ແກ່ນແທ້ຂອງຫວຽດນາມ: ຄວາມຊື່ສັດ ແລະ ຈິດໃຈທີ່ບໍ່ສັ່ນຄອນ.

ໃນຂົງເຂດການປະພຶດທາງວິຊາການ, Chu Van An ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມຊື່ສັດຂອງພະນັກງານລັດ, ດຳລົງຊີວິດດ້ວຍຄວາມຊື່ສັດ ແລະ ຄວາມບໍລິສຸດ. Phan Huy Chu ໄດ້ລວມລາວເຂົ້າໃນບັນຊີລາຍຊື່ຂອງ "ນັກວິຊາການຂົງຈື້ທີ່ມີຄຸນນະທຳ" ແລະ ໃຫ້ກຽດແກ່ຈິດໃຈນັກວິຊາການຂອງລາວໃນ "ບັນທຶກປະຫວັດສາດຂອງລາຊະວົງ": "ລັກສະນະຂອງລາວແມ່ນໜັກແໜ້ນ, ລາວຮັກສາຄວາມຊື່ສັດຂອງລາວ, ຍຶດໝັ້ນຫຼັກການຂອງລາວ, ບໍ່ສະແຫວງຫາຊື່ສຽງ ຫຼື ໂຊກລາບ, ແລະ ຢູ່ເຮືອນອ່ານໜັງສື."

Báo Thanh niên•08/12/2025

ຍື່ນຄຳຮ້ອງຟ້ອງເພື່ອລົບລ້າງເຈົ້າໜ້າທີ່ທີ່ໂຫດຮ້າຍ.

ລາຊະວົງເຈີ່ນ, ນັບຕັ້ງແຕ່ລາຊະວົງເຈີ່ນຢູຕົງເປັນຕົ້ນມາ, ຄ່ອຍໆອ່ອນແອລົງຍ້ອນຄວາມບໍ່ສາມາດຂອງຈັກກະພັດ. ໂດຍຂຽນກ່ຽວກັບລາຊະວົງຂອງຈັກກະພັດອົງນີ້, ພົງສາວະດານຫວຽດນາມ ໄດ້ກ່າວເຖິງຈູວັນອານໃນຂໍ້ຄວາມທີ່ວ່າ: "ນັບຕັ້ງແຕ່ເວລາທີ່ຢູຕົງຂຶ້ນຄອງລາດ, ລາວໄວ້ວາງໃຈພຽງແຕ່ເຈົາກັນທັງພາຍໃນແລະພາຍນອກພະລາຊະວັງ, ເຊິ່ງນຳໄປສູ່ຄວາມວຸ້ນວາຍແລະຄວາມວຸ້ນວາຍໃນສານ. ລາວບໍ່ໄດ້ຟັງຄຳແນະນຳທີ່ຊື່ສັດຂອງລັດຖະມົນຕີທີ່ສັດຊື່ຂອງລາວ, ຈູອານ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ຍື່ນຄຳຮ້ອງ 'ປະຫານຊີວິດເຈັດຄັ້ງ'. ລາວໄດ້ສະກັດກັ້ນມັນໂດຍບໍ່ຄຳນຶງເຖິງ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງນຳໄປສູ່ຄວາມທຸກຍາກ ." ຄຳຮ້ອງ 'ປະຫານຊີວິດເຈັດຄັ້ງ' ທີ່ກ່າວເຖິງຢູ່ນີ້ໝາຍເຖິງເອກະສານທີ່ຮ່າງໂດຍຈູວັນອານແລະສົ່ງຕໍ່ຈັກກະພັດເຈີ່ນຢູຕົງ, ໂດຍສະເໜີໃຫ້ປະຫານຊີວິດເຈົ້າໜ້າທີ່ທີ່ທໍລະຍົດເຈັດຄົນ.

- ຮູບພາບທີ 1.

- ຮູບທີ 2.

ຮູບປັ້ນພະອາຈານ ຈູວັນອານ ຢູ່ສະຖານທີ່ວິສາຫະກິດ ເວີນມິວ - ກວ໋າກຕືຢາມ ( ຮ່າໂນ້ຍ )

ຮູບພາບ: ເຈິ່ນດິ່ງບາ

ເພື່ອເຂົ້າໃຈການກະທຳຂອງຜູ້ອຳນວຍການສະຖາບັນລາຊະວັງໃຫ້ດີຂຶ້ນ, ຄວນອ້າງອີງເຖິງ ບັນທຶກຄົບຖ້ວນຂອງ Dai Viet , ເຊິ່ງບັນທຶກວ່າ: "ຈັກກະພັດ Du Tong ມັກຄວາມສຸກ ແລະ ຂີ້ຄ້ານໃນການປົກຄອງ; ເຈົ້າໜ້າທີ່ທີ່ມີອຳນາດຫຼາຍຄົນໄດ້ກະທຳຜິດກົດໝາຍຕໍ່ປະເທດ. An ໄດ້ແນະນຳໃຫ້ລາວຕໍ່ຕ້ານມັນ, ແຕ່ [ຈັກກະພັດ Du Tong] ບໍ່ຟັງ, ດັ່ງນັ້ນລາວຈຶ່ງໄດ້ຍື່ນຄຳຮ້ອງຮ້ອງຂໍໃຫ້ປະຫານຊີວິດເຈົ້າໜ້າທີ່ທີ່ມີອະຄະຕິເຈັດຄົນ, ເຊິ່ງທັງໝົດແມ່ນບຸກຄົນທີ່ມີອຳນາດທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມໂປດປານຈາກກະສັດ. ປະຊາຊົນໃນເວລານັ້ນເອີ້ນມັນວ່າ 'ຄຳຮ້ອງປະຫານຊີວິດເຈັດຄັ້ງ'."

ການກະທຳຂອງທ່ານ Chu Van An ໃນການຍື່ນຄຳຮ້ອງເພື່ອປະຫານຊີວິດເຈົ້າໜ້າທີ່ທີ່ທໍລະຍົດແມ່ນບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນໃນປະຫວັດສາດຫວຽດນາມ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຈິດໃຈທີ່ບໍ່ຢ້ານກົວຂອງລາວ ແລະ ຄຳໝັ້ນສັນຍາທີ່ບໍ່ສັ່ນຄອນຂອງລາວຕໍ່ການຢູ່ລອດ ແລະ ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຂອງປະເທດຊາດ. Tran Du Tong ໄດ້ປົກຄອງຕັ້ງແຕ່ປີ 1342 ຫາ 1369. ອີງຕາມບັນທຶກທາງປະຫວັດສາດ, ຫຼັງຈາກປ່ຽນຊື່ການປົກຄອງຂອງລາວເປັນ Dai Tri (Mau Tuat (1358) ເປັນຕົ້ນໄປ), ກະສັດໄດ້ລະເລີຍວຽກງານຂອງລັດ, ມ່ວນຊື່ນກັບການສະຫຼອງຫຼາຍເກີນໄປ, ມັກຫຼິ້ນການພະນັນ, ແລະ ຈັດງານລ້ຽງເຫຼົ້າເມົາ...

ໂດຍປະຕິບັດຕາມແນວໂນ້ມນີ້, ກະສັດຈຶ່ງໄດ້ໃກ້ຊິດກັບເຈົ້າໜ້າທີ່ທີ່ສໍ້ລາດບັງຫຼວງ ແລະ ມັກໃຊ້ອຳນາດເກີນເຫດ. ດັ່ງນັ້ນ, ແມ່ນແຕ່ຄຳເວົ້າທີ່ຮຸນແຮງກໍ່ບໍ່ຖືກກະສັດເອົາໃຈໃສ່ງ່າຍໆ. ນັກປະຫວັດສາດ ໂງ ສີລຽນ ໄດ້ສະຫຼຸບການລົ້ມສະຫຼາຍຂອງລາຊະວົງເຈີ່ນ ຈາກກະສັດເຈີ່ນ ຢູຕົງ ວ່າ: "ກະສັດນັບຖືຄູສອນຂອງພະອົງ, ແຕ່ບໍ່ໄດ້ປຶກສາຫາລືເລື່ອງລັດກັບພວກເຂົາ. ດັ່ງນັ້ນ, ຄົນທີ່ມີຄຸນນະທຳ ແລະ ມີຄວາມສາມາດບໍ່ຄວນຖືກປະໄວ້ໃຫ້ຢູ່ກັບວິທີການຂອງຕົນເອງ. ຫຼັງຈາກ ຈູ ອານ ອອກໄປ, ບໍ່ມີໃຜເຫຼືອທີ່ຈະນຳພາກະສັດກ່ຽວກັບສິນລະທຳ ແລະ ຄວາມຊອບທຳ. ມັນສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງແທ້ຈິງວ່າ 'ຖ້າບໍ່ມີຄວາມໄວ້ວາງໃຈໃນຄົນທີ່ມີຄຸນນະທຳ ແລະ ມີຄວາມສາມາດ, ປະເທດກໍ່ຫວ່າງເປົ່າຄືກັບວ່າບໍ່ມີປະຊາຊົນ.'"

ສຳລັບ ຈູ ວັນ ອານ, ຜູ້ອຳນວຍການສະຖາບັນລາຊະວົງ, ເມື່ອຄວາມກັງວົນຢ່າງຈິງໃຈຂອງລາວກ່ຽວກັບການຫຼຸດລົງຂອງລາຊະວົງທີ່ລາວໄດ້ຮັບໃຊ້ບໍ່ໄດ້ຮັບຄຳຕອບ, ແລະ ໃນຖານະທີ່ເປັນຄົນຊື່ສັດ ແລະ ສັດຊື່ ທີ່ບໍ່ໄດ້ມີອຳນາດ ຫຼື ຊື່ສຽງຜູກມັດ, ລາວໄດ້ລາອອກຈາກຕຳແໜ່ງ ແລະ ໄປລີ້ຊ່ອນຕົວຢູ່ ຈີລິນ. ໝິນ ຮຽນ ເລົ່າ ວ່າສະຖານທີ່ລີ້ຊ່ອນຕົວຂອງລາວແມ່ນພູຟີນິກ ໃນບ້ານ ກຽຕດັກ, ເມືອງ ຈີລິນ, ເຊິ່ງເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນດີໃນນາມພູງາວ, ປະຈຸບັນເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງເຂດ ຈູ ວັນ ອານ, ເມືອງ ຫາຍຟ່ອງ . ຕໍ່ມາ, ໃນລະຫວ່າງລາຊະວົງ ເລ ຕອນຫຼັງ, ໂຕນ ອຳ ບຸຍ ຮຸຍ ບິກ ໄດ້ສ້າງແຜ່ນຈາລຶກເທິງພູເພື່ອບັນທຶກຜົນງານຂອງລາວ.

ໃນຖານະນັກວິຊາການທີ່ມີຄຸນນະທຳ ແລະ ສູງສົ່ງ, ກະສັດບໍ່ສາມາດບັງຄັບໃຫ້ລາວກາຍເປັນຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງລາວໄດ້.

ເຖິງແມ່ນວ່າພະອົງບໍ່ໄດ້ເອົາໃຈໃສ່ຕໍ່ຄຳອ້ອນວອນຢ່າງຈິງຈັງຂອງພະອົງ, ກະສັດເຈິ່ນຢູຕົງຍັງຄົງຮັກສາມາລະຍາດທີ່ເໝາະສົມ ແລະ ເຄົາລົບນັບຖືນັກວິຊາການຂົງຈື້ທີ່ມີຄຸນນະທຳຂອງປະເທດ. ພະອົງໄດ້ສົ່ງຄົນໄປເອົາເສື້ອຄຸມມາໃຫ້ພະອົງ ແລະ ມອບໝາຍໜ້າທີ່ສຳຄັນໃຫ້ພະອົງ, ແຕ່ເສື້ອຄຸມນັ້ນໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ຄົນອື່ນ, ແລະ ພະອົງໄດ້ປະຕິເສດຕຳແໜ່ງ ຫຼື ຕຳແໜ່ງໃດໆຢ່າງເດັດຂາດ. ຕໍ່ມາ, ຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງເຈິ່ນຢູຕົງ, ການກະບົດຂອງເຢືອງງັດເລໄດ້ຍຶດເອົາບັນລັງ, ແລະ ຄອບຄົວລາດຊະວົງເຈິ່ນໄດ້ຮັບອຳນາດຄືນ. ເຈິ່ນເຫງະຕົງໄດ້ຂຶ້ນສູ່ອຳນາດ ແລະ ຕັ້ງໃຈທີ່ຈະຈ້າງພະອົງ, ແຕ່ພະອົງໄດ້ປະຕິເສດຕຳແໜ່ງ ຫຼື ຕຳແໜ່ງໃດໆ. ມາລະຍາດນີ້ສອດຄ່ອງກັບບົດກະວີຂອງເຈິ່ນຫງວຽນດານທີ່ຊົມເຊີຍພະອົງທີ່ໄດ້ກາຍເປັນລັດຖະມົນຕີກະຊວງຍຸຕິທຳ, ເຊິ່ງແປໄດ້ປະມານວ່າ: "ເຢົາ ແລະ ຊຸນ ພຽງແຕ່ຖອດເສື້ອຄຸມຂອງເຂົາເຈົ້າອອກເພື່ອປົກຄອງໂລກ / ມັນຍາກທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ໂຈວຟູ ແລະ ຊູ ເປັນຜູ້ຢູ່ໃຕ້ບັງຄັບບັນຊາຂອງພະອົງ."

- ຮູບທີ 3.

ໜັງສືພິມ Đại Việt sử ký toàn thư (ສະບັບແປ, ພິມປີ 1972) ກ່າວເຖິງທ່ານ Chu Van An ຍື່ນຄໍາຮ້ອງຟ້ອງຮ້ອງໃຫ້ປະຫານຊີວິດເຈົ້າໜ້າທີ່ຜູ້ທໍລະຍົດ.

ຮູບພາບ: ເຈິ່ນດິ່ງບາ

"ຄວາມຊື່ຕົງ, ຄວາມເຂັ້ມງວດ, ແລະ ຄວາມຊື່ສັດທີ່ປານີດຂອງ Chu An ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໃນສະໄໝຂອງລາວ, ເປັນທີ່ໜ້າຢຳເກງ ແລະ ໜ້ານັບຖື," Ho Nguyen Truong ສະຫຼຸບໃນ Nam Ong Mong Luc . "ເອົາ Van Trinh ເປັນຕົວຢ່າງ; ລາວໄດ້ຮັບໃຊ້ກະສັດດ້ວຍການຄັດຄ້ານທີ່ກົງໄປກົງມາ, ປະຕິບັດຕາມຄວາມຊອບທຳໃນການປະພຶດຂອງລາວ, ຝຶກອົບຮົມບຸກຄົນທີ່ມີພອນສະຫວັນ, ແລະ ເຈົ້າໜ້າທີ່ລະດັບສູງທັງໝົດມາຈາກຕຳແໜ່ງຂອງລາວ. ລັກສະນະທີ່ສູງສົ່ງຂອງລາວໝາຍຄວາມວ່າແມ່ນແຕ່ຈັກກະພັດກໍ່ບໍ່ສາມາດບັງຄັບໃຫ້ລາວເປັນຂ້າທາດໄດ້. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ການປະພຶດທີ່ສະຫງ່າງາມ ແລະ ການຍຶດໝັ້ນຢ່າງເຂັ້ມງວດຕໍ່ຫຼັກການຂອງຄູ, ສຽງທີ່ສັ່ງການຂອງລາວ, ໄດ້ກະຕຸ້ນຄວາມຢ້ານກົວໃນໃຈຂອງຜູ້ຍ້ອງຍໍ," Dai Viet Su Ky Toan Thu (ປະຫວັດສາດທີ່ສົມບູນຂອງ Dai Viet) ໄດ້ບັນທຶກໄວ້ .

ຄຸນນະພາບ ແລະ ການກະທຳຂອງຊາຍຄົນນີ້, ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບໃຊ້ປະເທດຊາດ ແລະ ເປັນຕົວຢ່າງທີ່ສ່ອງແສງ, ແມ່ນສົມຄວນແກ່ການຮຽນແບບ. "ການຄົ້ນຫາໃນບັນດານັກວິຊາການຂອງຫວຽດນາມ, ຕັ້ງແຕ່ອະດີດຈົນເຖິງປະຈຸບັນ, ມີພຽງລາວເທົ່ານັ້ນທີ່ເປັນແບບນີ້; ຄົນອື່ນໆແມ່ນບໍ່ມີໃຜທຽບເທົ່າໄດ້ຢ່າງແທ້ຈິງ," ສະຫຼຸບໂດຍຫຍໍ້ກ່ຽວ ກັບບັນທຶກປະຫວັດສາດຂອງລັດຖະທຳມະນູນລາຊະວົງ .

ປຶ້ມຫົວດຽວກັນນີ້, ເມື່ອກ່າວເຖິງບັນດາຜົນງານຂອງຕົນ, ໄດ້ໃຫ້ຂໍ້ສັງເກດວ່າ, “ລາວມີບົດປະພັນທີ່ມີຊື່ວ່າ Tieu An Thi Tap ໄດ້ແຜ່ລາມໄປແລ້ວ”. ນອກຈາກນັ້ນ , ປື້ມ *Lược truyện các tác gia Việt Nam* (ດັດແກ້ໂດຍ Tran Van Giap, 1971) ລາຍຊື່ຜົນງານຂອງລາວຄື: * Thất trảm sớ*, *Tieu An Thi Tap*, *Tieu An Quoc Ngu Thi Tap*, *Tunh Tu C Thu* ເຖິງວ່າບົດປະພັນ ແລະ ບົດປະພັນຂອງເພິ່ນໄດ້ສູນເສຍໄປແລ້ວກໍ່ຕາມ, ແຕ່ບາງບົດກະວີຍັງຖືກບັນທຶກໄວ້ຢູ່ໃນ * ຮ່ວາງວຽດທິຕຸຍເຍີນ* (ບຸ່ຍຮຸຍບິກ) ແລະ * ຕວນຫວຽດທິລັກ* (ເລກີດົ່ງ).

ເມື່ອເບິ່ງບົດກະວີບາງບົດຂອງລາວ, ເຮົາເຫັນວ່າເຖິງແມ່ນວ່າລາວຂຽນກ່ຽວກັບພູມສັນຖານ ແລະ ລະດູການທີ່ປ່ຽນແປງ, ລາວຍັງຄົງເຊື່ອມໂຍງຄວາມຄິດ ແລະ ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງລາວທີ່ເປັນຫ່ວງຢ່າງເລິກເຊິ່ງກັບຊີວິດ ແລະ ວຽກງານທາງໂລກ. ຕົວຢ່າງ, ບົດກະວີ " Thon Nam Son Tieu Khe " (ການພັກຜ່ອນຊົ່ວຄາວທີ່ພູ Thon Nam), ແປໂດຍ Do Trung Lai, ອ່ານວ່າ: "ຊີວິດທີ່ສະບາຍໆຂອງຂ້ອຍຄືກັບເມກທີ່ລອຍໄປ / ລົມຫຼິ້ນພິນຢູ່ຂ້າງໝອນຂອງຂ້ອຍ, ປ່ອຍເລື່ອງທາງໂລກ / ຂ້ອຍຢູ່ໄກຈາກໂລກມະນຸດ, ໃກ້ໂລກພະພຸດທະ / ແຕ່ຂ້ອຍໄດ້ຍິນສຽງນົກໄນຕິງເກລ ແລະ ຈິນຕະນາການເຖິງເລືອດຂອງມັນທີ່ຕົກລົງມາ . " (ຈະມີຕໍ່)

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://thanhnien.vn/tinh-tu-dat-viet-tinh-ngay-thang-long-khong-chiu-khuat-185251207223059651.htm