ຄູສອນຂອງຂ້ອຍ ຮານ

ສາດສະດາຈານ ຫງວຽນ ວັນ ແຮ້ງ (ຜູ້ທີສາມຈາກຊ້າຍ) ພ້ອມກັບນັກສຶກສາຂອງລາວ.

ຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ເຫັນໄລຍະເວລາອັນຮຸ່ງໂລດນັ້ນຂອງຊີວິດຂອງລາວ, ແລະລາວບໍ່ຄ່ອຍໄດ້ບອກຂ້ອຍກ່ຽວກັບມັນ, ແຕ່ຈິດໃຈທີ່ມີຊີວິດຊີວາຂອງຍຸກ Doi Moi (ການປັບປຸງ), ຂອງການລິເລີ່ມຕົວຈິງຂອງລາວ, ແມ່ນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນສະເໝີໃນສາຍຕາ, ສຽງ, ແລະທ່າທາງຂອງລາວ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ຄູຂອງຂ້ອຍໄດ້ດຳລົງຊີວິດທີ່ຄຸ້ມຄ່າກັບການດຳລົງຊີວິດ, ສຳເລັດໃນສິ່ງທີ່ລາວຢາກເຮັດ. ແລະຫຼາຍຄົນໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດຈາກມັນ, ລວມທັງຂ້ອຍ.

ຜົນສຳເລັດອັນໂດດເດັ່ນຂອງສາດສະດາຈານ ຫງວຽນ ວັນ ແຮ້ງ ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນດີ ແລະ ເປັນຫົວຂໍ້ຂອງບົດຄວາມຫຼາຍບົດ. ຂ້າພະເຈົ້າຢາກແບ່ງປັນຄວາມຄິດທີ່ກະແຈກກະຈາຍກ່ຽວກັບອາຈານຂອງຂ້າພະເຈົ້າໃນຊີວິດປະຈຳວັນຂອງເພິ່ນ.

ສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງໃຫ້ຜູ້ຮຽນໃນການຄິດຢ່າງເປັນອິດສະຫຼະ.

ຂ້າພະເຈົ້າມີຄວາມພູມໃຈ ແລະ ເປັນກຽດສະເໝີທີ່ໄດ້ກ່າວເຖິງທີ່ປຶກສາ ດ້ານວິທະຍາສາດ ລະດັບປະລິນຍາໂທຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ສາດສະດາຈານ Nguyen Van Hanh. ພາຍໃຕ້ການຊີ້ນຳຂອງລາວ, ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ສຶກປອດໄພ. ລາວໄດ້ຊີ້ນຳຂ້າພະເຈົ້າທັງໃນລະດັບປະລິນຍາໂທ ແລະ ປະລິນຍາເອກ.

ມັນບໍ່ແມ່ນການເວົ້າເກີນຈິງທີ່ຈະເວົ້າວ່າຖ້າຜູ້ຄຸມງານຂອງຂ້ອຍບໍ່ແມ່ນລາວ, ຂ້ອຍຄົງຈະໃຊ້ເວລາດົນກວ່ານັ້ນເພື່ອເຮັດວິທະຍານິພົນ ຫຼື ບົດວິທະຍານິພົນຂອງຂ້ອຍໃຫ້ສຳເລັດ. ເຖິງແມ່ນວ່າຂ້ອຍບໍ່ເຄີຍຈົ່ມວ່າໃຜກ່ຽວກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນການດີ້ນຮົນເພື່ອຫາລ້ຽງຊີບ, ການເຄື່ອນຍ້າຍໄປມາຢູ່ທົ່ວນະຄອນໂຮ່ຈິມິນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ (ຂ້ອຍໄດ້ຍ້າຍຈາກບ່ອນເຊົ່າໜຶ່ງໄປອີກບ່ອນໜຶ່ງແປດເທື່ອ), ລາວເຂົ້າໃຈ ແລະ ເຫັນອົກເຫັນໃຈ, ໂທຫາຂ້ອຍຢ່າງອ່ອນໂຍນ.

ຄູສອນເວົ້າວ່າ, "ມັນດົນແລ້ວ, ຂ້ອຍບໍ່ຮູ້ວ່າເຈົ້າຂຽນໄດ້ໄປໄກປານໃດແລ້ວ. ຖ້າເຈົ້າບໍ່ມາເຮືອນຂ້ອຍ, ຢ່າງໜ້ອຍເຈົ້າຄວນບອກຂ້ອຍວ່າເຈົ້າອາໄສຢູ່ໃສເພື່ອຂ້ອຍຈະໄດ້ມາ! ຂ້ອຍຮູ້ວ່າເຈົ້າຕ້ອງເຮັດວຽກເພື່ອລ້ຽງດູລູກຂອງເຈົ້າ. ເຈົ້າບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງນັ່ງຂຽນຢູ່ໂຕະຕະຫຼອດເວລາ, ແຕ່ຢ່າລືມຄວາມສົນໃຈຂອງເຈົ້າໃນຫົວຂໍ້ນັ້ນ."

ຈາກອາຈານຂອງຂ້ອຍ, ຂ້ອຍໄດ້ຮຽນຮູ້ວິທີແຍກແຍະລະຫວ່າງສິ່ງທີ່ "ຄຸ້ມຄ່າ" ແລະສິ່ງທີ່ "ບໍ່ຄຸ້ມຄ່າທີ່ຈະເອົາໃຈໃສ່." ລາວມັກຈະຫົວຂວັນຄ່ອຍໆ ແລະເວົ້າວ່າ, "ໂອ້, ມັນບໍ່ຄຸ້ມຄ່າ, ທີ່ຮັກ!" ຂ້ອຍຄ່ອຍໆດູດຊຶມປັດຊະຍາຂອງລາວທີ່ວ່າ "ບໍ່ຄຸ້ມຄ່າ," ແລະຈິດໃຈຂອງຂ້ອຍກໍ່ເບົາບາງລົງ ແລະສະຫງົບລົງໃນແຕ່ລະມື້. ດ້ວຍຈິດໃຈນັ້ນ, ຂ້ອຍເຂົ້າຫາການນຳສະເໜີທາງວິທະຍາສາດໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍ.

ແລະໃນຊີວິດຂ້ອຍກໍ່ເຊັ່ນກັນ, ຂ້ອຍລືມສິ່ງທີ່ລົບກວນຂ້ອຍຢ່າງໄວວາ. ຫຼາຍຄັ້ງ, ເມື່ອຂ້ອຍໄປພົບຄູຂອງຂ້ອຍດ້ວຍບັນຫາແລະຄວາມໂສກເສົ້າ, ຂ້ອຍກໍ່ອອກໄປດ້ວຍຮອຍຍິ້ມຢູ່ເທິງໃບໜ້າຂອງຂ້ອຍ, ແມ່ນແຕ່ຫົວຂວັນກັບຕົວເອງຢູ່ຕາມຖະໜົນ.

ຫຼັງຈາກອ່ານບົດຂຽນຂອງຂ້ອຍ ແລະ ຟັງການນຳສະເໜີບັນຫາຕ່າງໆທີ່ເກີດຂຶ້ນ, ອາຈານຂອງຂ້ອຍໄດ້ແນະນຳຂ້ອຍຢ່າງອ່ອນໂຍນ, ຮັບປະກັນວິທີການທີ່ລະອຽດ ແລະ ສອດຄ່ອງ, ໂດຍບໍ່ບັງຄັບໃຫ້ຂ້ອຍປະຖິ້ມທັດສະນະຂອງຂ້ອຍ, ເຖິງແມ່ນວ່າລາວຈະບໍ່ເຫັນດີກັບທຸກຢ່າງ, ຕາບໃດທີ່ຂ້ອຍສາມາດ "ໂຕ້ຖຽງ" ທັດສະນະຂອງຂ້ອຍ. ລາວບໍ່ເຄີຍຄວບຄຸມທັດສະນະຂອງຂ້ອຍໄດ້ຢ່າງລະອຽດ, ແຕ່ແທນທີ່ຈະໃຫ້ອິດສະຫຼະພາບແກ່ນັກຮຽນຂອງລາວໃນການຄິດຢ່າງເປັນອິດສະຫຼະ, ສຳຫຼວດຢ່າງເປັນອິດສະຫຼະ, ແລະ ວິເຄາະປະກົດການດ້ວຍຕົນເອງ. ເມື່ອຂ້ອຍກຳລັງເຮັດວຽກກ່ຽວກັບວິທະຍານິພົນກ່ຽວກັບວັນນະຄະດີ, ອາຈານຂອງຂ້ອຍບໍ່ເຄີຍບອກຂ້ອຍວ່າລາວເປັນຄົນຫວຽດນາມຄົນທຳອິດທີ່ສ້າງຄວາມກ້າວໜ້າໃນຂົງເຂດນີ້. ແມ່ນແຕ່ໃນປີ 1972, ເມື່ອທິດສະດີຄວາມງາມດ້ານການຕ້ອນຮັບຂອງໂຮງຮຽນ Konstanz ຍັງບໍ່ທັນໄດ້ກ່າວເຖິງ, ລາວເວົ້າວ່າ: "ປະຫວັດສາດຂອງບັນຫາແມ່ນບັນຫາທີ່ສາມາດສຳຫຼວດໄດ້ຢ່າງເປັນອິດສະຫຼະເທົ່ານັ້ນ; ບໍ່ມີໃຜສາມາດໃຫ້ທິດທາງແກ່ເຈົ້າໄດ້."

ສາດສະດາຈານ ຫງວຽນ ວັນ ແຮ້ງ (ຜູ້ທີສອງຈາກຂວາມື) ພ້ອມດ້ວຍເພື່ອນຮ່ວມງານ ແລະ ນັກສຶກສາ.

ເກັ່ງໃນດ້ານວິທະຍາສາດ ແຕ່ມີນ້ຳໃຈດີໃນຊີວິດຫຼາຍ.

ຄູຂອງຂ້ອຍບໍ່ພຽງແຕ່ມີຄວາມຮູ້ທາງວິທະຍາສາດເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງມີຄວາມສາມາດດ້ານປັນຍາທີ່ເລິກເຊິ່ງອີກດ້ວຍ, ເຊິ່ງສາມາດໄດ້ຮັບຜ່ານປະສົບການຊີວິດ ແລະ ການໄຕ່ຕອງເທົ່ານັ້ນ. ລາວມີສະຕິປັນຍາຫຼາຍກ່ຽວກັບຊີວິດສ່ວນຕົວຂອງຂ້ອຍ, ມັກຈະຖາມວ່າ, "ເຈົ້າສະບາຍດີບໍ? ເຈົ້າສະບາຍດີບໍ? ມີຫຍັງໃໝ່ໆບໍ່?" ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນລາວກໍ່ຈະຍິ້ມ ແລະ ເວົ້າວ່າ, "ບາງທີບໍ່ມີຫຍັງໃໝ່ກໍ່ບໍ່ເປັນຫຍັງດອກທີ່ຮັກ." ລາວຮັບຮູ້ວ່າບາງຄົນບໍ່ສາມາດເຮັດສິ່ງບາງຢ່າງໄດ້ ເພາະວ່າເຖິງແມ່ນວ່າຈະມີນ້ຳໃຈ ແລະ ສະຫຼາດ, ແຕ່ພວກເຂົາ "ດື້ດ້ານເກີນໄປ, ເຊິ່ງນຳໄປສູ່ການບັງຄັບຄົນທີ່ມີຄວາມຄິດຄືກັນຢ່າງໂຫດຮ້າຍ."

ລາວເປັນຄົນທີ່ມີຄວາມຮູ້ຄວາມສາມາດດ້ານວິທະຍາສາດຫຼາຍ, ແຕ່ຍັງມີນ້ຳໃຈດີໃນຊີວິດ. ລາວຮັກ ແລະ ຊື່ນຊົມກັບຄວາມງາມ, ແລະ ບໍ່ເຄີຍເວົ້າບໍ່ດີກ່ຽວກັບຜູ້ຍິງເລີຍ. ໂດຍສະເພາະ, ລາວນັບຖື ແລະ ເປັນຫ່ວງເປັນໄຍຜູ້ຍິງທີ່ຢູ່ອ້ອມຂ້າງລາວຢ່າງເລິກເຊິ່ງ - ພັນລະຍາ, ລູກສາວ, ແລະ ລູກໄພ້. ບໍ່ພຽງແຕ່ຄັ້ງດຽວ, ແລະ ບໍ່ພຽງແຕ່ກັບຂ້ອຍເທົ່ານັ້ນ, ລາວໄດ້ສະແດງຄວາມຂອບໃຈຕໍ່ພັນລະຍາຂອງລາວທີ່ໄດ້ຮັບຜິດຊອບວຽກບ້ານ ແລະ ເບິ່ງແຍງລູກໆ ໃນຂະນະທີ່ລາວຫຍຸ້ງກັບວຽກຂອງລາວ. ໃນໄວຊະລາຂອງລາວ, ລາວພະຍາຍາມຊົດເຊີຍມັນ, ແຕ່ຍັງຮູ້ສຶກຜິດ ແລະ ໂສກເສົ້າຕໍ່ "ນາງ ຕູ ຢູ່ແຄມແມ່ນ້ຳ."

ເຖິງວ່າຈະເກສີຍນອາຍຸດົນແລ້ວ, ລາວຍັງຄົງແຂງແຮງ ແລະ ມີພະລັງ, ຍ່າງຫຼິ້ນຢ່າງມີຄວາມສຸກ ແລະ ຊົມເຊີຍສິ່ງອ້ອມຂ້າງ: "ຂ້ອຍບໍ່ຮູ້ກ່ຽວກັບເຈົ້າ, ແຕ່ຂ້ອຍຮັກເມືອງນີ້ຫຼາຍ!" ແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນລາວກໍ່ຢາກກັບບ້ານ, ເພາະວ່າລາວ "ຄິດຮອດຫລານຊາຍຂອງລາວທີ່ກຳລັງເວົ້າບໍ່ເປັນທາງການ ແລະ ກຳລັງຮຽນຍ່າງ." ພໍ່ຕູ້ຜູ້ທີ່ເຄີຍຄອບງຳເຫດການວັດທະນະທຳໃນທົດສະວັດຂອງການປະຕິຮູບ, "ພຽງຜູ້ດຽວທີ່ທຳລາຍແນວຮົບຂອງສັດຕູ," ຕອນນີ້ເບິ່ງຄືວ່າເກືອບຈະປະຫຼາດໃຈ ແລະ ປະທັບໃຈກັບຄຳເວົ້າທຳອິດຂອງລູກຂອງລາວທີ່ກຳລັງຮຽນເວົ້າ.

ລາວບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຄູສອນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນຕົວຢ່າງຂອງພໍ່ອີກດ້ວຍ. ພໍ່ຂອງຂ້ອຍແລະລາວຮູ້ຈັກກັນຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍ, ແລະພວກເຂົານັບຖືກັນຕະຫຼອດຊີວິດຂອງພວກເຂົາ. ບາງຄັ້ງລາວເອີ້ນຂ້ອຍວ່າ "ຫຼານສາວ". ແລະພໍ່ຂອງຂ້ອຍກໍ່ສະບາຍໃຈຫຼາຍທີ່ເຫັນລູກສາວຂອງລາວ "ຕິດຕາມລຸງຮັນ". ໃນບາງໂອກາດທີ່ຫາຍາກທີ່ພໍ່ຂອງຂ້ອຍມາຈາກພາກເໜືອ, ທັງສອງຄົນຈະພົບກັນແລະສົນທະນາກັນ, ແລະຂ້ອຍຮູ້ສຶກອົບອຸ່ນຢ່າງແປກປະຫຼາດຢູ່ໃນໃຈຂອງຂ້ອຍ, ຄືກັບວ່າຂ້ອຍມີພໍ່ສອງຄົນ.

ໃນຄືນທີ່ຜ່ານມາ ຄູຂອງຂ້ອຍໄດ້ເສຍຊີວິດໄປແລ້ວ, ກັບຄືນສູ່ໂລກແຫ່ງເມກຂາວ, ສູ່ ໂລກແຫ່ງ ຄົນທີ່ມີນ້ຳໃຈ...

ຂ້ອຍຄິດຮອດມື້ເຫຼົ່ານັ້ນຫຼາຍ, ຕອນທີ່ມີເຈົ້າ, ຄູ...

ຂ້ອຍຮູ້ສຶກເສົ້າໃຈຫຼາຍ, ຕັ້ງແຕ່ນີ້ໄປຂ້ອຍຈະບໍ່ສາມາດພົບກັບຄູຂອງຂ້ອຍຢູ່ຊອຍຟາມດອນໄດ້ອີກຕໍ່ໄປ...

ສາດສະດາຈານ ຫງວຽນ ວັນ ແຮ້ງ ໄດ້ເສຍຊີວິດລົງໃນເວລາ 22:30 ໂມງ ຂອງວັນທີ 19 ພະຈິກ 2023 (ກົງກັບວັນທີ 7 ຂອງເດືອນ 10 ຂອງປີກະຕ່າຍ) ທີ່ນະຄອນໂຮ່ຈິມິນ, ລວມອາຍຸໄດ້ 93 ປີ.

ໂລງສົບຈະຖືກນຳໄປວາງໄວ້ໃນຫ້ອງຝັງສົບເວລາ 14:00 ໂມງ ຂອງວັນທີ 20 ພະຈິກ 2023; ຂະບວນແຫ່ສົບຈະເລີ່ມຕົ້ນເວລາ 8 ໂມງເຊົ້າຂອງວັນທີ 22 ພະຈິກ 2023 (ກົງກັບມື້ຂຶ້ນ 10 ຄ່ຳເດືອນ 10 ຂອງປີກະຕ່າຍ), ທີ່ສູນງານສົບເມືອງ, ທາງຫຼວງແຫ່ງຊາດ 1A, ຕາແສງອານລັກ, ເມືອງບິ່ງເຕີນ, ນະຄອນໂຮ່ຈິມິນ; ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຊາກສົບຈະຖືກເຜົາຢູ່ສູນເຜົາສົບບິ່ງຮຶງຮວ່າ.

ພື້ນຖານ ແລະ ອາຊີບ

ສາດສະດາຈານ ຫງວຽນວັນແຮ້ງ ເກີດໃນວັນທີ 1 ມັງກອນ 1931, ທີ່ຕາແສງດຽນທໍ, ເມືອງດຽນບັນ, ແຂວງກວາງນາມ. ເພິ່ນເປັນສະມາຊິກຂອງ ສະມາຄົມນັກຂຽນຫວຽດນາມ ຕັ້ງແຕ່ປີ 1972.

ທ່ານເກີດໃນຄອບຄົວທີ່ມີປະເພນີວິຊາການຂົງຈື້. ທ່ານຈົບການສຶກສາຈາກຄະນະວິຊາພາສາສາດ ທີ່ມະຫາວິທະຍາໄລລັດ Lomonosov Moscow ໃນປະເທດຣັດເຊຍ ໃນປີ 1961. ທ່ານໄດ້ປົກປ້ອງວິທະຍານິພົນປະລິນຍາເອກດ້ານພາສາສາດຢູ່ທີ່ນັ້ນໃນປີ 1963.

ໃນປີ 1963, ທ່ານໄດ້ກັບຄືນປະເທດຫວຽດນາມ ແລະ ເຮັດວຽກຢູ່ຄະນະວັນນະຄະດີ, ມະຫາວິທະຍາໄລສ້າງຄູສອນຮ່າໂນ້ຍ, ໃນຖານະເປັນຫົວໜ້າພະແນກທິດສະດີວັນນະຄະດີ.

ຕັ້ງແຕ່ປີ 1965, ໃນຖານະເປັນຫົວໜ້າພະແນກທິດສະດີວັນນະຄະດີ, ເພິ່ນແມ່ນໜຶ່ງໃນຜູ້ປະກອບສ່ວນຫຼັກໃນການລວບລວມປຶ້ມແບບຮຽນ "ພື້ນຖານຂອງທິດສະດີວັນນະຄະດີ" (4 ເຫຼັ້ມ, ຈັດພິມຕັ້ງແຕ່ປີ 1965-1971). ນີ້ແມ່ນໜຶ່ງໃນສາມຜົນງານທິດສະດີວັນນະຄະດີທຳອິດ (ພ້ອມກັບ *ທິດສະດີວັນນະຄະດີ* ຂອງ Dang Thai Mai ແລະ *ຫຼັກການທິດສະດີວັນນະຄະດີ * ຂອງ Nguyen Luong Ngoc) ທີ່ນຳໃຊ້ຫຼັກການ ແລະ ແນວຄວາມຄິດທີ່ສະເໜີໂດຍນັກວິຊາການໂຊວຽດເພື່ອສ້າງປຶ້ມແບບຮຽນຫວຽດນາມກ່ຽວກັບທິດສະດີວັນນະຄະດີ, ໂດຍອະທິບາຍບັນຫາຕົວຈິງໃນປະຫວັດສາດຂອງວັນນະຄະດີຫວຽດນາມ.

ຫຼັງຈາກການໂຮມປະເທດຊາດຄືນໃໝ່, ເພິ່ນໄດ້ດຳລົງຕຳແໜ່ງຫົວໜ້າມະຫາວິທະຍາໄລເຫວ້, ອະທິການບໍດີມະຫາວິທະຍາໄລສຶກສາທິການເຫວ້ ແຕ່ປີ 1975 ຫາ 1981, ຮອງລັດຖະມົນຕີກະຊວງສຶກສາທິການ ແລະ ຝຶກອົບຮົມ ແຕ່ປີ 1983 ຫາ 1987, ຮອງຫົວໜ້າຄະນະກຳມະການວັດທະນະທຳ ແລະ ສິລະປະສູນກາງ, ຮອງຫົວໜ້າຄະນະກຳມະການອຸດົມການ ແລະ ວັດທະນະທຳສູນກາງ ແຕ່ປີ 1981 ຫາ 1983; ແຕ່ປີ 1987 ຫາ 1990, ຜູ້ຊ່ຽວຊານອາວຸໂສຢູ່ສະຖາບັນວິທະຍາສາດສັງຄົມ, ປະຈຸບັນແມ່ນສະຖາບັນວິທະຍາສາດສັງຄົມພາກໃຕ້ໃນນະຄອນໂຮ່ຈິມິນ. ເພິ່ນໄດ້ຮັບຕຳແໜ່ງຮອງສາດສະດາຈານໃນປີ 1980 ແລະ ອາຈານໃນປີ 1984. ເພິ່ນໄດ້ອອກກິນເບ້ຍບຳນານໃນປີ 2003.

ຜົນງານທີ່ຕີພິມສຳຄັນ :

ຫຼັກການພື້ນຖານຂອງທິດສະດີວັນນະກຳ (4 ເຫຼັ້ມ, 1965-1971, ຜູ້ຂຽນ ແລະ ຜູ້ຮ່ວມຂຽນ); ການສະທ້ອນເຖິງວັນນະກຳ (ບົດຂຽນ, 1972); ບົດກະວີຂອງ To Huu, ສຽງແຫ່ງຄວາມເຫັນດີເຫັນພ້ອມ, ຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈ, ແລະ ຄວາມຮູ້ສຶກຮ່ວມກັນ (ບົດຂຽນ, 1980, 1985); ນາມ ຈາວ – ຊີວິດ, ຊີວິດວັນນະກຳ (1993); ທິດສະດີວັນນະກຳ – ບັນຫາ ແລະ ການສະທ້ອນ (ການຄົ້ນຄວ້າ, ຮ່ວມຂຽນ, 1995); ວັນນະຄະດີ ແລະ ວັດທະນະທຳ – ບັນຫາ ແລະ ການສະທ້ອນ (ບົດຂຽນ, 2002); ໜຶ່ງຮ້ອຍປີຂອງບົດກະວີກວາງນາມ (ບົດປະພັນກະວີ, 2005, ຜູ້ຂຽນ ແລະ ຜູ້ຮ່ວມຂຽນ); ເລື່ອງລາວວັນນະກຳ ແລະ ຊີວິດ (ບົດຂຽນ, 2005); ທິດສະດີວິພາກວິຈານວັນນະກຳ ; ສະຖານະການ ແລະ ທ່າອ່ຽງໃນປະຈຸບັນ (ບົດຂຽນ, 2009); ວິທີການ ແລະ ກົດໝາຍຂອງການຄົ້ນຄວ້າວັນນະກຳ (ການຄົ້ນຄວ້າ, 2012).

(ອີງຕາມເວັບໄຊທ໌ຂອງສະມາຄົມນັກຂຽນຫວຽດນາມ)

ລິ້ງແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://thanhnien.vn/thay-hanh-cua-toi-185231121172432672.htm