ການສະແດງສິລະປະພື້ນເມືອງ “ຟ້ອນໂຄມໄຟປະກອບເປັນຕົວອັກສອນ ແລະ ການຮ້ອງເພງເຈົາພື້ນເມືອງ” ຂອງຕາແສງຖ້ຽວກວາງ.
ຈາກຮູບແບບຂອງການສະແດງພື້ນເມືອງທີ່ກຳລັງຈາງຫາຍໄປ ແລະ ປະເຊີນກັບຄວາມສ່ຽງທີ່ຈະສູນພັນ, ບົດເພງ ແລະ ການຟ້ອນພື້ນເມືອງຂອງດົງແອງ (ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າການສະແດງພື້ນເມືອງຫ້າຢ່າງຂອງວຽນເຄ) ໃນບ້ານດົງເຊີນ ປະຈຸບັນໄດ້ກາຍເປັນແຫຼ່ງຄວາມພາກພູມໃຈບໍ່ພຽງແຕ່ສຳລັບປະຊາຊົນເຂດທີ່ຢູ່ອາໄສວຽນເຄໂດຍສະເພາະເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງສຳລັບແຂວງແທງຮວ່າໂດຍລວມ, ຫຼັງຈາກໄດ້ຮັບການຮັບຮອງວ່າເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງຊາດໂດຍກະຊວງວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ.
ເພື່ອຮຽນຮູ້ເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບບົດເພງ ແລະ ການຟ້ອນພື້ນເມືອງຂອງດົງແອງ, ພວກເຮົາໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມເຮືອນຂອງຊ່າງຝີມືທີ່ມີຊື່ສຽງ ເລບາຕວດ ໃນເຂດທີ່ຢູ່ອາໄສວຽນເຄ. ໃນການສົນທະນາ, ທ່ານຕວດໄດ້ອະທິບາຍວ່າ: ບົດເພງ ແລະ ການຟ້ອນພື້ນເມືອງດົງແອງ ແມ່ນຮູບແບບໜຶ່ງຂອງການສະແດງພື້ນເມືອງທີ່ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຊີວິດການເຮັດວຽກ, ກິດຈະກຳປະຈຳວັນ, ແລະ ຊີວິດທາງວິນຍານ ແລະ ອາລົມຂອງຊາວ ກະສິກຳ ໃນເຂດທົ່ງພຽງແມ່ນ້ຳມາຢ່າງແທ້ຈິງ. ກ່ອນໜ້ານີ້, ບົດເພງ ແລະ ການຟ້ອນພື້ນເມືອງດົງແອງ ໄດ້ຖືກສະແດງເປັນປະຈຳ ແລະ ມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບງານບຸນເຫງ້ຊາມ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເນື່ອງຈາກການເວລາຜ່ານໄປ ແລະ ການປ່ຽນແປງຂອງປະຫວັດສາດ, ເຫງ້ຊາມຈຶ່ງບໍ່ມີອີກຕໍ່ໄປ, ແລະ ດັ່ງນັ້ນ, ບົດເພງ ແລະ ການຟ້ອນພື້ນເມືອງດົງແອງຈຶ່ງບໍ່ໄດ້ຖືກສະແດງໃນງານບຸນຄືແຕ່ກ່ອນ. ດັ່ງນັ້ນ, ບົດເພງ ແລະ ການຟ້ອນພື້ນເມືອງດົງແອງຈຶ່ງຄ່ອຍໆຫາຍໄປ. ເພື່ອຮັກສາຄວາມຊົງຈຳຂອງບົດເພງ ແລະ ການຟ້ອນພື້ນເມືອງດົງແອງ, ບາງຄົນທີ່ມີຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບມໍລະດົກນີ້ຕ້ອງໄດ້ບັນທຶກ ແລະ ອະທິບາຍພວກມັນໃນລະຄອນເພື່ອປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ຖືກລືມ.
ປະມານປີ 2000, ດ້ວຍການຊ່ວຍເຫຼືອຈາກສະຖາບັນດົນຕີແຫ່ງຊາດຫວຽດນາມ, ຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນເມືອງດົງເຊີນເກົ່າໄດ້ຈັດຕັ້ງປະຕິບັດໂຄງການເພື່ອເກັບກຳ, ຄົ້ນຄວ້າ ແລະ ຟື້ນຟູບົດເພງພື້ນເມືອງ ແລະ ການຟ້ອນລຳຂອງເມືອງດົງແອງ. ໂຊກດີ, ໃນເວລານັ້ນ, ບຸກຄົນທີ່ມີຄວາມຮູ້ບາງຄົນທີ່ຍັງຈື່ການສະແດງ, ເຊັ່ນ: ທ່ານ ແລະ ທ່ານນາງ ຫງວຽນຊີລິກ ແລະ ທ່ານນາງ ເລທິງີ; ທ່ານນາງ ຫງວຽນທິກົກ... ໄດ້ຮ່ວມມືຢ່າງຫ້າວຫັນກັບໜ່ວຍງານ ແລະ ທ້ອງຖິ່ນຕ່າງໆເພື່ອເກັບກຳ, ຄົ້ນຄວ້າ ແລະ ຟື້ນຟູລະບົບການສະແດງ.
ການຮັບຮູ້ເພງ ແລະ ການຟ້ອນພື້ນເມືອງດົງແອງ ເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງຊາດ ບໍ່ພຽງແຕ່ເຮັດໃຫ້ມີຄວາມພາກພູມໃຈໃນຊຸມຊົນທ້ອງຖິ່ນເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເຮັດໃຫ້ມໍລະດົກວັດທະນະທຳມີໂອກາດທີ່ດີກວ່າໃນການໄດ້ຮັບການເບິ່ງແຍງ ແລະ ປົກປ້ອງ, ພ້ອມທັງຍົກສູງຄວາມຮັບຮູ້ໃນທຸກລະດັບຂອງສັງຄົມກ່ຽວກັບການປົກປ້ອງ ແລະ ສົ່ງເສີມມໍລະດົກວັດທະນະທຳ.
ດັ່ງນັ້ນ, ຕາມທີ່ທ່ານ ຕວດ, ເພື່ອໃຫ້ເພງ ແລະ ການຟ້ອນພື້ນເມືອງດົງແອງ ແຜ່ຂະຫຍາຍໄປສູ່ຊຸມຊົນຕື່ມອີກ, ພວກເຮົາຊ່າງຝີມື, ໄດ້ພະຍາຍາມຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງເພື່ອອະນຸລັກ, ຝຶກຝົນ, ສອນ ແລະ ສົ່ງເສີມມໍລະດົກນີ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ. ເປັນເວລາຫຼາຍປີ, ເພງ ແລະ ການຟ້ອນພື້ນເມືອງດົງແອງ ໄດ້ຖືກສະແດງໃນຫຼາຍງານໃຫຍ່ທັງພາຍໃນ ແລະ ນອກແຂວງ. ຊ່າງຝີມືຍັງຮ່ວມມືກັບໂຮງຮຽນໃນພື້ນທີ່ເພື່ອສອນຄວາມຮູ້ ແລະ ທັກສະການປະຕິບັດຕົວຈິງໃນການສະແດງພື້ນເມືອງບາງຢ່າງພາຍໃນລະບົບເພງ ແລະ ການຟ້ອນພື້ນເມືອງດົງແອງ ໃຫ້ແກ່ຄູອາຈານ ແລະ ນັກຮຽນ. ເປັນໄລຍະ, ມີການຈັດການແຂ່ງຂັນສະແດງລະຄອນສັ້ນສຳລັບເດັກນ້ອຍ 1 ຫາ 2 ຄັ້ງ ໂດຍອີງໃສ່ເລື່ອງລາວພື້ນເມືອງ ປະຈຳປີ.
ຕາມທ່ານ ຮວ່າງທິຮວ່ຽນ, ຫົວໜ້າພະແນກວັດທະນະທຳ ແລະ ສັງຄົມ ຫວອດດົງເຊີນ ກ່າວວ່າ: "ຫຼັງຈາກໄດ້ຮັບການຍອມຮັບວ່າເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນແຫ່ງຊາດ, ບົດເພງ ແລະ ການຟ້ອນພື້ນເມືອງດົງແອງ ໄດ້ຢືນຢັນຄຸນຄ່າຂອງມັນໃນຊີວິດປະຈຳວັນ ແລະ ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການສ້າງຜະລິດຕະພັນວັດທະນະທຳ ແລະ ການທ່ອງທ່ຽວຈາກມໍລະດົກ, ສົ່ງເສີມການພັດທະນາ ເສດຖະກິດ ທ້ອງຖິ່ນ. ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາໄດ້ຈັດຕັ້ງປະຕິບັດຫຼາຍມາດຕະການເພື່ອສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າຂອງມໍລະດົກ, ເຊັ່ນ: ການບຳລຸງລ້ຽງຊ່າງຝີມື ແລະ ການຝຶກອົບຮົມຄົນລຸ້ນຫຼັງ, ສ້າງເງື່ອນໄຂໃຫ້ຊ່າງຝີມືສອນ ແລະ ເຜີຍແຜ່ມໍລະດົກໃນຊຸມຊົນ, ແລະ ຟື້ນຟູພື້ນທີ່ວັດທະນະທຳຢ່າງຕັ້ງໜ້າເພື່ອການປະຕິບັດມໍລະດົກ. ນອກຈາກນັ້ນ, ໃນຂະບວນການສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າຂອງມໍລະດົກວັດທະນະທຳ, ການສະແດງບາງຢ່າງທີ່ເຄີຍສະແດງໃນພິທີກຳເທົ່ານັ້ນ ໄດ້ຖືກຈັດຂຶ້ນເປັນການສະແດງໃນການແຂ່ງຂັນ, ງານບຸນ ແລະ ການສະແດງ, ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນຊີວິດຊີວາຂອງເພງພື້ນເມືອງ ແລະ ຕອບສະໜອງຄວາມຕ້ອງການຂອງຜູ້ຊົມໃນປະຈຸບັນ."
ຫຼັງຈາກໄດ້ຮັບການຍອມຮັບວ່າເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນແຫ່ງຊາດໃນປີ 2023, ສິລະປະການສະແດງພື້ນເມືອງ “ຟ້ອນໂຄມໄຟດ້ວຍຕົວໜັງສື ແລະ ການຮ້ອງເພງ Cheo ພື້ນເມືອງ” ໃນບ້ານ Nhan Cao, ຕາແສງ Thieu Quang ໄດ້ແຜ່ຂະຫຍາຍ ແລະ ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າຂອງມັນໃນຊີວິດປະຈຳວັນ. ຊ່າງຝີມື Nguyen Thi Thuy, ຜູ້ທີ່ມີຄວາມສຳພັນຢ່າງໃກ້ຊິດກັບ “ຟ້ອນໂຄມໄຟດ້ວຍຕົວໜັງສື ແລະ ການຮ້ອງເພງ Cheo ພື້ນເມືອງ” ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: “ນີ້ແມ່ນຮູບແບບສິລະປະທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ ແລະ ຖືກສະແດງໃນງານບຸນຂອງບ້ານ Ngu Vong. ມັນປະກອບມີການສະແດງຮ້ອງເພງ ແລະ ຟ້ອນ Cheo ພື້ນເມືອງ 3 ຄັ້ງ, ແລະ ການສະແດງຟ້ອນໂຄມໄຟດ້ວຍຕົວໜັງສື 5 ຄັ້ງ. ຮູບແບບສິລະປະພື້ນເມືອງນີ້ມີຮາກຖານຢ່າງເລິກເຊິ່ງໃນຄວາມເຊື່ອຂອງຊຸມຊົນບ້ານ Nhan Cao, ທີ່ຖວາຍແກ່ເທບພະເຈົ້າ ແລະ ຜູ້ອຸປະຖຳຂອງອາຊີບ.”
ຕາມທ່ານນາງ ຖຸຍ, ຫຼັງຈາກມໍລະດົກໄດ້ຮັບການຮັບຮອງແລ້ວ, ບັນດາຊ່າງຝີມື ແລະ ປະຊາຊົນບ້ານເຍີນກາວ ລ້ວນແຕ່ຮັກສາ, ປົກປ້ອງ ແລະ ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າຂອງມໍລະດົກດ້ວຍຄວາມອຸທິດຕົນ, ຄວາມຮັກແພງ, ຄວາມຮັບຜິດຊອບ ແລະ ຄວາມພາກພູມໃຈທັງໝົດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ພ້ອມກັນນັ້ນ, ເຂົາເຈົ້າຍັງສືບຕໍ່ພະຍາຍາມໂຄສະນາ ແລະ ແນະນຳມໍລະດົກໃຫ້ແກ່ຜູ້ຊົມທີ່ກວ້າງຂວາງໃນທົ່ວປະເທດໂດຍການເຂົ້າຮ່ວມການແຂ່ງຂັນ ແລະ ການສະແດງ. ນອກຈາກນັ້ນ, ການສອນມໍລະດົກນີ້ໃຫ້ແກ່ລຸ້ນໜຸ່ມກໍ່ໄດ້ຮັບຄວາມສຳຄັນເຊັ່ນກັນ.
ມາຮອດປະຈຸບັນ, ບໍ່ພຽງແຕ່ເພງພື້ນເມືອງ ແລະ ການຟ້ອນລຳຂອງເມືອງດົງແອງ ຫຼື ສິລະປະການສະແດງພື້ນເມືອງຂອງ "ຟ້ອນໂຄມໄຟ ແລະ ເຈົາໄຈໂກ" (ລະຄອນໂອເປຣາພື້ນເມືອງຫວຽດນາມ) ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງມີສະຖານທີ່ມໍລະດົກອື່ນໆອີກຫຼາຍແຫ່ງໃນແຂວງທີ່ໄດ້ຮັບການຍົກຍ້ອງເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນແຫ່ງຊາດ, ເຊັ່ນ: ການສະແດງພື້ນເມືອງຊວນຟາ, ງານບຸນໂຖຈຽງ, ງານບຸນກິ້ນຈຽງບຸກໄມ, ງານບຸນເກົາງູ, ງານບຸນວັດດອກກວໍ້, ແລະອື່ນໆ. ຕ້ອງຢືນຢັນວ່າ, ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ທຸກລະດັບ, ທຸກຂະແໜງການ, ແລະ ທ້ອງຖິ່ນຕ່າງໆໃນແຂວງໄດ້ພະຍາຍາມຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງເພື່ອຈັດຕັ້ງປະຕິບັດວິທີແກ້ໄຂທີ່ຄົບຖ້ວນຫຼາຍຢ່າງເພື່ອສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າຂອງມໍລະດົກຫຼັງຈາກທີ່ມັນໄດ້ຮັບການຍອມຮັບ, ເຊັ່ນ: ການປົກປ້ອງ, ການສິດສອນ, ການສົ່ງເສີມ, ແລະ ການພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວວັດທະນະທຳຢ່າງຫ້າວຫັນ. ມີການເນັ້ນໜັກໃສ່ການລົງທຶນໃນພື້ນທີ່ມໍລະດົກ, ການເຊື່ອມໂຍງມໍລະດົກເຂົ້າໃນຊີວິດປະຈຳວັນ, ແລະ ການເຊື່ອມຕໍ່ມໍລະດົກ ແລະ ການທ່ອງທ່ຽວ. ນະໂຍບາຍຕ່າງໆໄດ້ຖືກຈັດຕັ້ງປະຕິບັດເພື່ອໃຫ້ລາງວັນ ແລະ ກຽດແກ່ຊ່າງຫັດຖະກຳວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ - ຜູ້ທີ່ "ຮັກສາແປວໄຟ" ແລະ "ຖ່າຍທອດແປວໄຟ," ກຳນົດການຢູ່ລອດຂອງມໍລະດົກວັດທະນະທຳໃນຊີວິດປະຈຳວັນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຄວາມເປັນຈິງສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າການອະນຸລັກ ແລະ ສົ່ງເສີມມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນແຫ່ງຊາດຍັງປະເຊີນກັບຂໍ້ຈຳກັດ ແລະ ສິ່ງທ້າທາຍຫຼາຍຢ່າງ, ໂດຍສະເພາະໃນສະພາບການຂອງການພັດທະນາເຕັກໂນໂລຢີຢ່າງໄວວາ. ດັ່ງນັ້ນ, ມັນຈຶ່ງຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການຮ່ວມມືທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າເກົ່າຈາກຊຸມຊົນ, ລັດຖະບານ ແລະ ອົງການຈັດຕັ້ງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ ເພື່ອຮັກສາ ແລະ ສົ່ງເສີມມໍລະດົກເຫຼົ່ານີ້ ເພື່ອໃຫ້ພວກມັນສາມາດສ່ອງແສງສົດໃສຍິ່ງຂຶ້ນໃນຊຸມຊົນ.
ຂໍ້ຄວາມ ແລະ ຮູບພາບ: ຫງວຽນ ແດດ
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baothanhhoa.vn/trach-nhiem-sau-vinh-danh-257715.htm
(0)