ການດຳລົງຊີວິດທາງດ້ານວັດທະນະທຳຜ່ານການທ່ອງທ່ຽວແບບໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳ.

ຜະລິດຕະພັນຫັດຖະກຳແຕ່ລະຊະນິດລ້ວນແຕ່ສະແດງເຖິງແກ່ນແທ້ຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນ. ການລະນຶກເຖິງຄວາມຊົງຈຳ ແລະ ການເຊື່ອມຕໍ່ເລື່ອງລາວຕ່າງໆຂອງເຄືອຂ່າຍໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳ ເປັນວິທີໜຶ່ງທີ່ນັກທ່ອງທ່ຽວສາມາດໄດ້ສຳຜັດກັບການທ່ອງທ່ຽວວັດທະນະທຳຂອງແຂວງກວາງນາມ ພ້ອມທັງເສີມຂະຫຍາຍຄຸນຄ່າຂອງການທ່ອງທ່ຽວໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳ.

ນັກທ່ອງທ່ຽວໄດ້ສຳຜັດກັບສີໜ້າກາກໃສ່ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາແທງຮ່າ. ພາບ: ກວກຕວານ

ຜະລິດຕະພັນແຕ່ລະຊະນິດຈາກໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງສະແດງເຖິງແກ່ນແທ້ຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນ.

ການລະນຶກເຖິງຄວາມຊົງຈຳ ແລະ ການທໍລະຍົດເລື່ອງລາວທີ່ເຊື່ອມໂຍງກັນຂອງເຄືອຂ່າຍໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳ ເປັນວິທີທາງໜຶ່ງທີ່ນັກທ່ອງທ່ຽວຈະໄດ້ສຳຜັດກັບ ການທ່ອງທ່ຽວ ວັດທະນະທຳຂອງແຂວງກວາງນາມ ພ້ອມທັງເສີມຂະຫຍາຍຄຸນຄ່າຂອງການທ່ອງທ່ຽວໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳໄປພ້ອມໆກັນ.

ສຳຜັດກັບອະດີດຂອງດິນແດນ

ເລີ່ມຕົ້ນຈາກໝູ່ບ້ານຊ່າງໄມ້ກິມບອງ, ເສັ້ນທາງວົງມົນຜ່ານໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳໃນ "ໂອເອຊິສ" ຂອງເມືອງກາມກິມແນ່ນອນວ່າຈະດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວຈຳນວນຫຼາຍ.

ເລີ່ມຕົ້ນຈາກພື້ນທີ່ຕໍ່ເຮືອແບບດັ້ງເດີມຂອງ ກິມບອງ - "ນະຄອນຫຼວງ" ທີ່ເຄີຍຮຸ່ງເຮືອງຂອງການກໍ່ສ້າງເຮືອໃນແຂວງກວາງນາມ.

ການເດີນທາງຍັງສືບຕໍ່ດ້ວຍປະສົບການໃນຫັດຖະກຳຕ່າງໆ, ຕັ້ງແຕ່ການທໍກະຕ່າຈົນເຖິງການທໍຜ້າ, ແລະ ສິ້ນສຸດລົງດ້ວຍການເຮັດເສັ້ນໝີ່.

ໃນແຕ່ລະຈຸດຢຸດ, ນັກທ່ອງທ່ຽວຈະໄດ້ຮັບຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ເລິກເຊິ່ງກວ່າກ່ຽວກັບຊີວິດຂອງຊາວບ້ານໃນຫຼາຍທົດສະວັດ, ແມ່ນແຕ່ຫຼາຍສັດຕະວັດກ່ອນ, ພ້ອມທັງເລື່ອງລາວຂອງການປັບຕົວ ແລະ ການເພິ່ງພາອາໄສທຳມະຊາດມາຫຼາຍລຸ້ນຄົນໃນພື້ນທີ່ "ທີ່ມັກເກີດນໍ້າຖ້ວມ" ແຫ່ງນີ້.

ກວມເອົາເຂດບ້ານຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງຫຼາຍກວ່າ 50 ແຫ່ງໃນເຂດນີ້ ເຊິ່ງຂະຫຍາຍອອກໄປເຖິງບ້ານໂຮ້ຍອານດົງ, ໂຮ້ຍອານໄຕ ແລະ ບ້ານເກາະເຕີນຮຽບ, ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງບ້ານຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງຫຼາຍກວ່າ 50 ແຫ່ງໃນເຂດນີ້ແມ່ນຕິດພັນກັບການສ້າງຕັ້ງຕົວເມືອງບູຮານໂຮ້ຍອານ, ແລະ ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງມີເລື່ອງລາວທີ່ໜ້າສົນໃຈຫຼາຍຢ່າງ.

ນັ່ງລົງເພື່ອຂັດເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ, ພະຍາຍາມທໍຜ້າແພ paulownia, ຫຼື ແກະສະຫຼັກຮູບແຕ້ມໄມ້ໄຜ່ ແລະ ໃບໝາກພ້າວ, ຄວາມຊົງຈຳຂອງພາກພື້ນທ່າເຮືອການຄ້າທັງໝົດຢູ່ຈຸດທີ່ແມ່ນ້ຳ ແລະ ທະເລມາบรรจบກັນກໍ່ປາກົດຂຶ້ນ, ກາຍເປັນຄວາມປະທັບໃຈທີ່ໜ້າຈົດຈຳສຳລັບນັກທ່ອງທ່ຽວໃນການເດີນທາງຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ໃນຫຼາຍຈຸດໝາຍປາຍທາງ, ຕັ້ງແຕ່ພູຜາປ່າດົງຈົນເຖິງທະເລ, ຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງ, ຜ່ານວິທີການຕ່າງໆ, ຄ່ອຍໆກາຍເປັນພື້ນຖານອັນສຳຄັນສຳລັບການດຶງດູດການທ່ອງທ່ຽວທາງວັດທະນະທຳ.

ຕັ້ງແຕ່ແມ່ຍິງຊົນເຜົ່າໂກຕື ທີ່ພວມຕໍ່າຜ້າແພ (ຕາແສງເບນຢາງ) ຢ່າງດຸໝັ່ນ ຈົນເຖິງຢອດນ້ຳປາທີ່ຢອດລົງມາເປັນເວລາຫຼາຍສັດຕະວັດແລ້ວ ໃນໝູ່ບ້ານແຄມຝັ່ງທະເລ ນາມໂອ (ຕາແສງຫາຍວັນ) ແລະ ກວ໋າເຄ (ຕາແສງທັງອານ), ປະເພນີເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ສຳຜັດອາລົມຂອງນັກທ່ອງທ່ຽວ, ເຮັດໃຫ້ໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳເຫຼົ່ານີ້ມີເຫດຜົນທີ່ເຂັ້ມແຂງກວ່າເກົ່າທີ່ຈະມີຢູ່.

ນອກຈາກນັ້ນ, ຍັງມີບ້ານຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງຫຼາຍແຫ່ງທີ່ຮັກສາຄວາມຂຶ້ນໆລົງໆຂອງຊີວິດໃນພາກພື້ນ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນບ້ານຕາມແຄມແມ່ນ້ຳທູບັ້ນ ເຊັ່ນ: ການທໍຜ້າປູບ້ານແທກ, ການທໍຜ້າໄໝມາເຈົາ, ແລະ ການຜະລິດໄມ້ກົກຈັນໜອງເຊີນ... ຖ້າລວມເຂົ້າກັບການທ່ອງທ່ຽວ, ພວກມັນຈະນຳສະເໜີເລື່ອງລາວປະຫວັດສາດທີ່ໜ້າສົນໃຈຫຼາຍຢ່າງໃຫ້ກັບນັກທ່ອງທ່ຽວ.

ຕາມທ່ານ ຟານຊວນແທ່ງ, ຮອງປະທານຖາວອນຂອງສະມາຄົມທ່ອງທ່ຽວ ດາໜັງ , ໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳແມ່ນບ່ອນທີ່ສະແດງເຖິງຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຂອງພາກພື້ນ.

ໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງມັກຈະສະທ້ອນເຖິງວິຖີຊີວິດທີ່ເພິ່ງພາອາໄສທຳມະຊາດຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາຢ່າງຊັດເຈນ. ຖ້າເຂົ້າຫາຢ່າງຖືກຕ້ອງໂດຍສຸມໃສ່ການເຮັດໃຫ້ຈຸດໝາຍປາຍທາງເປັນສີຂຽວ, ໝູ່ບ້ານເຫຼົ່ານີ້ຈະເປັນວັດສະດຸທີ່ມີຄຸນຄ່າສຳລັບການສ້າງຜະລິດຕະພັນທ່ອງທ່ຽວລະດັບສູງທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມຈາກນັກທ່ອງທ່ຽວທີ່ມີຄຸນນະພາບສູງ.

ພວກເຮົາຕ້ອງການຄວາມມີຊີວິດຊີວາຫຼາຍຂຶ້ນສຳລັບການທ່ອງທ່ຽວໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳ.

ໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳສ່ວນໃຫຍ່ໃນເມືອງມັກຈະມຸ່ງໄປສູ່ການເຊື່ອມຕໍ່ກັບຕະຫຼາດທ່ອງທ່ຽວເພື່ອສ້າງມູນຄ່າເພີ່ມ ແລະ ເປີດໂອກາດໃຫ້ຫຼາຍຂຶ້ນໃນການຮັກສາຊີວິດຊີວາຂອງໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳ.

ນັກທ່ອງທ່ຽວຮັບຟັງເລື່ອງລາວວັດທະນະທຳຢູ່ໂຮງງານຜະລິດເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ ເລດຶກຮ່າ (ເມືອງດຽນບັ້ນ). ພາບ: ກວກຕວານ

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໃນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ, ມີພຽງແຕ່ບ້ານຫັດຖະກຳບໍ່ຫຼາຍແຫ່ງທີ່ຢູ່ໃກ້ກັບໃຈກາງເມືອງ ຫຼື ຢູ່ຊານເມືອງຂອງເມືອງບູຮານໂຮ້ຍອານເທົ່ານັ້ນທີ່ສາມາດດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວໄດ້ຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງເພື່ອຮັກສາກິດຈະກຳທ່ອງທ່ຽວທາງວັດທະນະທຳຢູ່ທີ່ຈຸດໝາຍປາຍທາງ.

ທ່ານ ເລ ຮວ່າງຮ່າ, ຜູ້ອຳນວຍການບໍລິສັດບໍລິການທ່ອງທ່ຽວທີ່ເປັນເອກະລັກ ຮ່ອຍອານ ຈຳກັດ, ໄດ້ໃຫ້ຄວາມເຫັນວ່າ: “ກ່ອນອື່ນໝົດ, ຜະລິດຕະພັນຂອງໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງຕ້ອງສາມາດຢູ່ລອດໄດ້ໃນຕະຫຼາດການຄ້າ. ການທ່ອງທ່ຽວວັດທະນະທຳທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳຄວນຖືກພິຈາລະນາເປັນພຽງປັດໄຈເສີມເທົ່ານັ້ນ, ຊ່ວຍປັບປຸງຊີວິດການເປັນຢູ່ ແລະ ເສີມຂະຫຍາຍມູນຄ່າຂອງຈຸດໝາຍປາຍທາງ ເພື່ອໃຫ້ກິດຈະກຳຂອງໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳສາມາດຮັກສາໄວ້ໄດ້ຢ່າງຍືນຍົງ.”

ອີງຕາມການປະເມີນທົ່ວໄປຂອງທຸລະກິດທ່ອງທ່ຽວ, ຜະລິດຕະພັນທ່ອງທ່ຽວໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳສ່ວນໃຫຍ່ໃນເມືອງດານັງຍັງຂ້ອນຂ້າງໜ້າເບື່ອ, ຂາດປະສົບການທີ່ເລິກເຊິ່ງ, ແລະ ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຈຳກັດຢູ່ໃນການທ່ຽວຊົມ ແລະ ການຂາຍຂອງທີ່ລະນຶກເທົ່ານັ້ນ.

ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ຜູ້ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງໃນໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງເຊື່ອວ່າຍັງມີຊ່ອງຫວ່າງລະຫວ່າງພວກເຂົາກັບເຄືອຂ່າຍຂອງບໍລິສັດທ່ອງທ່ຽວ, ເຮັດໃຫ້ມັນຍາກທີ່ຈະສ້າງລະບົບຜະລິດຕະພັນ ແລະ ລະບົບຕ່ອງໂສ້ປະສົບການທີ່ຕອບສະໜອງຄວາມຕ້ອງການຂອງລູກຄ້າ.

ນອກຈາກການຂາດເລື່ອງລາວທີ່ເປັນເອກະລັກ ແລະ ໜ້າສົນໃຈກ່ຽວກັບຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງແລ້ວ, ການສົ່ງເສີມການທ່ອງທ່ຽວທາງວັດທະນະທຳທີ່ເຊື່ອມໂຍງກັບໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳເຫຼົ່ານີ້ອາດຈະຕ້ອງການພື້ນທີ່ຫຼາຍຂຶ້ນເພື່ອສະແດງເອກະລັກທາງວັດທະນະທຳຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ນັກທ່ອງທ່ຽວໃກ້ຊິດກັບຊຸມຊົນຫັດຖະກຳຫຼາຍຂຶ້ນ.

ຕົວຢ່າງ, ຢູ່ພື້ນທີ່ວັດທະນະທຳ ເອົາລາກ (ບ້ານ ໂກ່ ໂນຍ), ນອກເໜືອໄປຈາກການສຳຜັດກັບຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງ, ເລື່ອງລາວທີ່ໜ້າປະທັບໃຈກ່ຽວກັບພູມສັນຖານໄດ້ຖືກຖ່າຍທອດຜ່ານຜົນງານຕ່າງໆເຊັ່ນ: “ຈິດວິນຍານອັນສັກສິດຂອງພູຜາປ່າດົງ ແລະ ແມ່ນ້ຳ,” “ແມ່ນ້ຳທູ ແລະ ພູຫງອກ,” ແລະ “ເທບພະເຈົ້າແຫ່ງກະສິກຳ,” ເຊິ່ງດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວ ແລະ ຊຸກຍູ້ໃຫ້ພວກເຂົາຢູ່ຕໍ່ ແລະ ຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບສິລະປະແກະສະຫຼັກໄມ້ທ້ອງຖິ່ນ.

ເປັນເວລາຫຼາຍກວ່າໜຶ່ງປີແລ້ວ, ນີ້ແມ່ນຈຸດໝາຍປາຍທາງທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ໃນປະສົບການຂອງນະຄອນດານັງ ສຳລັບຜູ້ໂດຍສານໃນລົດໄຟ S-Journey ທີ່ຫຼູຫຼາ ເມື່ອມັນຈອດຢູ່ສະຖານີຈ່າກ່ຽວ.

ຕາມທ່ານ ບຸຍວັນຕຽນ, ປະທານສະມາຄົມ ວິທະຍາສາດ ປະຫວັດສາດນະຄອນດານັງ, ການທ່ອງທ່ຽວວັດທະນະທຳແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາເສົາຄໍ້າໃນການພັດທະນາອຸດສາຫະກຳວັດທະນະທຳ.

ນີ້ແມ່ນພື້ນທີ່ທີ່ນະຄອນດ່າໜັງມີທ່າໄດ້ປຽບຢ່າງແຂງແຮງ, ສະນັ້ນ, ຈຶ່ງຈຳເປັນຕ້ອງໄດ້ພັດທະນາຢ່າງວ່ອງໄວໃຫ້ມີສິ່ງອຳນວຍຄວາມສະດວກເພີ່ມເຕີມທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບແກ່ນແທ້ຂອງໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງ, ເຊັ່ນ: ສວນສາທາລະນະປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳ ຫງູແຮ້ງເຊີນ ແລະ ສວນສາທາລະນະວັດທະນະທຳແທງຈຽມ.

ເມື່ອພື້ນທີ່ເຫຼົ່ານີ້ຖືກພັດທະນາ, ຄວນເອົາໃຈໃສ່ຕໍ່ການເຊື່ອມຕໍ່ພວກມັນກັບເສັ້ນທາງຈຸດໝາຍປາຍທາງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ ແລະ ພັດທະນາແກນໃໝ່ໂດຍການລວບລວມເລື່ອງລາວທາງປະຫວັດສາດເຂົ້າກັນ; ສິ່ງນີ້ແນ່ນອນວ່າຈະເຮັດໃຫ້ພວກມັນມີຄວາມໜ້າສົນໃຈ ແລະ ສາມາດພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວແບບຍືນຍົງໄດ້.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baodanang.vn/tham-thau-van-hoa-tu-du-lich-lang-nghe-3323496.html