ນອກຈາກວັດ Thach Tu ທີ່ມີຊື່ສຽງ ຫຼື ທີ່ຮູ້ກັນໃນນາມວັດ Hang ແລ້ວ, ເມືອງ Tuy Phong ຍັງມີວັດບູຮານອີກແຫ່ງໜຶ່ງທີ່ມີທິວທັດທຳມະຊາດທີ່ສວຍງາມ ແລະ ມີນິທານພື້ນເມືອງຫຼາຍເລື່ອງ.
ນັ້ນຄືວັດຟະຫວໍ, ເຊິ່ງຊາວທ້ອງຖິ່ນມັກເອີ້ນວ່າວັດຫີນໝອບ ຫຼື ວັດຫີນໝອບ. ວັດບູຮານແຫ່ງນີ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນຢູ່ເທິງພູຫີນໝອບໃນຕາແສງຫວີງຮວາ, ເມືອງຕຸຍຟອງ. ອີງຕາມຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ຢູ່ທີ່ນີ້, ມັນອາດຈະເປັນໜຶ່ງໃນວັດທີ່ເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດໃນພາກໃຕ້ຂອງຫວຽດນາມ.
ວັດຟາບຫວໍ (ມັກເອີ້ນວ່າວັດດາເພັບ) ຕັ້ງຢູ່ຫ່າງຈາກເທດສະບານລຽນເຮືອງໄປທາງທິດຕາເວັນຕົກສຽງເໜືອປະມານ 15 ກິໂລແມັດ ໃນເມືອງຕຸຍຟອງ, ມີທິວທັດທີ່ສວຍງາມຫຼາຍແຫ່ງທີ່ໜ້າຕື່ນຕາຕື່ນໃຈ. ຈາກຈຸດຫັກພັງໃກ້ກັບບໍລິສັດນ້ຳ Vinh Hao, ຍ່າງຕາມເສັ້ນທາງໄປທາງທິດຕາເວັນຕົກປະມານ 40 ນາທີໂດຍລົດ, ທ່ານຈະໄປຮອດວັດ. ເສັ້ນທາງໄປຫາວັດແມ່ນຂ້ອນຂ້າງສວຍງາມ, ມີຫີນທີ່ມີຮູບຮ່າງແປກປະຫຼາດຫຼາຍຊະນິດ, ຄືກັບວ່າຖືກຈັດລຽງດ້ວຍມືຂອງມະນຸດ. ໜຶ່ງໃນນັ້ນແມ່ນຫີນຮູບສີ່ແຈສາກທີ່ວາງຢູ່ເທິງພື້ນດິນ, ເຊິ່ງເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໃນທ້ອງຖິ່ນວ່າ Ba Doi Duon. ມີເລື່ອງລາວກ່ຽວກັບເຈົ້າຍິງຈາມທີ່ມີຄວາມຮັກ, ພ້ອມກັບເລື່ອງລາວທີ່ໜ້າສົນໃຈອື່ນໆອີກຫຼາຍຢ່າງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຫີນນີ້. ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາແປກໃຈ ແລະ ປະທັບໃຈແມ່ນວິທີທີ່ຫີນທີ່ຕັ້ງຢູ່ເທິງອາກາດເປີດ, ແລະຫີນຂະໜາດໃຫຍ່ທີ່ມີນ້ຳໜັກຫຼາຍຮ້ອຍໂຕນທີ່ວາງຢູ່ເທິງຖານຂອງມັນ, ຍັງຄົງຖືກແຕະຕ້ອງມາເປັນເວລາຫຼາຍພັນປີ.
ວັດດາເພັບບໍ່ໃຫຍ່ປານໃດ, ແຕ່ທິວທັດອ້ອມຂ້າງແມ່ນສວຍງາມ ແລະ ສະຫງ່າງາມຫຼາຍ. ຫ້ອງໂຖງຫຼັກແມ່ນອຸທິດໃຫ້ແກ່ພະພຸດທະເຈົ້າສາກາມະມຸນີ, ພະໂພທິສັດ ອະໂລກິເຕສະວະຣະ, ແລະ ພະພຸດທະເຈົ້າອີກຫຼາຍອົງ. ວັດຍັງມີວິຫານທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ ກວນເຊິງ ດິ ຈຸນ (ເທບທິດາແຫ່ງຄວາມເມດຕາ) ແລະ ຖ້ຳນ້ອຍໆທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ເທບພະເຈົ້າອື່ນໆ. ຢູ່ທາງໜ້າວັດມີຮູບປັ້ນອະໂລກິເຕສະວະຣະຂະໜາດໃຫຍ່.
ຕາມນິທານເລົ່າຂານວ່າ ວັດດາເພັບໃນປະຈຸບັນນີ້ໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍ ພະມະຫາກະສັດ ດັດບອນ ໃນປະມານປີ 1735. ພະມະຫາກະສັດ ດັດບອນ ເປັນລຸ້ນທີ 38 ຂອງເຊື້ອສາຍລຳເຕ ແລະ ລຸ້ນທີ 4 ຂອງວັດແທ່ງເລືອງ (ກວີເຍີນ – ບິງດິ້ງ). ເພິ່ນມີລູກສິດສີ່ຄົນຄື: ວິງເຕືອງ, ວິງຫາວ, ວິງກວາງ ແລະ ວິງມິງ. ປະມານປີ 1735, ເພິ່ນໄດ້ສືບທອດວັດແທ່ງເລືອງໃຫ້ກັບລູກສິດກົກຂອງເພິ່ນ, ວິງເຕືອງ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ເດີນທາງໄປທາງໃຕ້ເພື່ອປະຕິບັດສັດທາຂອງເພິ່ນ. ໃນປີ 1737, ລູກສິດຂອງເພິ່ນ ວິງຫາວ ໄດ້ຖືກກ່າວຫາຢ່າງບໍ່ຖືກຕ້ອງ ແລະ ຖືກເນລະເທດໄປຍັງພື້ນທີ່ໃກ້ກັບແມ່ນ້ຳລຸ່ມ, ເຊິ່ງປະຈຸບັນແມ່ນແຄມແມ່ນ້ຳ. ນິທານເລົ່າຂານວ່າ ໃນອະດີດ, ມີງູສັກສິດຄູ່ໜຶ່ງທີ່ປາກົດຂຶ້ນເປັນບາງຄັ້ງຄາວໃນຕອນກາງຄືນ, ດັ່ງນັ້ນຜູ້ຄົນຈຶ່ງຕັ້ງຊື່ມັນວ່າ ຫ້ວຍງູ. ງູສັກສິດເຫຼົ່ານີ້ມີສັນສີແດງຄືກັບຫວີໄກ່, ມີຂະໜາດໃຫຍ່ຫຼາຍ, ແລະ ມັກອາໄສຢູ່ໃນຫ້ວຍ, ຜ່ານວັດ ແລະ ຢູ່ນິ້ງໆເມື່ອຟັງພະສົງທ່ອງພຣະຄຳພີ. ໃນປີ 1740, ກະສັດ ຫວໍ ຫງວຽນ ຟຸກ ຄາວ ໄດ້ຂຶ້ນຄອງລາດ ແລະ ໄດ້ອອກລັດຖະດຳລັດອະໄພຍະໂທດ. ເນື່ອງຈາກມີທັກສະດ້ານການແພດ, ພະອາຈານ ວິງຫາວ ໄດ້ພັກຢູ່ໃນພື້ນທີ່ນີ້ເພື່ອປະຕິບັດການແພດພື້ນເມືອງ ແລະ ປິ່ນປົວປະຊາຊົນ. ໃນຕົ້ນປີ 1743, ພະອາຈານ ວິງຫາວ ໄດ້ເດີນທາງໄປທາງເທິງຂອງຫ້ວຍງູ ເພື່ອຊອກຫາພືດສະໝຸນໄພ ແລະ ໄດ້ພົບກັບຄູສອນຂອງລາວ, ພະມະຫາອາຈານ ດາດບອນ, ໃນກະຕູບຫຍ້າເທິງເນີນພູໂດຍບໍ່ຄາດຄິດ. ຢູ່ທາງຫຼັງກະຕູບມີຖ້ຳນ້ອຍໆ, ປະຈຸບັນເອີ້ນວ່າຖ້ຳບັນພະບຸລຸດຂອງ ດາ ເພັບ. ຫຼັງຈາກການພົບກັນຄັ້ງນັ້ນ, ພະມະຫາອາຈານ ດາດບອນ ໄດ້ມອບກະຕູບຫຍ້າໃຫ້ລູກສິດຂອງລາວ ວິງຫາວ ແລະ ສືບຕໍ່ເດີນທາງໄປທາງໃຕ້. ພະອາຈານ ວິງຫາວ ໄດ້ປະຕິບັດຢູ່ທີ່ນີ້ເປັນເວລາສອງປີກ່ອນທີ່ຈະເສຍຊີວິດ. ດ້ວຍຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ຄວາມເມດຕາຂອງລາວ, ຊາວບ້ານໄດ້ຕັ້ງຊື່ພື້ນທີ່ນີ້ວ່າ ວິງຫາວ, ເຊິ່ງເປັນຊື່ທີ່ຍັງຄົງຢູ່ຈົນເຖິງທຸກມື້ນີ້.
ກ່ອນໜ້ານີ້, ຕອນທີ່ພວກເຮົາກຳລັງຖ່າຍທຳຮູບເງົາກ່ຽວກັບ ລາບາ, ສະຖານທີ່ປະຕິວັດຂອງກອງທັບ ແລະ ປະຊາຊົນ ຕຸຍຟອງ, ພະອາຈານ ທິກຈີ້ເຫວ້ - ເຈົ້າອະທິການວັດທຽນເຕົ໋າງ - ໄດ້ອະທິບາຍວ່າຊື່ ລາບາ ມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັບວັດ ດ່າໝັບ ໃນເວລານັ້ນ. ອີງຕາມຄົນທ້ອງຖິ່ນ, ລາດາ ໝາຍເຖິງຫ້ວຍ ແລະ ລາບາ ໝາຍເຖິງງູ, ສະນັ້ນບໍລິເວນນີ້ຈຶ່ງຖືກເອີ້ນວ່າ ລາດາ ລາບາ, ໝາຍເຖິງຫ້ວຍງູ. ຕໍ່ມາ, ເມື່ອຖານທີ່ໝັ້ນການປະຕິວັດຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ, ມັນຖືກເອີ້ນວ່າ ລາບາ.
ເປັນເວລາດົນນານມາແລ້ວ, ຕັ້ງແຕ່ປີ 1755 ເປັນຕົ້ນມາ, ບໍ່ມີອາຈານຜູ້ມີຄວາມຮູ້ແຈ້ງໃດໆມາອາໄສຢູ່ໃນຄວາມງຽບສະຫງົບ ແລະ ປະຕິບັດການບວດ. ບໍລິເວນຫ້ວຍງູໄດ້ກາຍເປັນທຳມະຊາດ ແລະ ລຶກລັບ. ເລື່ອງລາວກ່ຽວກັບງູສັກສິດສອງໂຕຢູ່ທີ່ນີ້ຍັງຄົງແຜ່ລາມໄປໃນບັນດາປະຊາຊົນ.
ຈົນກະທັ້ງຄູສອນຂອງເພິ່ນ, ພະອາຈານ ທິກ ຫງູ ຄິງ, ໄດ້ເລົ່າເລື່ອງລາວ ແລະ ນິທານບູຮານຂອງຜູ້ກໍ່ຕັ້ງ ວັດ ຫວິ່ງ ຮວາ ວ່າ, ໃນປີ 1953, ພະອາຈານ ທິກ ຫງູ ຕິ່ງ ແຫ່ງວັດ ທຽນເຕົ໋າງ ໄດ້ອອກເດີນທາງໄປຄົ້ນພົບຮ່ອງຮອຍຂອງອະດີດຄືນໃໝ່. ໂຊກດີ, ເພິ່ນໄດ້ພົບຖ້ຳ ດະ ໝັບ ອີກຄັ້ງ. ສະຖານທີ່ເກົ່າຍັງຄົງຢູ່, ແຕ່ກະຕູບຫຍ້າກໍ່ຫາຍໄປແລ້ວ. ພູເຂົາຍັງຄົງມີຄວາມລຶກລັບໃນໝອກຕອນເຊົ້າ, ແລະ ຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາ, ສຽງລະຄັງຂອງວັດກໍ່ດັງກ້ອງໃນລົມ ແລະ ຝົນ.
ຮອດປີ 1957, ວັດດັ່ງກ່າວໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນປັບປຸງຄືນໃໝ່ເທື່ອລະກ້າວ ແລະ ປ່ຽນຊື່ເປັນວັດດາເພັບ. ຊື່ວັດດາເພັບມາຈາກໂງ່ນຫີນໃຫຍ່ຢູ່ເທິງເນີນພູທີ່ລາດລົງມາເປັນຮູບຮ່າງຄ້າຍຄືກັບຮູບຄົນຄຸເຂົ່າລົງ. ຫີນນີ້ປະກອບເປັນຖ້ຳໃຫຍ່ຫຼາຍ, ເຊິ່ງເປັນຖ້ຳບັນພະບຸລຸດບ່ອນທີ່ສັກກາລະບູຊາປະທານຜູ້ກໍ່ຕັ້ງວັດ.
ເມື່ອຢືນຢູ່ທີ່ວັດ ແລະ ຫລຽວເບິ່ງໄປທາງທິດຕາເວັນອອກ, ພວກເຮົາເຫັນທົ່ງເກືອອັນກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານ, ຄື້ນຟອງຊັດເຂົ້າຝັ່ງຢູ່ປາກແມ່ນ້ຳ Sứt, ແລະ ເກາະ Cù Lao Câu ທີ່ຂຽວອຸ່ມທຸ່ມພາຍໃຕ້ທ້ອງຟ້າທີ່ມີເມກຂຸ່ນ. ເມື່ອຫລຽວເບິ່ງໄປໄກໆ, ທິວທັດຈະສວຍງາມຍິ່ງຂຶ້ນດ້ວຍກ້ອນຫີນໃຫຍ່ ແລະ ກ້ອນຫີນນ້ອຍວາງຊ້ອນກັນ, ປະກອບເປັນຖ້ຳທີ່ລຶກລັບ ແລະ ມືດມົວ. ຫຍ້າ ແລະ ຕົ້ນໄມ້ມີສີຂຽວອຸດົມສົມບູນຍ້ອນຝົນໃນລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນ, ແລະ ດອກໄມ້ບານຢ່າງມີຄວາມສຸກ, ລອຍໄປຕາມລົມ.
ວັດດາມັບມີຄວາມງົດງາມແລະສະຫງົບສຸກ, ຕັ້ງຢູ່ທ່າມກາງພູຜາຫີນທີ່ໂຄ້ງມົນ. ເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ສະຫງ່າງາມ, ແຕ່ວັດດາມັບມີຄວາມສະຫງ່າງາມແລະໜ້າປະທັບໃຈ, ມີພູມສັນຖານທີ່ຄ້າຍຄືກັບມັງກອນແລະເສືອ, ເຊິ່ງເປັນຕົວແທນຂອງມັງກອນສີຂຽວຢູ່ເບື້ອງຊ້າຍແລະເສືອສີຂາວຢູ່ເບື້ອງຂວາ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ຄົນບູຮານໄດ້ເລືອກສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ຢ່າງຊຳນານສຳລັບການຝຶກຝົນທາງວິນຍານ. ເມື່ອມາຮອດທີ່ນີ້, ຄົນເຮົາຮູ້ສຶກສະຫງົບສຸກຢ່າງເລິກເຊິ່ງທ່າມກາງພາບລວງຕາ, ຄວາມເປັນຈິງ, ຄວາມດີແລະຄວາມຊົ່ວຂອງຊີວິດປະຈຳວັນ. ໃນໂລກທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມວຸ້ນວາຍ, ການລໍ້ລວງ, ການນິນທາ, ຜົນປະໂຫຍດແລະການສູນເສຍ, ນີ້ແມ່ນສະຖານທີ່ທີ່ສົມບູນແບບທີ່ຈະກັບຄືນມາພັກຜ່ອນແລະຊອກຫາຄວາມສະຫງົບພາຍໃນ.
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ
(0)