊ້າໆ, ດຳລົງຊີວິດຢ່າງເລິກເຊິ່ງ, ອາໄສຢູ່ກັບປ່າ. ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ຍັງມີຈິດໃຈທີ່ງຽບສະຫງົບທີ່ປົກປັກຮັກສາປ່າໄມ້ເກົ່າໄວ້ດັ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າຮັກສາລົມຫາຍໃຈຂອງຕົນ.

baophutho.vn

ທີ່ມາ: https://baolaocai.vn/song-cham-o-ban-sung-post648530.html