'ການດຳລົງຊີວິດແບບຊ້າໆ' ຢູ່ໝູ່ບ້ານຊົ້ງ

ຢູ່ໝູ່ບ້ານຊົ້ງ, ຊາວເຜົ່າ ດ້າວ ຍັງຄົງຮັກສາຮີດຄອງປະເພນີວັດທະນະທຳຂອງຕົນ ຈາກການພັດທະນາ ການທ່ອງທ່ຽວ ຊຸມຊົນນັບຮ້ອຍປີ.

ຮອຍຍິ້ມຂອງ "ຄົນປ່າ"

ການມາຫາບ້ານຊົ້ງໃນລະດູການນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ກັບມາໄດ້ກິ່ນຫອມຂອງຊາຊ່ານຕື໋ດບູຮານຈາກເຂດເນີນພູທີ່ມີລົມແຮງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງກັບມາສູ່ພື້ນທີ່ອັນເກົ່າແກ່ທີ່ຍັງຄົງຮັກສາຈັງຫວະຊີວິດອັນຊ້າໆ. ມັນເປັນສະຖານທີ່ທີ່ເຖິງແມ່ນວ່າຕາແປກໃຈໄດ້ຮັບການຕ້ອນຮັບດ້ວຍຮອຍຍິ້ມທີ່ເປັນມິດ. ພວກຂ້າພະເຈົ້າມາເຖິງໝູ່ບ້ານຊົ້ງ, ສ່ວນໜຶ່ງແມ່ນຍ້ອນຄວາມຢາກຮູ້ຢາກເຫັນ, ສ່ວນໜຶ່ງແມ່ນຍ້ອນການບອກເລົ່າອັນຈິງໃຈຂອງ ສະຫາຍ ດິງກົງບ່າວ, ອະດີດເລຂາຄະນະພັກເມືອງ ດ່າບັກ ( ຮ່ວາບິ່ງ ) ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ກັບມາເມືອງຊົ່ງ, ສະຖານທີ່ແຫ່ງນັ້ນຍັງຄົງຮັກສາເອກະລັກວັດທະນະທຳອັນດີງາມຂອງຊົນເຜົ່າ ດ້າວ, ມີຄວາມແປກປະຫຼາດຫຼາຍຢ່າງ! ເປັນໜຶ່ງ...

ດ້ວຍຄວາມຕື່ນເຕັ້ນໃນໃຈ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ກັບຄືນໄປຫາຕາແສງ Cao Son, ເຊິ່ງເປັນພາກສ່ວນຂອງແຂວງ Phu Tho ພາຍຫຼັງການລວມຕົວ. ສະຫາຍ ເລືອງວັນທິ, ເລຂາຄະນະບໍລິຫານງານພັກແຂວງ, ຕ້ອນຮັບພວກຂ້າພະເຈົ້າດ້ວຍບົດຟ້ອນຢ່າງກະຕືລືລົ້ນວ່າ: ໝູ່ບ້ານຊົ້ງແມ່ນ “ແກ້ວປະເສີດ” ຢູ່ກາງປ່າສີຂຽວເລິກຊຶ້ງ. ຢູ່ທີ່ນີ້, ຊາວເຜົ່າ ດ້າວ ຍັງຄົງຮັກສາຮີດຄອງປະເພນີວັດທະນະທຳຂອງຕົນນັບແຕ່ຮ້ອຍປີກ່ອນ. ນີ້ແມ່ນພື້ນຖານເພື່ອໃຫ້ຕາແສງສຸມໃສ່ພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວຊຸມຊົນ. ເມື່ອກ່ອນ, ຕາແສງ ໂກເຊີນ (ເກົ່າ) ມີມະຕິພິເສດກ່ຽວກັບ “ພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວຊຸມຊົນຢູ່ໝູ່ບ້ານຊົ້ງ”. ມາຮອດປັດຈຸບັນ, ມັນຍັງເປັນທິດທາງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ເມື່ອຢາກຮູ້ຢາກເຫັນຊື່ແປກ, ເລຂາຄະນະພັກແຂວງຍິ້ມແຍ້ມແຈ່ມໃສ ແລະ ໄດ້ອະທິບາຍວ່າ: ໃນຊຸມປີ 60-70 ຂອງສະຕະວັດກ່ອນ, ກ່ອນທີ່ຈະສ້າງເຂື່ອນກັ້ນນ້ຳເພື່ອກໍ່ສ້າງເຂື່ອນໄຟຟ້ານ້ຳຕົກຮ່ວາບິ່ງ, ໝູ່ບ້ານຊົ້ງແມ່ນຈຸດສູງສຸດຂອງເມືອງ ດ່າບັກ (ເກົ່າ) ທີ່ມີປະຊາຊົນດຳລົງຊີວິດ. ເພາະຕັ້ງຢູ່ໃນຄວາມສູງ, ຖະໜົນຫົນທາງມີຄວາມລຳບາກໃນການເດີນທາງ, ເສັ້ນທາງດຽວທີ່ຈະໄປຮອດໝູ່ບ້ານແມ່ນໄດ້ດ້ວຍການຍ່າງຕາມເສັ້ນທາງຜ່ານປ່າດົງ, ປີນພູສູງຊັນຈົນຫົວເຂົ່າບວມ. ບາງທີເປັນເຫດໃຫ້ຄົນຕັ້ງຊື່ໝູ່ບ້ານຊຸງ. ຊື່ທັງສອງເຕືອນຂອງຄວາມລໍາບາກແລະ encapsulates ຄຸນນະສົມບັດເປັນເອກະລັກທີ່ບໍ່ສາມາດຊອກຫາບ່ອນອື່ນ.

ນັ້ນແມ່ນເລື່ອງເກົ່າ, ໃນທຸກມື້ນີ້ ໝູ່ບ້ານຍັງຄົງຢູ່ຕີນພູ ບີ່ວ ທີ່ປົກຄຸມດ້ວຍເມກຕະຫຼອດປີ. ການໄປເມືອງຊົ້ງໃນເວລານີ້ບໍ່ແມ່ນເສັ້ນທາງຜ່ານປ່າໄມ້, ພູທີ່ສູງຊັນຫັນໜ້າຂຶ້ນ. ແທນທີ່ຈະ, ມີເສັ້ນທາງຄອນກີດສໍາລັບລົດໄປຕະຫຼອດທາງໄປຫາໃຈກາງຂອງບ້ານ. ຕາມເສັ້ນທາງສີມັງນັ້ນ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຂຶ້ນພູບີຢາໄປເຖິງຊາວເຜົ່າ ດ້າວ ຢູ່ພາຍໃຕ້ປ່າໄມ້ຕົ້ນຕໍ. ຄືກັນກັບເລື່ອງເລົ່າຂອງຜູ້ທີ່ມາກ່ອນ. ເມື່ອໄປຮອດເມືອງຊົ້ງ, ພວກເຮົາເຫັນວ່າມີຄວາມສວຍງາມ, ຍັງຄົງໄດ້ຮັກສາບັນດາຈຸດວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະທີ່ໄດ້ສືບທອດມາແຕ່ບູຮານນະການ. ການຕ້ອນຮັບພວກເຮົາແມ່ນຮອຍຍິ້ມຂອງ Ly Sao Mai - ສາວງາມທີ່ສຸດໃນບ້ານແລະການຈັບມືແຫນ້ນຂອງຄົນທີ່ບໍ່ເຄີຍພົບແຕ່ຮູ້ສຶກວ່າພວກເຮົາໄດ້ຮູ້ຈັກກັນ. ອຸ່ນໆ!

ຢູ່ໝູ່ບ້ານຊົ້ງ, ຊາວເຜົ່າ ດ້າວ ຍັງຄົງຮັກສາຮີດຄອງປະເພນີວັດທະນະທຳຂອງຕົນຈາກການພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວຂອງຊຸມຊົນນັບຮ້ອຍປີ.

ຄວາມສະຫງົບພາຍໃຕ້ການປົກຫຸ້ມຂອງປ່າເກົ່າ

ນາຍບ້ານ Ly Van Nghia ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ບ້ານມີ 75 ບ້ານ, ມີພົນລະເມືອງ 364 ຄົນ. ປະຈຸບັນບາງບ້ານເຮັດວຽກງານທ່ອງທ່ຽວຊຸມຊົນ, ມີເຮືອນພັກເພື່ອຕ້ອນຮັບແຂກຄືເຮືອນຂອງ ລີວັນທູ, ດັ້ງວັນເຍີດ, ດັ້ງວັນຊວນ... ແຕ່ໃນຕົວຈິງແລ້ວ, ຢູ່ທີ່ນີ້ບໍ່ມີຄົນແປກໜ້າ. ທັນທີທີ່ເຂົາເຈົ້າມາ, ພວກເຂົາເຈົ້າມີຄວາມຄຸ້ນເຄີຍ. ແຂກສາມາດໄປເຮືອນໃດກໍ່ຕາມແລະພວກເຂົາໄດ້ຮັບການຕ້ອນຮັບຄືກັບຍາດພີ່ນ້ອງ. ພວກເຮົາແມ່ນຄົນຢູ່ໃນປ່າ, ດັ່ງນັ້ນທຸກຄັ້ງທີ່ມີແຂກມາ, ພວກເຮົາມີຄວາມສຸກຫຼາຍ!

ຕາມການແນະນຳ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ພັກຢູ່ເຮືອນຂອງທ່ານຫຼີຫົງສີ, ຜູ້ມີກຽດທີ່ສຸດໃນໝູ່ບ້ານ. ລາວໄດ້ຮັບຖືວ່າແມ່ນ “ປະຫວັດສາດທີ່ມີຊີວິດ” ຂອງຊຸມຊົນ Dao ຢູ່ທີ່ນີ້. ຫຼັງຈາກອາຫານຄ່ຳທີ່ອົບອຸ່ນແລ້ວ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ນັ່ງຢູ່ຂ້າງໄຟທີ່ລຸກໄໝ້, ຖອກນ້ຳຊາ Shan Tuyet ຈອກໜຶ່ງທີ່ຕົ້ມຈາກໜໍ່ອ່ອນທີ່ເກັບໄວ້ເທິງພູດອຍ. ທ່ານກ່າວວ່າ: ຊາຊະນິດນີ້ມີອາຍຸຫຼາຍຮ້ອຍປີ, ໄດ້ປີ້ງ ແລະ ແຊ່ດ້ວຍວິທີພື້ນເມືອງທີ່ໄດ້ຮັບການສືບທອດມາຈາກຊາວເຜົ່າມົ້ງ. ມັນບໍ່ມີຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງ. ນັ່ງຢູ່ຂ້າງລາວ, Ly Sao Mai ໄດ້ກ່າວຕໍ່ໄປວ່າ: ມາຮອດບ້ານ Sung ໃນລະດູການນີ້, ນອກຈາກດອກຊາ Shan Tuyet ແລະ ດອກ Gio ໄດ້ອອກດອກສີຂາວແລ້ວ, ຍັງມີດອກກຸຫຼາບເຫຼືອງສົດໃສຫຼັງເກັບກ່ຽວ; ທົ່ງນາພື້ນດິນໃນລະດູນ້ຳຖອກງາມຄືຮູບແຕ້ມ; ອາຫານແຊບໆເຊັ່ນ: ຊີ້ນຈຸ່ມ, ໄກ່ພູ, ເຫຼົ້າຂາວ, ເຂົ້າຈ້າວ... ລ້ວນແຕ່ແມ່ນຄົນເຮັດເອງ, ສະນັ້ນ ເຂົາເຈົ້າຍັງຄົງຮັກສາລົດຊາດທີ່ຫວານຊື່ນຂອງເຂດພູດອຍ ແລະ ປ່າໄມ້.

ພາຍໃຕ້ແສງໄຟ, ເລື່ອງເລົ່າກ່ຽວກັບຊີວິດຢູ່ໝູ່ບ້ານດ່າວທີ່ສະຫງົບສຸກໄດ້ໄຫຼລົງມາຄືສາຍນ້ຳ. ໃນເລື່ອງເລົ່າ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍິນທ່ານ ລີວັນຮິງ, ແມ່ນຜູ້ເຖົ້າຜູ້ໜຶ່ງໃນໝູ່ບ້ານເລົ່ານິທານກ່ຽວກັບຊີວິດຂອງ “ຊາວປ່າ” ດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບ ແລະ ພາກພູມໃຈ.

"ພູຜາປ່າດົງເພື່ອຄົນ"

ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຫຼາຍບ່ອນ, ສຳລັບຊາວເຜົ່າ ດ້າວ ຢູ່ໝູ່ບ້ານຊົ້ງ, ປ່າໄມ້ບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ຕ້ອງຕັດຂາດ. ປ່າໄມ້ແມ່ນແຫຼ່ງຊີວິດ. ຕັ້ງແຕ່ບູຮານນະການ, ບັນພະບຸລຸດໄດ້ສ້າງຕັ້ງກົດໝາຍຮີດຄອງປະເພນີເພື່ອສອນລູກຫຼານຂອງຕົນ, ຖືການປົກປັກຮັກສາປ່າໄມ້ເປັນວິທີການດຳລົງຊີວິດ. ສະນັ້ນ, ປ່າດົງດິບອ້ອມຮອບໝູ່ບ້ານຈຶ່ງໄດ້ຮັບການປົກປັກຮັກສາເປັນເວລາຫຼາຍຮ້ອຍປີ, ບໍ່ເຄີຍມີການບຸກລຸກ. ນີ້ແມ່ນຫຼັກຖານຂອງຕົ້ນໄມ້ອາຍຸຫຼາຍຮ້ອຍປີຕັ້ງສູງ, ປົກປັກຮັກສາເຮືອນ. ແລະບໍ່ໄກ, ຢູ່ຕົ້ນໝູ່ບ້ານມີຕົ້ນຊໍທີ່ໃຫຍ່ກວ່າ 2 ຄົນສາມາດກອດໄດ້. ນອກນັ້ນຍັງມີຕົ້ນໄມ້ Đinh ແລະ Mương Cồ ເຊິ່ງເປັນຕົ້ນໄມ້ທີ່ຂຽວອຸ່ມທຸ່ມ.

ໃນຖານະທີ່ເປັນພະຍານ ແລະ ຜູ້ທີ່ໄດ້ປະສົບກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍຢ່າງຢູ່ບ້ານນ້ອຍ, ທ່ານ ຫຼີຫົງສີ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ສຳລັບຊາວເຜົ່າ ດ້າວ, ຢູ່ບ່ອນໃດກໍ່ສູນເສຍປ່າ, ວັດທະນະທຳດັ້ງເດີມຍັງສູນເສຍໄປ. ຢູ່ບ່ອນໃດປ່າໄມ້ຍັງຄົງໄດ້ຮັບການອະນຸລັກຮັກສາ, ບັນດາຈຸດວັດທະນະທຳທີ່ບັນພະບຸລຸດໄດ້ສືບທອດກັນມາຍັງຄົງຢູ່. ມັນງ່າຍດາຍນັ້ນ! ດ້ວຍເຫດນັ້ນ, ປະຊາຊົນໃນເມືອງຊົ້ງດຳລົງຊີວິດຢ່າງຊ້າໆ. ບໍ່ແມ່ນຍ້ອນພວກເຂົາຖອຍຫຼັງ, ແຕ່ຍ້ອນວ່າເຂົາເຈົ້າຮູ້ພຽງພໍ, ຮູ້ຈັກຊື່ນຊົມ, ແລະຮູ້ຈັກດໍາລົງຊີວິດທີ່ສອດຄ່ອງກັບທໍາມະຊາດ. ຊີວິດຢູ່ບ້ານຊົ້ງບໍ່ມີສຽງດັງ, ບໍ່ມີການແຂ່ງຂັນ. ແທນທີ່ຈະເປັນ, ມີຄືນທີ່ເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ອ້ອມກອງໄຟ, ຈອກເຫຼົ້າແວງທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຮັກແພງຂອງມະນຸດ, ແລະ ຄວາມຮັກແພງໄດ້ຊອກຫາກັນແລະກັນຄືກັບອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງໃນຄອບຄົວດຽວ. ໃນແຕ່ລະເດືອນ, ແຂກທ່ອງທ່ຽວນັບຮ້ອຍເທື່ອຄົນ, ໃນນັ້ນສ່ວນຫຼາຍແມ່ນຊາວຕ່າງປະເທດມາບ້ານຊົ່ງ. ເຂົາເຈົ້າມາຊອກຫາຄວາມຮູ້ສຶກດໍາລົງຊີວິດ ແລະຫາຍໃຈຢູ່ໃນພື້ນທີ່ສີຂຽວເຢັນສະບາຍ ແລະງຽບສະຫງົບ. ຢູ່ທີ່ນີ້, ສຽງນົກຮ້ອງ, ໝອກປົກຄຸມເສັ້ນທາງທຸກເຊົ້າ ແລະ ດອກໄມ້ປ່າທີ່ເບີກບານທັງ 4 ລະດູ... ທັງໝົດນີ້ເຮັດໃຫ້ຄົນຊ້າລົງ, ພໍທີ່ຈະເຫັນສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າມັກຈະພາດ. ກັບມາຫາຊອງຄືຮັກຊີວິດອີກຄັ້ງ.

ພວກຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ອອກຈາກໝູ່ບ້ານຊົ້ງເມື່ອເທິງພູບຽວຍັງນອນຫຼັບຢູ່, ໃນທ່າມກາງປ່າໄມ້ບູຮານທີ່ກວ້າງໃຫຍ່, ລົມພັດພັດຜ່ານໃບໄມ້. ຄວາມຮູ້ສຶກສະຫງົບທີ່ແປກປະຫຼາດ. ສະຖານທີ່ທີ່ເມື່ອໄດ້ເດີນທາງໄປໃນ, ຈະບໍ່ມີວັນລືມ. Sung ແມ່ນສະຖານທີ່ດັ່ງກ່າວ. ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ຜູ້ຄົນດຳລົງຊີວິດຢ່າງຊ້າໆ, ດຳລົງຊີວິດຢ່າງເລິກເຊິ່ງ, ອາໄສຢູ່ກັບປ່າ. ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ຍັງມີຈິດໃຈທີ່ງຽບສະຫງົບທີ່ປົກປັກຮັກສາປ່າໄມ້ເກົ່າໄວ້ດັ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າຮັກສາລົມຫາຍໃຈຂອງຕົນ.

baophutho.vn

ທີ່ມາ: https://baolaocai.vn/song-cham-o-ban-sung-post648530.html