ດາວຂອງຫວຽດນາມ: ດີກວ່າທີ່ຈະຕາບອດກ່ວາການຮັກສາຄຸນຄ່າຂອງຄອບຄົວ.

ໃນດ້ານຮູບລັກສະນະ, Nguyen Lien Phong, ໃນບົດກະວີ *Dieu Co Ha Kim Thi Tap* (ຊຸດບົດກະວີໃນສະໄໝບູຮານ) ຂອງລາວ, ໄດ້ອະທິບາຍເຖິງ Nguyen Dinh Chieu ວ່າມີ "ຮູບລັກສະນະທີ່ສະຫງ່າງາມ ແລະ ສະຫງ່າງາມ, ມີລັກສະນະອ່ອນໂຍນ, ແລະ ການຮຽນຮູ້ທີ່ເລິກເຊິ່ງ." ເມື່ອ Nguyen Dinh Chieu ມີອາຍຸໄດ້ 60 ປີ, ໜັງສືພິມ *Indépendance de Saigon* ໄດ້ອະທິບາຍວ່າລາວມີ "ຮູບຮ່າງທີ່ສູງ, ກົມ, ເຖິງແມ່ນວ່າຜົມຂອງລາວມີສີຂີ້ເຖົ່າ, ແລະ ເຖິງວ່າຈະເຈັບປ່ວຍມາເປັນເວລາຫຼາຍກວ່າໜຶ່ງປີ, ລາວຍັງເບິ່ງໜຸ່ມຫຼາຍ."

ດ້ວຍຄວາມໂສກເສົ້າແລະຄວາມໂສກເສົ້າຕໍ່ການສູນເສຍແມ່ຂອງລາວ, ຕາຂອງລາວກໍ່ບອດໄປ.

ເຖິງວ່າຈະມີຮູບຮ່າງທີ່ງົດງາມ, ແຕ່ຈິດໃຈຮັກຊາດຂອງລາວກໍ່ບໍ່ມີໃຜທຽບເທົ່າໄດ້. ອີງຕາມ ເຊື້ອສາຍຂອງຄອບຄົວຫງວຽນ , ທ່ານຫງວຽນດິ່ງຈຽວ (1822 - 1888), ຜູ້ທີ່ມີຊື່ຕັ້ງວ່າ ແມນຈ່າກ ແລະນາມແຝງແມ່ນ ຈ້ອງຟູ, ຕໍ່ມາໄດ້ໃຊ້ນາມແຝງວ່າ ຮ່ອຍຈ່າຍ (ເຮືອນມືດ) ຫຼັງຈາກສາຍຕາຂອງລາວຊຸດໂຊມລົງ. ປະຫວັດຄອບຄົວຂອງທ່ານຫງວຽນດິ່ງຈຽວໄດ້ຖືກບັນທຶກໄວ້ໃນຜົນງານຂອງ ຟານວັນຮຸມ ທີ່ມີຊື່ວ່າ *ຄວາມເຈັບປວດ ຂອງຫງວຽນດິ່ງຈຽວ*, ເຊິ່ງລະບຸວ່າພໍ່ຂອງລາວ, ທ່ານຫງວຽນດິ່ງຮຸຍ, ມີພັນລະຍາຢູ່ບ້ານໂບ່ດຽນຊື່ວ່າ ຟາມທິຮືວ. ຕໍ່ມາ, ລາວໄດ້ໄປທາງໃຕ້ເພື່ອເຮັດວຽກເປັນເສມຽນຢູ່ໃນຫ້ອງການຂອງຜູ້ວ່າການແຂວງຢາດິ່ງຂອງ ເລວັນຢຽດ, ບ່ອນທີ່ລາວໄດ້ແຕ່ງງານກັບ ທ່ານນາງເຈືອງທິຖຽດ ແລະມີລູກຊາຍສີ່ຄົນ ແລະລູກສາວສາມຄົນ. ລູກຊາຍກົກຂອງຫງວຽນ ແລະ ຖຽດແມ່ນນັກວິຊາການ, ທ່ານໝໍ, ແລະ ຜູ້ຮັກຊາດ ທ່ານຫງວຽນດິ່ງຈຽວ.

ຈາກຊ້າຍຫາຂວາ: ລາຍງານກອງປະຊຸມຫງວຽນດິ່ງຈຽວ (1984) ແລະສອງຜົນງານກ່ຽວກັບຫງວຽນດິ່ງຈຽວ, ທັງສອງພິມໃນປີ 1957.

ຮູບພາບ: ເຈິ່ນດິ່ງບາ

ໃນປີ ຫງຽມຖຽນ (1832), ຜູ້ວ່າການລັດ ເລ ວັນ ຢຽດ ໄດ້ເສຍຊີວິດ, ແລະ ເລ ວັນ ຄອຍ ໄດ້ກໍ່ໃຫ້ເກີດການກະບົດຢູ່ ຝຽນອານ. ທ່ານ ຫງວຽນ ດິ່ງ ຈືວ ໄດ້ຖືກສົ່ງໄປຮຽນຢູ່ ເຫວ້ ໂດຍພໍ່ຂອງລາວ. ໃນປີ ເຕິນ ຊືວ (1841), ລາວໄດ້ກັບຄືນໄປ ໄຊງ່ອນ ແລະ ສອງປີຕໍ່ມາໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມການສອບເສັງ ເຫວ້ ທີ່ ຢຽນ ດິ່ງ ແລະ ຜ່ານໄປ. ໃນປີ ດິ່ງ ມູ້ (1847), ລາວໄດ້ໄປ ເຫວ້ ເພື່ອກຽມຕົວສອບເສັງ ເຫວ້. ແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ດັ່ງທີ່ ຄົນທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງພາກໃຕ້ຫວຽດນາມ ໄດ້ບັນທຶກໄວ້, "ທັນໃດນັ້ນ, ຟ້າຜ່າໄດ້ຕົກລົງມາ, ທຳລາຍຫົວໃຈຂອງນັກວິຊາການ ແລະ ທຳລາຍຄວາມຝັນອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງລາວທີ່ຈະກັບບ້ານດ້ວຍລັດສະໝີພາບ ເພື່ອຕອບແທນຄວາມເມດຕາຂອງພໍ່ແມ່ຂອງລາວ." ຂ່າວດັ່ງກ່າວມາຮອດຈາກ ດົ່ງ ນາຍ ໂດຍທາງເຮືອ. ມັນແມ່ນວ່າແມ່ຂອງລາວໄດ້ເສຍຊີວິດລົງໃນວັນທີ 15 ຄ່ຳເດືອນ 11 ຂອງປີກ່ອນ (Mậu Thân, 1848) ແລະໄດ້ຖືກຝັງຢູ່ໃນເຂດ Tâm Triêm (ປະຈຸບັນແມ່ນ Cầu Kho). ຫຼັງຈາກນັ້ນ, Chiểu ໄດ້ກັບຄືນໄປພາກໃຕ້ພ້ອມກັບນ້ອງຊາຍຂອງລາວ, ໂດຍປະຖິ້ມການສຶກສາຂອງລາວ.

ລາວຕ້ອງປະຖິ້ມຄວາມຝັນກ່ຽວກັບຊື່ສຽງ ແລະ ໂຊກລາບເພື່ອປະຕິບັດໜ້າທີ່ກອດລູກ, ແຕ່ຄວາມໂສກເສົ້າຕໍ່ການສູນເສຍແມ່ຂອງລາວເຮັດໃຫ້ລາວຮ້ອງໄຫ້ຫຼາຍຈົນລາວເປັນພະຍາດຕາ ແລະ ຕ້ອງພັກຢູ່ເຮືອນຂອງໝໍພື້ນເມືອງໃນ ແຂວງກວາງນາມ ເພື່ອຮັບການປິ່ນປົວ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຕາຂອງລາວບໍ່ສາມາດປິ່ນປົວໄດ້, ແລະ ລາວກໍ່ຕາບອດຕອນອາຍຸ 27 ປີ. ໂສກນາດຕະກຳຄອບຄົວນີ້ເຮັດໃຫ້ລາວບໍ່ສາມາດປະຕິບັດໜ້າທີ່ກອດລູກ ແລະ ສ້າງຕົວເອງໄດ້. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ຊາຍທ້ອງຖິ່ນທີ່ຮັ່ງມີຄົນໜຶ່ງທີ່ໄດ້ສັນຍາວ່າຈະແຕ່ງງານໃຫ້ລູກສາວຂອງລາວໄດ້ຍົກເລີກການໝັ້ນເມື່ອຮູ້ເຖິງຄວາມເຈັບປ່ວຍຂອງລາວ. ຄວາມໂສກເສົ້າຫຼາຍຈົນເຮັດໃຫ້ລາວຕົກຢູ່ໃນສະພາບທີ່ຫຍຸ້ງຍາກທັນທີ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ລາວເຊື່ອຕາມຄຳເວົ້າຂອງຕົນເອງວ່າ "ດີກວ່າທີ່ຈະຕາບອດກວ່າທີ່ຈະຮັກສາຄຸນຄ່າຂອງຄອບຄົວ." ນັບຕັ້ງແຕ່ໄລຍະເວລາທີ່ວຸ້ນວາຍນີ້ໃນຊີວິດຂອງລາວ, ຊື່ Nguyen Dinh Chieu ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໃນຫົກແຂວງພາກໃຕ້ຂອງຫວຽດນາມເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງໄດ້ຖືກຖ່າຍທອດຜ່ານຫຼາຍລຸ້ນຄົນເພື່ອເປັນການຊົມເຊີຍຕໍ່ພອນສະຫວັນ, ຄຸນນະທຳ, ແລະ ຄວາມຮັກຊາດຂອງລາວ.

ຮູບປັ້ນ ຫງວຽນດິ່ງຈ້ຽນ ຢູ່ສວນທ່ອງທ່ຽວ Dam Sen, ນະຄອນ ໂຮ່ຈີມິນ.

ຮູບພາບ: ເຈິ່ນດິ່ງບາ

ປະຕິເສດສິ່ງຈູງໃຈທາງວັດຖຸທັງໝົດ.

ຄວາມຝັນຂອງລາວກ່ຽວກັບຊື່ສຽງ ແລະ ໂຊກລາບໄດ້ຖືກທຳລາຍ, ຊີວິດສ່ວນຕົວຂອງລາວໄດ້ຖືກທຳລາຍ, ແຕ່ Nguyen Dinh Chieu ໄດ້ເອົາຊະນະຄວາມທຸກຍາກລຳບາກທັງໝົດ, ໂດຍການສະແຫວງຫາເສັ້ນທາງການແພດເພື່ອປິ່ນປົວຄົນ. ຈາກນັ້ນ, ປະມານປີ Canh Tuat (1850), ລາວໄດ້ເປີດໂຮງຮຽນ ແລະ ເລີ່ມຂຽນບົດກະວີ ແລະ ບົດຂຽນ, ເຊິ່ງຕໍ່ມາໄດ້ກາຍເປັນອາວຸດທີ່ຄົມຊັດໃນການຕໍ່ສູ້ທາງດ້ານວັນນະຄະດີ ແລະ ອຸດົມການ. "ຕາບອດແຕ່ລາວໄດ້ສອນຄົນທີ່ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນ. ຕາບອດແຕ່ລາວໄດ້ປິ່ນປົວຄົນທີ່ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນໃຫ້ຫາຍດີຈາກພະຍາດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຕາບອດແຕ່ລາວໄດ້ຂຽນບົດກະວີ, ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ບົດກະວີເລົ່າເລື່ອງທີ່ຍາວຫຼາຍ. ຕາບອດແຕ່ລາວໄດ້ເປັນນັກຍຸດທະສາດໃຫ້ແກ່ກອງທັບກະບົດຂອງ Truong Dinh ແລະ Phan Tong. ຕາບອດແຕ່ລາວບໍ່ໄດ້ປ່ອຍໃຫ້ 'ຕາສີຂຽວ' ຂອງພວກລ່າເມືອງຂຶ້ນຝຣັ່ງ, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາກຳລັງເບິ່ງລາວ ແລະ ຕ້ອງການໃຫ້ສິນບົນລາວ, ແຕ່ລາວກໍ່ບໍ່ສາມາດເຮັດໄດ້. ໂອ້ຍ! ຄວາມຕາບອດຂອງລາວບໍ່ແມ່ນຄວາມຕາບອດທຳມະດາ," Hoang Trung Thong ໄດ້ຍ້ອງຍໍ Chieu ໃນບົດຂຽນຂອງລາວ ທີ່ມີຊື່ວ່າ "ສາຍຕາຂອງ Nguyen Dinh Chieu" .

ໃນປີເມົາງໍ (1858), ກອງທັບຝຣັ່ງໄດ້ບຸກໂຈມຕີປະເທດ. ໃນປີຕໍ່ມາ, ປ້ອມປາການຢາດິ້ງໄດ້ຖືກຍຶດເອົາ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ເກີດເຫດການ "ຄວາມຮັ່ງມີຂອງເບນເຫງະຫາຍໄປຄືກັບໂຟມເທິງນ້ຳ / ຫຼັງຄາກະເບື້ອງຂອງດົ່ງນາຍທີ່ເປື້ອນດ້ວຍເມກ" (ຈາກບົດກະວີ "ແລ່ນໜີຈາກສັດຕູ "). ຫງວຽນດິ່ງຈືວຕ້ອງໜີໄປບ້ານເກີດຂອງພັນລະຍາຂອງລາວທີ່ແທງບ່າ, ເມືອງເຟືອກລອກ, ຢາດິ້ງ (ໝາຍຄວາມວ່າ, ແຄນຢອກ). ໃນປີຍຳຕວດ (1862), ສົນທິສັນຍາຝຣັ່ງ-ຫວຽດນາມໄດ້ຖືກລົງນາມ, ແລະສາມແຂວງພາກຕາເວັນອອກຂອງພາກໃຕ້ຫວຽດນາມ (ບຽນຮວ່າ, ຢາດິ້ງ, ແລະດິ່ງຕວກ) ໄດ້ຕົກຢູ່ໃນກຳມືຂອງຝຣັ່ງ. ຫງວຽນດິ່ງຈືວ "ຊອກຫາບ່ອນລີ້ໄພ" ໃນເຂດບາຈີທີ່ຍັງບໍ່ມີອິດສະຫຼະເພື່ອອາໄສຢູ່, ໂດຍປະຕິເສດທີ່ຈະຮ່ວມມືກັບມະຫາອຳນາດຕ່າງປະເທດຢ່າງເດັດຂາດ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ສາມແຂວງພາກຕາເວັນຕົກຍັງຖືກຝຣັ່ງຍຶດຄອງໃນປີດິ່ງຈືວ (1867), ບັງຄັບໃຫ້ລາວຍ້າຍໄປອານບິ່ງດົ່ງ.

ຜົນງານຄົບຖ້ວນຂອງ ຫງວຽນດິ່ງຈຽວ ໄດ້ຖືກ ຕີພິມໃນປີ 1980.

ຮູບພາບ: ເຈິ່ນດິ່ງບາ

ໂດຍຮູ້ວ່າລາວເປັນນັກກະວີຮັກຊາດທີ່ມີອິດທິພົນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍໃນບັນດາປະຊາຊົນ, ລັດຖະບານອານານິຄົມໄດ້ພະຍາຍາມທຸກວິທີທາງເພື່ອຕິດສິນບົນລາວ. ແຕ່ "ດີກວ່າທີ່ຈະຕາບອດຕໍ່ໜ້າຕາຕົນເອງ ກ່ວານັ່ງເບິ່ງສັດຕູ ແລະ ເພື່ອນ" (ຕັດຕອນມາຈາກ ຄຳຖາມ ແລະ ຄຳຕອບທາງການແພດຂອງຄົນຕັດໄມ້ ແລະ ຊາວປະມົງ ), ລາວໄດ້ປະຕິເສດຢ່າງເດັດຂາດທີ່ຈະຮ່ວມມືກັບຝຣັ່ງ, ດຳລົງຊີວິດດ້ວຍຄວາມຊື່ສັດ ແລະ ປະຕິເສດຊື່ສຽງ ແລະ ໂຊກລາບທັງໝົດ. ຫຼັກຖານຂອງຈິດໃຈນີ້ສາມາດເຫັນໄດ້ໃນບາງຕົວຢ່າງຈາກບົດຂຽນຂອງສາດສະດາຈານ Tran Van Giau ທີ່ມີ ຊື່ວ່າ "Nguyen Dinh Chieu: The Way of Being Human" ໃນ ລາຍງານການປະຊຸມທາງວິທະຍາສາດກ່ຽວກັບ Nguyen Dinh Chieu ເພື່ອລະນຶກເຖິງວັນຄົບຮອບ 160 ປີຂອງການເກີດຂອງນັກກະວີ (1822-1982): "ເຈົ້າແຂວງ Ponchon ໄດ້ເຊີນ Nguyen Dinh Chieu ໄປ Ben Tre. ນັກວິຊາການໄດ້ແກ້ງເຈັບປ່ວຍແລະບໍ່ໄປ. ຊາວຝຣັ່ງໄດ້ສະເໜີສົ່ງເງິນໃຫ້ລາວເປັນຄ່າລິຂະສິດສຳລັບການແປ Luc Van Tien ເປັນພາສາຝຣັ່ງ, ແຕ່ລາວປະຕິເສດຢ່າງເດັດຂາດ, ເຖິງແມ່ນວ່າເງິນບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ລາວສາມາດຊື້ໄດ້ງ່າຍ. ຊາວຝຣັ່ງຕ້ອງການສົ່ງຄືນທີ່ດິນຂອງລາວໃນໄຊງ່ອນທີ່ພວກເຂົາໄດ້ຍຶດມາຕັ້ງແຕ່ລາວອອກໄປຕໍ່ຕ້ານ. ລາວເວົ້າວ່າ: 'ຖ້າແມ່ນແຕ່ທີ່ດິນຂອງກະສັດສາມາດສູນເສຍໄປໄດ້, ແລ້ວທີ່ດິນຂອງຂ້ອຍລະ?'"

ລັກສະນະ ແລະ ການປະພຶດຂອງນັກກະວີຜູ້ຮັກຊາດໄດ້ຮັບຄວາມເຄົາລົບນັບຖືແມ່ນແຕ່ Michel Ponchon, ຜູ້ວ່າການແຂວງ Ben Tre ໃນເວລານັ້ນ: "ແທ້ຈິງແລ້ວ, ສຸພາບບຸລຸດຄົນນີ້ແມ່ນຜູ້ຊາຍທີ່ມີຈິດໃຈສູງສົ່ງ ແລະ ຖ່ອມຕົວເປັນພິເສດ..." "ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ສຸພາບບຸລຸດໄດ້ປະຕິເສດຂອງຂວັນທີ່ເປັນເງິນທັງໝົດ ແລະ ຖືວ່າຊີວິດເປັນຄວາມພໍໃຈຢ່າງສົມບູນກັບຄວາມພໍໃຈຂອງຄອບຄົວຂອງລາວ." (ຈະສືບຕໍ່)

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://thanhnien.vn/tinh-tu-dat-viet-tha-dui-ma-giu-dao-nha-18525121723345749.htm