ຄວາມຮັກແລະຄວາມງາມນິລັນດອນ

"

ດ້ວຍບົດກະວີ 44 ບົດທີ່ຄັດເລືອກມາ, "ຄົ້ນຫາໄມ້ກຶ່ງນ້ຳໃນປາກ" ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງພາສາທີ່ລະອຽດອ່ອນ ແລະ ມີທຳນອງທີ່ມ່ວນຊື່ນ, ໂດຍການລວມເອົາຄຳສັບທີ່ເລືອກຢ່າງລະມັດລະວັງຢ່າງສ້າງສັນຜ່ານພາບທີ່ກະຕຸ້ນຄວາມຄິດ: "ຄວັນຈາກເຮືອໃນຕອນນັ້ນຄືກັບຄວາມຝັນ / ແມ່ນໍ້າກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານຍືດຍາວເປັນສີຂຽວເຂັ້ມ" (ຫຼາຍຄັ້ງ); "ລົມພັດຜ່ານຜົມຂອງຂ້ອຍໄປກັບໝອກ / ບິນໄປກັບແມງກະເບື້ອ, ຟັງຄວາມຊົງຈຳ" (ຜູ້ທີ່ກັບມາ); ຫຼື "ເຫຼົ້າແວງມີສີຈືດໆ, ຄືກັບນ້ຳໃນລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນ / ແຕ່ຂ້ອຍຍັງຄົງເມົາມົວກັບຄວາມງາມຂອງພູຜາໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ." ... ການລວບລວມດັ່ງກ່າວໄດ້ສ້າງລະບົບສັນຍາລັກທີ່ສອດຄ່ອງກັນເຊັ່ນ: ໄມ້ກຶ່ງນ້ຳ, ໄມ້ກຶ່ງນ້ຳ, ປ່າໄມ້, ດອກໄມ້ປ່າ, ຫຍ້າສີບົວ, ຄື້ນ, ໝອກ... ຮູບພາບເຫຼົ່ານີ້ຖືກເຮັດຊ້ຳໆ, ສ້າງພື້ນທີ່ສິລະປະທີ່ເປັນເອກະລັກ ແລະ ໜ້າຫຼົງໄຫຼ.

ສິ່ງທີ່ໜ້າສັງເກດຄື ບົດກະວີຂອງ ໂຮ່ ສີ ບິ່ງ ມີທັງຄຸນນະພາບທີ່ສະຫງ່າງາມ ແລະ ເກົ່າແກ່ ເມື່ອກ່າວເຖິງ "ຊູ ດົງໂປ" ແລະ "ຕົ້ນວິວທະເລສາບຕາເວັນຕົກ" ໃນສະພາບການທີ່ມະນຸດມີຄວາມເປັນຫ່ວງເປັນໄຍຕໍ່ທຳມະຊາດ, ແລະ ລົມຫາຍໃຈຂອງຊີວິດສະໄໝໃໝ່ ທີ່ສະແດງເຖິງການຕໍ່ຕ້ານ ແລະ ການຄັດຄ້ານສົງຄາມ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນສົງຄາມຮຸກຮານ. ໃນບົດກະວີ "ເຖິງເພື່ອນຜູ້ທີ່ຮັກການອ່ານ Erich Maria Remarque," ນັກກະວີໄດ້ສະເໜີຄວາມເຂົ້າໃຈຢ່າງເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບຜົນງານຂອງຜູ້ຂຽນ "ແນວຮົບຕາເວັນຕົກຍັງຄົງງຽບສະຫງົບ": "ປຶ້ມທີ່ດີທີ່ສຸດກ່ຽວກັບສົງຄາມຕະຫຼອດການ / ເຄີຍຖືກເຜົາເປັນຂີ້ເຖົ່າໂດຍກຳລັງຊົ່ວຮ້າຍ / ແຕ່ໃຜສາມາດເຜົາພິໄນກຳໄດ້?" ... ບົດກະວີສະແດງເຖິງທັດສະນະຄະຕິທີ່ຊັດເຈນ ແລະ ເດັດຂາດ, ເປັນການເຕືອນຕໍ່ມະນຸດຊາດ, ຄວາມໂກດແຄ້ນຕໍ່ສົງຄາມໃດກໍ່ຕາມ, ບໍ່ວ່າມັນຈະມີຕົ້ນກຳເນີດຢູ່ໃສ, ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງທັດສະນະທີ່ອຸດົມສົມບູນໄປດ້ວຍຄວາມເມດຕາ ແລະ ສະຕິສຳນຶກ.

ຕະຫຼອດການລວບລວມບົດກະວີແມ່ນຮູບພາບຂອງຫົວຂໍ້ທີ່ມີເນື້ອເພງໃນການເດີນທາງເພື່ອຊອກຫາຄຸນຄ່າທີ່ແທ້ຈິງ ແລະ ມີຄ່າ, ເຊັ່ນ "ຄົນທີ່ຄ້ຽວສະໝຸນໄພເພື່ອຊອກຫາໄມ້ກຣີນດາ," ເຖິງວ່າຈະອົດທົນກັບຄວາມຂົມຂື່ນຫຼາຍ. "ການຄ້ຽວສະໝຸນໄພເພື່ອຊອກຫາໄມ້ກຣີນດາ" ໝາຍເຖິງການຄົ້ນຫາໄມ້ກຣີນດາ, ເປັນສະໝຸນໄພທີ່ມີກິ່ນຫອມ ແລະ ເປັນຢາທີ່ມີຄ່າ ທີ່ຜູ້ຄົ້ນຫາຕ້ອງເດີນທາງຜ່ານປ່າເລິກ, ຜ່ານ "ຕົ້ນໄມ້ກຣີນດາຫຼາຍສິບພັນຕົ້ນ," "ລົມຫຼາຍລ້ານພັດປະທະກັນ ແລະ ຮຸນແຮງ," ແລະ "ການສະສົມກິ່ນຫອມຈາກບາດແຜຂອງຊີວິດຂອງຕົນເອງ / ປິດບັງຄວາມເຈັບປວດ ແລະ ຮັກສາໄມ້ກຣີນດາ" ເພື່ອ "ມອບໃຫ້ຜູ້ທີ່ຄ້ຽວສະໝຸນໄພ." ການຄົ້ນຫາແມ່ນຍາກລຳບາກຫຼາຍ, ບາງຄັ້ງຕ້ອງການການເສຍສະລະຊີວິດຂອງຄົນເຮົາໃນປ່າເລິກ; ດັ່ງນັ້ນ , "ເຈົ້າຮູ້ບໍ່ / ໜ້າຂອງປ່າປ່ຽນເປັນສີເທົາຕາມອາຍຸ / ບ່ອນທີ່ນາງຟ້າປ່ຽນເປັນຕົ້ນໄມ້ທີ່ມີຄ່າ" (ການຄ້ຽວສະໝຸນໄພເພື່ອຊອກຫາໄມ້ກຣີນດາ). ບົດກະວີໃຊ້ພາສາທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄຳອຸປະມາ ແລະ ຄຳປຽບທຽບ. ນີ້ແມ່ນຫົວຂໍ້ຫຼັກ ແລະ ເສັ້ນດ້າຍທາງດ້ານອາລົມທີ່ສ້າງ ໂລກ ສິລະປະຫຼາຍມິຕິພາຍໃນການລວບລວມ. ນອກເໜືອໄປຈາກການຄົ້ນຫາຄວາມງາມທີ່ເປັນນິລັນດອນ, "ມີແຕ່ຄວາມງາມເທົ່ານັ້ນທີ່ສາມາດຊ່ວຍໂລກໄດ້" (Dostoevsky), ເຊິ່ງຖືກຊ່ອນຢູ່ໃນຮູບພາບກະວີແມ່ນຊ່ວງເວລາຂອງການພົບກັນໃໝ່ໃນຄວາມຮັກແບບໂລແມນຕິກ, ການຄົ້ນຫາ ແລະ ຄວາມປາຖະໜາຢາກພົບກັນໃໝ່ດ້ວຍຄວາມຮັກ, ບໍ່ວ່າຈະປະສົບຕັ້ງແຕ່ຍັງໜຸ່ມ ຈົນເຖິງຕະຫຼອດຊີວິດ. ແລະບາງຄັ້ງ, ທ່າມກາງຄວາມຫວັງທີ່ອ່ອນແອ, ໝົດແຮງຍ້ອນຄວາມວຸ້ນວາຍຂອງຊີວິດ, ອາດຈະບໍ່ມີຊ່ວງເວລາຂອງ "ການພົບກັນໃໝ່ທ່າມກາງຄວາມໂສກເສົ້າພັນໆ": "ຜູ້ທີ່ມີສາຍຕາເຕັມໄປດ້ວຍສີສັນຂອງຄວາມໂສກເສົ້າ/ ແຕ່ໄວໜຸ່ມຍັງເຄາະປະຕູຊີວິດ/ ຮອຍຍິ້ມທີ່ມີສະເໜ່/ ກິ່ນຫອມລອຍຢູ່ໃນແສງແດດຕອນເຊົ້າໆເທິງເນີນພູ" (ສີສັນຂອງດອກໄມ້ເທິງຄື້ນ).

ຄວາມຮັກຍັງມີຫຼາຍລາຍລະອຽດໃນບົດກະວີຄື: ມີການລໍຖ້າ, ຊ່ວງເວລາທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມກະຕືລືລົ້ນ, ແລະ ການແຍກກັນ ແລະ ໄລຍະຫ່າງ. ຮູບພາບຂອງເດັກຍິງແມ່ນແຫຼ່ງແຮງບັນດານໃຈທີ່ສຳຄັນຕະຫຼອດການລວບລວມ, ປະກົດຂຶ້ນຢ່າງບໍ່ຈະແຈ້ງໃນ "ຊຸດດອກໄມ້," ໃນ "ກະໂປງສີຟ້າ," "ເມື່ອກ້າວອອກຈາກທົ່ງດອກໄມ້ ແລະ ຫຍ້າກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານ." ມີບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ເປັນຮູບປະທຳ ແລະ ເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມງາມ, ສິ່ງທີ່ຜູ້ຂຽນໄດ້ສະແຫວງຫາຈາກໄວໜຸ່ມອັນສັກສິດຂອງລາວ, ຂຽນດ້ວຍນ້ຳສຽງທີ່ໂສກເສົ້າ, ຄິດໄຕ່ຕອງ, ແລະ ຄິດຢ່າງເລິກເຊິ່ງ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນຄວາມຮູ້ສຶກ, ຍ້ອນຊ່ວງເວລາຂອງຄວາມບໍລິສຸດ, ຄວາມໂລແມນຕິກ, ແລະ ຄວາມເຊື່ອທີ່ຍືນຍົງໃນຄວາມງາມ ແລະ ຄວາມຮັກ, ສະແດງອອກຢ່າງຍືດຫຍຸ່ນໃນບົດກະວີດ້ວຍຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ອ່ອນໂຍນ, ເລິກຊຶ້ງ, ແລະ ໜັກແໜ້ນຂອງຄວາມໂສກເສົ້າ.

"ການຄົ້ນຫາໄມ້ກຶ່ງອາຣະ" ໄດ້ກ່າວເຖິງດອກໄມ້ຊ້ຳແລ້ວຊ້ຳອີກດ້ວຍຄວາມໝາຍທີ່ເປັນສັນຍະລັກຂອງມັນທີ່ດົນໃຈຄວາມຄິດສ້າງສັນ. ດອກໄມ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນວັດຖຸທີ່ພັນລະນາເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງໄດ້ກາຍເປັນຫົວຂໍ້ທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຮັກທີ່ແຮງບັນດານໃຈ ແລະ ຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ບໍ່ໄດ້ເວົ້າອອກມາ: "ດອກໄມ້ໄດ້ກັບຄືນສູ່ມືງາຊ້າງຂອງຂ້ອຍ / ຄືກັບຄວາມຮັກທີ່ລໍຄອຍມາດົນນານ" (ຕອນແລງເທິງເນີນພູເກົ່າ); "ບ່ອນທີ່ດອກເດຊີປ່າ ແລະ ດອກຕາເວັນບານ / ສຽງໂສກເສົ້າຍັງຄົງຢູ່ໃນຖິ່ນແຫ້ງແລ້ງກັນດານທີ່ຮ້າງເປົ່າ ... ບ່ອນທີ່ໄດ້ຍິນສຽງຮ້ອງຈາກເຫວເລິກແຫ່ງຄວາມຜິດພາດ" (ບ່ອນທີ່ຄວາມຝັນເລີ່ມຕົ້ນຊ້າເກີນໄປ). ມັນບໍ່ແມ່ນເລື່ອງບັງເອີນທີ່ມີ "ດອກໄມ້ປ່າສີຂາວທີ່ໄຫວໄປມາຢ່າງບໍ່ມີຈຸດໝາຍປາຍທາງ," "ດອກໄມ້ຫ້າສີທີ່ເບັ່ງບານຢ່າງອຸດົມສົມບູນໃນທຸກລະດູການທັງສີ່," "ຜູ້ໃດຜູ້ໜຶ່ງທີ່ຢູ່ໄກໆຖືກພາລະໜັກດ້ວຍເສື້ອຄຸມຂອງດອກຕາເວັນປ່າ," "ດອກໄມ້ປ່າທີ່ໄຫວຢູ່ເທິງລະບຽງ," "ຍັງມີກິ່ນຫອມຂອງດອກໄມ້ປ່າໃນຕອນກາງຄືນຢູ່ບໍ," "ຜັກກາດຕອນເຊົ້າທີ່ມີຫົວໃຈສີມ່ວງອັນຍິ່ງໃຫຍ່," "ດອກໄມ້ຈັກກະວານສີຂາວບໍລິສຸດ"... ດອກໄມ້ປ່າທີ່ "ໜ້າສົງສານ" ເຫຼົ່ານີ້, ຊື່ຂອງມັນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໜ້ອຍ / ລືມໄວ / ແຕ່ຂ້ອຍຈື່ / ຂ້ອຍຮັກພວກມັນ" (ຄຳເວົ້າແຫ່ງຄວາມກະຕັນຍູທີ່ໄດ້ຮັບການຊ່ວຍເຫຼືອຈາກຄວາມຊົງຈຳ). ເລື່ອງລາວຂອງດອກໄມ້ປ່າຢູ່ທີ່ນີ້ຍັງເປັນເລື່ອງຂອງຄົນທີ່ທຸກທໍລະມານທີ່ຄຸນຄ່າ ແລະ ຄຸນນະພາບຂອງເຂົາເຈົ້າບາງຄັ້ງຖືກມອງຂ້າມ ແລະ ບໍ່ສົນໃຈໂດຍໂລກ.

“ການຄົ້ນຫາໄມ້ກຶ່ງນ້ຳໃນປາກ” ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມເປັນຜູ້ໃຫຍ່ໃນແບບຂອງນັກຂຽນ ໂຮ່ ສີ ບິ່ງ. ບົດກະວີບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການສະແດງອອກເຖິງອາລົມສ່ວນຕົວເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງໄດ້ສຳຜັດກັບບັນຫາທົ່ວໄປຂອງການມີຢູ່ຂອງມະນຸດຄື: ການເດີນທາງເພື່ອຊອກຫາສາລະສຳຄັນຂອງຄວາມງາມນິລັນດອນທີ່ການສ້າງສັນທາງວັນນະຄະດີມຸ່ງຫວັງໄວ້. ມັນເປັນການເດີນທາງເພື່ອຄົ້ນພົບຄວາມງາມທີ່ແທ້ຈິງຈາກປະສົບການຊີວິດທີ່ເລິກເຊິ່ງ, ສະແດງອອກຜ່ານພາສາກະວີທີ່ລະອຽດອ່ອນ ແລະ ໂລກແຫ່ງພາບທີ່ຫຼອກລວງ...

ເຈິ່ນ ຈຸງຊາງ

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/van-hoc-nghe-thuat/202507/tinh-yeu-va-cai-dep-vinh-hang-76d121b/