Vietnam.vn - Nền tảng quảng bá Việt Nam

Genius VAN CAO

Người Lao ĐộngNgười Lao Động15/11/2023


Van Cao ຂຽນດົນຕີ, ບົດກະວີ, ແລະແຕ້ມຮູບ. ໃນ​ແຕ່​ລະ​ພາກ​ສະ​ຫນາມ, ລາວ​ໄດ້​ປະ​ໄວ້​ທາງ​ຫລັງ​ຂອງ​ເຄື່ອງ​ຫມາຍ​ທີ່​ລູກ​ຫລານ​ຍັງ​ຈື່​ຈໍາ​ແລະ​ຊົມ​ເຊີຍ.

ປະກົດການທີ່ຫາຍາກ

ສາດສະດາຈານ ຟອງ​ເລ​ມີ ​ໃຫ້​ຄຳ​ເຫັນ​ວ່າ: ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ໃນ​ວັນ​ນີ້, ​ເນື່ອງ​ໃນ​ໂອກາດ​ວັນ​ຄ້າຍ​ວັນ​ເກີດ​ຄົບຮອບ 100 ປີ, ​ແຕ່​ປີ 1945, Van Cao ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ຊື່​ຈິດຕະກອນ​ທີ່​ດີ​ເດັ່ນ​ທີ່​ທົ່ວ​ປວງ​ຊົນ​ທັງ​ຊາດ, ຊາວ​ຫວຽດນາມ ​ແຕ່​ໜຸ່ມ​ໃຫຍ່​ຈົນ​ເຖິງ​ຂະໜາດ​ໃຫຍ່, ບໍ່​ມີ​ໃຜ​ບໍ່​ຮູ້, ​ແລະ ຮູ້​ບຸນຄຸນ. ຍ້ອນ​ວ່າ​ລາວ​ແມ່ນ​ນັກ​ປະພັນ “ທຽນ​ກວາງ​ກາ” ​ເຊິ່ງ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ “ເພງ​ຊາດ” ຂອງ​ສາທາລະນະ​ລັດ ປະຊາທິປະ​ໄຕ ຫວຽດນາມ ​ແຕ່​ເດືອນ 8/1944. “ທຽນ​ກວາງ​ກາ” ​ແຕ່​ຢ່າງ​ດຽວ​ກໍ​ພຽງ​ພໍ​ທີ່​ຈະ​ສ້າງ​ຊື່​ສຽງ, ​ເປັນ​ອາຊີບ​ອັນ​ດີ​ເດັ່ນ​ຂອງ​ຊາວ​ວີ​ນກາ​ໃນ​ໂລກ ​ດົນຕີ .

Thiên tài VĂN CAO - Ảnh 1.

ນັກດົນຕີ Van Cao ແລະນັກກະວີ Thanh Thao. (ພາບ: NGUYEN DINH TOAN)

ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ນີ້ເປັນພຽງຈຸດເດັ່ນ, ເພາະວ່າອາຊີບດົນຕີຂອງ Van Cao ຕ້ອງກັບຄືນໄປບໍ່ເທົ່າໃດປີກ່ອນປີ 1945, ເປັນນັກປະພັນດີເດັ່ນໃນ ວົງ ການດົນຕີສະໄໝໃໝ່, ມີ “ບຸນເຕັດ”, ທຽນໄທ, “ເບັນຊວນ”, “ທູກເລົາ”, “ກຸ້ງ zither xua”, “ແດນຈ້ຽນຫວຽດ”… ແຕ່ລະງານລ້ວນແຕ່ມີໃຜສາມາດສ້າງຄວາມສະຫງ່າງາມໄດ້.

ນັກ​ດົນຕີ ຫງວຽນ​ທ໋າຍ​ແຄ ​ແບ່ງປັນ​ວ່າ, ຜູ້​ໃດ​ໄດ້​ເຫັນ​ຮູບ​ຖ່າຍ​ຂອງ​ທ່ານ Van Cao, ນຸ່ງ​ເສື້ອ​ສັ້ນ​ນຸ່ງ​ເສື້ອ​ກັບ​ໝູ່​ໃນ​ຫ້ອງ​ຮຽນ​ຢູ່​ໂຮງຮຽນ​ປະຖົມ​ບຸນ​ເໜືອ - ຫາຍ​ຟ່ອງ , ຄົງ​ຍາກ​ທີ່​ຈະ​ເດົາ​ໄດ້​ວ່າ​ຜູ້​ໜຶ່ງ​ຈະ​ກາຍ​ເປັນ​ນັກປະພັນ “ເພງ​ຊາດ” ຂອງ​ຫວຽດນາມ. ເມື່ອລາວອອກຈາກໂຮງຮຽນ Bonnal ໄປຮຽນຢູ່ໂຮງຮຽນ Saint Joseph's Convent ໃກ້ໆກັນ, Van Cao ອາດຈະເປັນຈຸດປ່ຽນທີ່ສໍາຄັນໃນຊີວິດຂອງລາວ. ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, instincts "ປະທານໃຫ້" ຂອງລາວໄດ້ພົບກັບດົນຕີ, poetry ແລະຮູບແຕ້ມເພື່ອ sublimate ຮ່ວມກັນ. ​ເປັນ​ຫຍັງ​ຈຶ່ງ​ບໍ່​ສາມາດ​ອະທິບາຍ​ໄດ້​ວ່າ, ​ໃນ​ອາຍຸ​ພຽງ 16 ປີ, Van Cao ​ໄດ້​ຮ້ອງ​ເພງ​ໃນ​ຕອນ​ຕົ້ນ​ຂອງ​ອາຊີບ​ທີ່​ເຕັມ​ໄປ​ດ້ວຍ​ສຽງ​ຮ້ອງ​ຂອງ Ca Tru ທີ່​ເອີ້ນ​ວ່າ “Buon Tan Thu”.

ສິ່ງທີ່ແປກປະຫຼາດກວ່ານັ້ນ, ເມື່ອອາຍຸ 18 ປີ, Van Cao ໄດ້ບິນຂຶ້ນ “ທຽນໄທ” ດ້ວຍບັນດາປະເພດດົນຕີອັນພິລຶກ ເຮັດໃຫ້ດົນຕີໃໝ່ຂອງຍາມຮຸ່ງເຮືອງເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາຟົດຟື້ນຈົນເຖິງປັດຈຸບັນ. ຄົນຮັກດຽວກັນກັບ “Cung zither ຂອງອະດີດ”, “Thu co lieu”, “Suoi mo”, “Ben xuan” ມີໝອກຄວັນເກີດເປັນແປວໄຟຢ່າງກະທັນຫັນດ້ວຍຈັງຫວະການເດີນຂະບວນທີ່ແຂງແຮງຄື “ແທງລອງຮ້າງຄູກກາ”, “ດົງດາ”.

“Tien Quan Ca” ຂຽນ​ໃນ​ລະດູ​ໜາວ​ປີ 1944 ​ໄດ້​ຮັບ​ຖື​ວ່າ​ແມ່ນ​ຈຸດ​ຫັນ​ປ່ຽນ​ສຳຄັນ​ໃນ​ແນວ​ຄິດ​ປະດິດ​ສ້າງ​ດົນຕີ​ຂອງ Van Cao. ມັນເປັນການພັກຜ່ອນທີ່ມີດົນຕີ romantic ເພື່ອກ້າວເຂົ້າສູ່ໂລກຂອງດົນຕີປະຕິວັດ. ພາຍຫຼັງ “ທຽນກວາງກາ”, ວັນກາວ ໄດ້ເດີນທາງດ້ວຍຫຼາຍແຫຼ່ງ, ແຜ່ລາມໄປໃນຫຼາຍທິດ, ຕາມທ່ານສາດສະດາຈານ ຟອງເລ ແລ້ວ, ໄດ້ສະທ້ອນເຖິງວິຖີຊີວິດການຕ້ານທານທັງໝົດ, ດ້ວຍ “ບັກເຊີນ”, “ຈຽນສີຫວຽດ”, ກົງເຍີນຫວຽດນາມ, ມີ “ລານຕອຍ” ແລະ “ວັນ Mua” ດ້ວຍກຳລັງ “ໄຮ່ເໝົາ” ແລະ ກວາງນາມ. ​ເພງ​ລາວ ​ແລະ ​ໄຕ​ງວຽນ ຮ່າ​ໂນ້ຍ ​ພ້ອມ​ກັບ “ກ່າ​ໄຮ​ໂຮ່ຈີ​ມິນ”... ລ້ວນ​ແຕ່​ເຕັມ​ໄປ​ດ້ວຍ​ນ້ຳ​ໃຈ​ວິລະ​ຊົນ, ມີ​ແງ່​ຫວັງ, ອຸດົມສົມບູນ​ໄປ​ດ້ວຍ​ການ​ຄົ້ນ​ພົບ ​ແລະ ຄວາມ​ສາມາດ​ພະຍາກອນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ສົງຄາມ​ຕໍ່ຕ້ານ ​ແລະ ການ​ເດີນທາງ​ຂອງ​ປະ​ເທດ​ຊາດ.

ອາຊີບດົນຕີອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງ Van Cao ສືບຕໍ່ມາເຖິງປີ 1975 ດ້ວຍຜົນງານ “ລະດູບານໃໝ່ທຳອິດ” ເປັນການຄາດຕະກຳອັນມະຫັດສະຈັນຂອງຄວາມເບີກບານມ່ວນຊື່ນລະຫວ່າງພາກເໜືອ ແລະໃຕ້ ພາຍຫຼັງ 20 ປີແຫ່ງການແບ່ງແຍກກັນ, ເຖິງວ່າຈະບໍ່ຮອດຊຸມປີ 1990 ທີ່ປະຊາຊົນໄດ້ຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບມັນ.

Pioneer - ບຸກ​ເບີກ​

​ແຕ່​ອາຍຸ​ຍັງ​ນ້ອຍ​ເມື່ອ​ກ້າວ​ເຂົ້າ​ສູ່​ສິລະ​ປະ, Van Cao ​ໄດ້​ຫຼິ້ນ​ດົນຕີ 3 ​ເລື່ອງ - ບົດ​ກະວີ - ສີ​ລະ​ປະ. ນອກຈາກ​ເປັນ​ນັກ​ດົນຕີ​ທີ່​ດີ​ເດັ່ນ​ທີ່​ທົ່ວ​ປວງ​ຊົນ​ທັງ​ຊາດ​ເປັນ​ໜີ້​ສິນ, ດັ່ງ​ທີ່​ສາດສະດາຈານ​ຟອງ​ເລ​ກ່າວ​ຄຳ​ເຫັນ​ແລ້ວ, ​ເວົ້າ​ເຖິງ​ວັນ​ກາວ​ຍັງ​ເວົ້າ​ເຖິງ​ນັກ​ກະວີ​ຜູ້​ຍິ່ງ​ໃຫຍ່. ​ແລະ ນັກ​ກະວີ Thanh Thao ​ເຊື່ອ​ໝັ້ນ​ວ່າ ດ້ວຍ​ອາຊີບ​ກະວີ​ທັງ​ໝົດ​ຂອງ​ຕົນ, Van Cao ​ແມ່ນ​ນັກ​ກະວີ, ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ມີ​ຄວາມ​ເກັ່ງ​ກ້າ​ສາມາດ​ດ້ານ​ດົນຕີ​ເທົ່າ​ນັ້ນ.

ຮອງ​ສາດສະດາຈານ - ໝໍ ຫງວຽນ​ດິ່ງ​ຢຸບ ​ໃຫ້​ຄຳ​ເຫັນ​ວ່າ: ​ໃນ​ຂົງ​ເຂດ​ບົດ​ກະວີ, Van Cao ບໍ່​ໄດ້​ຂຽນ​ຫຼາຍ​ປານ​ໃດ. ​ໃນ​ຕະຫຼອດ​ຊີວິດ​ຂອງ​ເພິ່ນ, ​ເພິ່ນ​ໄດ້​ພິມ​ບົດ​ປະພັນ​ບົດ​ກະວີ​ພຽງ 28 ບົດ​ຄື “ໃບ​ໄມ້”, ພາຍຫຼັງ​ການ​ເສຍ​ຊີວິດ, “ບົດ​ປະພັນ​ບົດ​ກະວີ​ຂອງ Van Cao” ກໍ​ມີ​ບົດ​ກະວີ​ພຽງ 59 ບົດ. ​ເຖິງ​ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ, ມໍລະດົກ​ສິລະ​ປະ​ຂອງ Van Cao ມີ​ຄວາມ​ສາມາດ​ແກ່ງ​ແຍ້​ງກັນ​ໄດ້​ດົນ​ນານ​ຍ້ອນ​ວ່າ​ມັນ​ເປັນ​ການ​ຕົກ​ຄ້າງ​ໃນ​ດ້ານ​ຄຸນ​ນະພາ​ບ, ບໍ່​ມີ​ປະລິມານ. ພອນສະຫວັນຂອງ Van Cao ແມ່ນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນໃນບົດກະວີ, ດົນຕີ, ການແຕ້ມຮູບ, ແຕ່ເມື່ອປຽບທຽບກັບດົນຕີ, ການແຕ້ມຮູບ, ບົດກະວີແມ່ນຂົງເຂດທີ່ສະແດງອອກຢ່າງຈະແຈ້ງທີ່ສຸດກ່ຽວກັບຊີວິດຂອງ Van Cao.

ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ລາວເລືອກທັດສະນະຂອງລາວໂດຍກົງ: "ລະຫວ່າງຊີວິດແລະຄວາມຕາຍ / ຂ້ອຍເລືອກຊີວິດ / ເພື່ອປົກປ້ອງຊີວິດ / ຂ້ອຍເລືອກຄວາມຕາຍ" (Choose, 1957), ຮັບຮູ້ດ້ານມືດຂອງຫຼຽນ: "ບາງຄັ້ງຄົນໄດ້ຖືກຂ້າຕາຍ / ດ້ວຍຊໍ່ດອກໄມ້" (Bouquets, 1974) ແລະໂດດດ່ຽວ, ຫັກ: "ບາງຄັ້ງ / ຢູ່ຄົນດຽວກັບເສືອກາງເວັນ / ກາງເວັນ, ບໍ່ຢ້ານມີດ, ກາງຄືນ. ໄດ້ຍິນໃບໄມ້ຕົກລົງ, ຂ້ອຍຕື່ນຕົກໃຈ / ບາງຄັ້ງນໍ້າຕາບໍ່ສາມາດໄຫຼອອກໄດ້” (ບາງຄັ້ງ, 1963). ບົດ​ກະວີ​ຂອງ​ທ່ານ Van Cao ​ແມ່ນ​ມີ​ເອກະລັກ​ສະ​ເພາະ​ແຕ່​ຕົ້ນ​ແມ່ນ​ຜະລິດ​ຕະພັນ​ຂອງ​ການ​ຄິດ​ໄລ່​ປັດ​ຊະ​ຍາ​ຢ່າງ​ເລິກ​ເຊິ່ງ. ເລິກ​ເຊິ່ງ​ມັນ​ງຽບ​ສະ​ຫງົບ, ຄື້ນ​ຟອງ​ໃຕ້​ນ້ຳ​ທີ່​ຫວັ່ນ​ໄຫວ: “ຄື​ກັບ​ກ້ອນ​ຫີນ​ທີ່​ຕົກ​ຢູ່​ໃນ​ຄວາມ​ງຽບ”.

ນອກ​ເໜືອ​ໄປ​ຈາກ​ຄວາມ​ອ່ອນ​ໄຫວ​ຈາກ​ກຳ​ເນີດ​ແລ້ວ, ຮາກ​ຖານ​ທີ່​ສ້າງ​ຄວາມ​ສູງ​ສົ່ງ​ຂອງ Van Cao ແມ່ນ​ຄວາມ​ເລິກ​ເຊິ່ງ​ຂອງ​ຄວາມ​ຄິດ ແລະ ຄວາມ​ຮູ້​ສຶກ​ຂອງ​ຕົນ​ໃນ​ການ​ປັບ​ປຸງ​ບຸກ​ຄະ​ລິກ​ລັກ​ສະ​ນະ​ຂອງ​ຕົນ. ນັ້ນ​ແມ່ນ​ຄວາມ​ຄິດ​ດ້ານ​ມະນຸດສະທຳ​ແລະ​ຈິດ​ໃຈ​ທີ່​ສວຍ​ງາມ. ມະນຸດສະທຳ​ໄດ້​ຊ່ວຍ​ໃຫ້ Van Cao ກຽດ​ຊັງ​ຄຳ​ເວົ້າ​ຕົວະ, ຮັກ​ເສລີພາບ ​ແລະ ຕິດ​ພັນ​ກັບ​ຊະຕາ​ກຳ​ຂອງ​ຊາດ. ຄວາມງາມໄດ້ຊ່ວຍ Van Cao ຍົກສູງຄວາມງາມແລະຄວາມບໍລິສຸດຂອງຄຸນຄ່າທາງວິນຍານ.

ພາຍຫຼັງ​ບົດ​ກະວີ, ວັນ​ກາວ​ຍັງ​ໄດ້​ຂຽນ​ບົດ​ປະພັນ​ດ້ວຍ​ເລື່ອງ​ສັ້ນ​ທີ່​ພິມ​ຈຳໜ່າຍ​ໃນ​ວັນ​ເສົາ​ປີ 1943, ​ເຊັ່ນ “ທຳ​ຄວາມ​ສະອາດ​ເຮືອນ”, “​ເຄື່ອງ​ທຳ​ຄວາມ​ຮ້ອນ”... ປະກອບສ່ວນ​ສ້າງ​ສີສັນ​ທີ່​ເປັນ​ເອກະລັກ​ສະ​ເພາະ​ໃຫ້​ແກ່​ບັນດາ​ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ວັນນະຄະດີ​ຕົວ​ຈິງ​ໃນ​ທ້າຍ​ລະດູ​ການ​ກັບ ບຸ່ຍ​ເຮີ, ​ແມນ​ຝູ​ຕູ, ກິມ​ລານ, ຫງວຽນ​ດິງ​ແລບ...

ວັນ​ກາວ​ຍັງ​ມີ​ອາຊີບ​ແຕ້ມ​ຮູບ​ທີ່​ດີ​ເດັ່ນ, ​ແມ່ນ​ນັກ​ສິລະ​ປິນ, ​ເຖິງ​ແມ່ນ​ກ່ອນ​ປີ 1945, ມີ​ຮູບ​ແຕ້ມ​ທີ່​ມີ​ຊື່​ວ່າ: “ຍາມ​ກາງຄືນ​ຝົນ​ຂອງ​ຊາວ​ເຜົ່າ​ມົ້ງ”, “​ເຕັ້ນ​ລຳ​ຂອງ​ຜູ້​ຂ້າ” ​ໃນ​ງານ​ວາງສະ​ແດງ​ສິລະ​ປະ​ປີ 1943.

ພອນ​ສະ​ຫວັນ​ຂອງ​ຕົນ​ໃນ​ຖາ​ນະ​ເປັນ​ຈິດ​ຕະ​ກອນ “ບັນ​ທຶກ” Van Cao ໃນ​ໄລ​ຍະ 30 ປີ​ແຫ່ງ​ຄວາມ​ຫຍຸ້ງ​ຍາກ. ລາວ​ບໍ່​ສາມາດ ຫຼື​ບໍ່​ໄດ້​ຮັບ​ອະນຸຍາດ​ໃຫ້​ແຕ່ງ​ເພງ​ຫຼື​ບົດ​ກະວີ, ​ແຕ່​ສາມາດ​ແຕ້ມ​ຮູບ​ເພື່ອ​ເຮັດ​ຊີວິດ​ໂດຍ​ການ​ແຕ້ມ​ຮູບ​ໃຫ້​ໜັງສືພິມ, ປຶ້ມ ​ແລະ​ເຮັດ​ໜ້າ​ປົກ​ປຶ້ມ. “ໃນຊຸມປີນັ້ນ, ນັກປະພັນຜູ້ໜຶ່ງທີ່ໄດ້ແຕ້ມໜ້າປົກໂດຍ Van Cao ລ້ວນແຕ່ດີໃຈ ແລະ ພູມໃຈທີ່ສຸດ, ຍ້ອນມີຫົວຄິດປະດິດສ້າງ ແລະ ພອນສະຫວັນ ຜ່ານຄຳສັບ “Van” ຢູ່ມຸມນ້ອຍໆຂອງໜ້າປົກ” - ຮອງສາດສະດາຈານ, ທ່ານໝໍ ຫງວຽນດິ່ງດິ້ງ ເລົ່າຄືນ.

ປະກາຍໄຟຢູ່ໃນ "ສະຫວັນ".

ພາຍຫຼັງ​ການ​ເດີນ​ທາງ​ໄປ​ແຂວງ ກວ໋າງ​ເຍີນ ​ໂດຍ​ນັກ​ກະວີ ແທງ​ຖາວ, ປີ 1985, ທ່ານ Van Cao ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຟື້ນ​ຟູ​ຄືນ​ໃໝ່​ຢ່າງ​ແທ້​ຈິງ, ​ເມື່ອ​ຂຽນ​ບົດ​ກະວີ Quy Nhon 3 ບົດ ​ແລະ ໜັງສືພິມ “Van Nghe” ​ໄດ້​ນຳ​ອອກ​ມາ​ພາຍຫຼັງ​ຫຼາຍ​ປີ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​ບົດ​ກະວີ​ປະກົດ​ຕົວ​ຢູ່​ບັນດາ​ບົດ​ກະວີ​ຕົ້ນຕໍ. ດ້ວຍ 3 ບົດ​ກະວີ Quy Nhon, Van Cao ​ໄດ້​ກັບ​ຄືນ​ສູ່​ບັນດາ​ບົດ​ກະວີ​ຢ່າງ​ເປັນ​ທາງ​ການ. ກ່ອນ​ນັ້ນ, ທ່ານ Van Cao ພຽງ​ແຕ່​ວາດ​ພາບ​ໃຫ້​ໜັງ​ສື​ພິມ Van Nghe ຫາ​ເງິນ​ຄ່າ​ພາກ​ຫຼວງ​ໜ້ອຍ​ໜຶ່ງ​ໃຫ້​ເມຍ​ຂອງ​ຕົນ, Thuy Bang ໄປ​ຕະຫຼາດ.

ວັນ​ທີ 10 ກໍລະກົດ​ປີ 1995, ປະມານ 1 ​ເດືອນ​ຫຼັງ​ກອງ​ປະຊຸມ​ໃຫຍ່​ນັກ​ດົນຕີ​ຫວຽດນາມ​ຄັ້ງ​ທີ 5, ຫວນ​ເກື່ອງ​ໄດ້​ຂຶ້ນ​ສູ່​ສະຫວັນ​ດ້ວຍ​ເນື້ອ​ເພງ “ທຽນ​ໄທ”. 28 ປີ​ຫຼັງ​ຈາກ​ການ​ຕາຍ​ຂອງ​ລາວ​ແລະ 100 ປີ​ນັບ​ຕັ້ງ​ແຕ່ Van Cao ການ​ເກີດ​ຂອງ​ທ່ານ​ແມ່ນ​ພຽງ​ແຕ່​ກະ​ພິບ​ຕາ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​ການ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ຫຼື​ສິ້ນ​ສຸດ​.

​ແຕ່​ເວລາ​ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ບໍ່​ລືມ​ຊື່​ຂອງ​ວັງ​ກາວ​ເທົ່າ​ນັ້ນ, ​ແຕ່​ເມື່ອ​ເວລາ​ຜ່ານ​ໄປ, ຊື່​ຂອງ​ລາວ​ນັບ​ມື້​ນັບ​ມີ​ຄວາມ​ຮຸ່ງ​ເຮືອງ​ເຫຼືອງ​ເຫຼື້ອມ, ຮຸ່ງ​ເຮືອງ​ເຫຼືອງ​ເຫຼື້ອມ​ຂຶ້ນ​ເໝືອນ​ດວງ​ດາວ​ໃນ​ປະ​ເທດ​ທີ່​ຮັກ​ແພງ.



ທີ່ມາ: https://nld.com.vn/van-nghe/thien-tai-van-cao-20231114213348728.htm

(0)

No data
No data

ວິ​ດີ​ໂອ​ການ​ສະ​ແດງ​ຊຸດ​ປະ​ຈໍາ​ຊາດ​ຂອງ Yen Nhi ມີ​ວິ​ດີ​ໂອ​ທີ່​ສູງ​ທີ່​ສຸດ​ໃນ Miss Grand International
Com lang Vong - ລົດຊາດຂອງລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນຢູ່ຮ່າໂນ້ຍ
“ຕະຫຼາດ​ທີ່​ດີ​ທີ່​ສຸດ” ຢູ່​ຫວຽດ​ນາມ
ຮວ່າງ​ທິ​ລິງ​ນຳ​ເອົາ​ບົດ​ເພງ​ທີ່​ມີ​ຄວາມ​ຊົມ​ຫຼາຍ​ຮ້ອຍ​ລ້ານ​ວິວ​ຂຶ້ນ​ສູ່​ເວ​ທີ​ງານ​ບຸນ​ໂລກ

ມໍລະດົກ

ຮູບ

ທຸລະກິດ

ທິດຕາເວັນອອກສ່ຽງໃຕ້ຂອງນະຄອນໂຮ່ຈີມິນ: “ສຳຜັດ” ຄວາມງຽບສະຫງົບທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ຈິດວິນຍານ

ເຫດການປະຈຸບັນ

ລະບົບການເມືອງ

ທ້ອງຖິ່ນ

ຜະລິດຕະພັນ