ຊຸມປີໜຶ່ງຂອງໝູ່ບ້ານທໍຜ້າ Định Yên

ດິ່ງອຽນມີສາງຜະລິດຜ້າປູພື້ນຂະໜາດໃຫຍ່.
ການແຕ່ງງານກັບຜູ້ຊາຍຈາກເມືອງດິ້ງໝາຍຄວາມວ່າເຈົ້າຈະບໍ່ຕ້ອງກັງວົນກ່ຽວກັບບ່ອນນອນ.

ຊາວບ້ານທໍຜ້າປູໂດຍໃຊ້ເຄື່ອງທໍໄມ້ແບບດັ້ງເດີມ.

ການທໍຜ້າປູພື້ນໄດ້ກາຍເປັນອາຊີບຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງທີ່ສືບທອດກັນມາຫຼາຍລຸ້ນຄົນ, ຍືນຍົງມາເປັນເວລາຫຼາຍກວ່າ 100 ປີ, ແລະ ສືບຕໍ່ມາຮອດປະຈຸບັນ. ໃນປີ 2013, ກະຊວງວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວໄດ້ຮັບຮູ້ໝູ່ບ້ານທໍຜ້າປູພື້ນດິ່ງອຽນເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນລະດັບຊາດ.

ທີ່ນອນຖືກຍ້ອມສີສົດໃສ

ຕັ້ງແຕ່ຊຸມປີ 1920 ເປັນຕົ້ນມາ, ອຸດສາຫະກຳທໍຜ້າປູພື້ນຢູ່ເມືອງດິ່ງອຽນ ໄດ້ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ. ວັດຖຸດິບພາຍໃນປະເທດບໍ່ພຽງພໍ, ດັ່ງນັ້ນເຂົາເຈົ້າຈຶ່ງຕ້ອງຊື້ຕົ້ນອໍ້ທີ່ຕັດແລ້ວຈາກບ່ອນອື່ນ. ຈົນຮອດກ່ອນປີ 1954, ຍ້ອນຄຸນນະພາບສູງ ແລະ ລາຄາທີ່ສົມເຫດສົມຜົນ, ຜ້າປູພື້ນດິ່ງອຽນ ໄດ້ຖືກຂົນສົ່ງ ແລະ ຂາຍໂດຍເຮືອພໍ່ຄ້າໄປທົ່ວແຂວງສາມຫຼ່ຽມປາກແມ່ນ້ຳຂອງ, ແມ່ນແຕ່ໄປຮອດປະເທດກຳປູເຈຍ.

ໝູ່ບ້ານຕໍ່າຜ້າ ດິ່ງອຽນ ມີຊີວິດຊີວາ ແລະ ຮັກສາລັກສະນະວັດທະນະທຳຂອງໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳທີ່ເປັນເອກະລັກໃນເຂດສາມຫຼ່ຽມປາກແມ່ນ້ຳຂອງ. ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ດ້ວຍການສະໜັບສະໜູນຈາກລັດຖະບານທ້ອງຖິ່ນໃນການລົງທຶນໃນເຄື່ອງຈັກຕໍ່າຜ້າອຸດສາຫະກຳເພື່ອທົດແທນແຮງງານດ້ວຍມື, ໝູ່ບ້ານຕໍ່າຜ້າ ດິ່ງອຽນ ໄດ້ "ຟື້ນຟູຊີວິດຊີວາ", ນຳເອົາຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງມາສູ່ຄອບຄົວທີ່ຕັ້ງໃຈຈະສືບຕໍ່ອາຊີບຕໍ່າຜ້າ.

ຊ່າງຝີມື ເລ ທິ ເທິ ໄດ້ເລົ່າເຖິງປະສົບການຂອງນາງທີ່ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມ "ຕະຫຼາດຜີ" ວ່າ: "ຕະຫຼາດຈະເປີດໃນເວລາທ່ຽງຄືນ ແລະ ປິດໃນຕອນເຊົ້າມື້ຕໍ່ມາ. ໃນຕອນນັ້ນ, ແຕ່ລະຊ່ວງ 'ຕະຫຼາດຜີ' ຈະມີພໍ່ຄ້າຂາຍຜ້າເກືອບຮ້ອຍຄົນຈາກທົ່ວທຸກແຂວງມາເລືອກສິນຄ້າ. ຢູ່ແຄມຝັ່ງ, ປ່າໄມ້ທີ່ມີຜ້າສີສັນສົດໃສສ່ອງແສງ; ຢູ່ທີ່ທ່າເຮືອ, ເຮືອ ແລະ ເຮືອແຄນູຖືກຈອດຢູ່ໃກ້ໆກັນ, ລໍຖ້າຊື້ຜ້າ. ພໍ່ຄ້າຂາຍຜ້າແຕ່ລະຄົນຈະຈອດເຮືອຂອງເຂົາເຈົ້າຢູ່ແຄມແມ່ນ້ຳເປັນເວລາສອງສາມຄືນ, ຊື້ຜ້າປະມານ 1,000 ຜືນກ່ອນທີ່ຈະອອກເດີນທາງ, ຂົນສົ່ງພວກມັນໄປຫາຜູ້ຂາຍສົ່ງ ແລະ ຮ້ານຄ້າປີກທົ່ວສາມຫຼ່ຽມປາກແມ່ນ້ຳຂອງ ແລະ ແມ່ນແຕ່ໄປກຳປູເຈຍ."

ນາງ ຮວິ່ງທິມ້ຽວ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ທໍຜ້າປູພື້ນມາເປັນເວລາຫຼາຍກວ່າ 40 ປີ, ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: “ໃນເມື່ອກ່ອນ, ຜ້າປູພື້ນຖືກທໍດ້ວຍມື, ເຊິ່ງຕ້ອງໃຊ້ສອງຄົນ: ຄົນໜຶ່ງໃຫ້ເອົາຕົ້ນອໍ້ໃສ່ໃນຕົ້ນ ແລະ ອີກຄົນໜຶ່ງກົດມັນລົງ. ມັນລະອຽດ ແລະ ຊ້າ; ເຖິງແມ່ນວ່າຈະມີຕາຕະລາງເວລາເຮັດວຽກໄວ, ແຕ່ກໍ່ສາມາດເຮັດຜ້າປູພື້ນໄດ້ພຽງແຕ່ສອງສາມຜືນຕໍ່ມື້. ປະຈຸບັນ, ຜ້າປູພື້ນຖືກທໍໂດຍໃຊ້ເຄື່ອງຈັກອຸດສາຫະກຳ; ພຽງແຕ່ຄົນດຽວເທົ່ານັ້ນທີ່ຕ້ອງການນັ່ງເທິງຕັ່ງ ແລະ ເອົາຕົ້ນອໍ້ແຕ່ລະຜືນໃສ່ເຄື່ອງຈັກ, ແລະ ເຄື່ອງຈັກສາມາດທໍຜ້າປູພື້ນໄດ້ຫຼາຍກວ່າ 10 ຜືນຕໍ່ມື້.”

ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ຜ້າປູພື້ນດິ້ງອຽນແຕກຕ່າງແມ່ນການຄັດເລືອກເສັ້ນໃຍຕົ້ນຫອມຢ່າງລະມັດລະວັງ, ເຊິ່ງຖືກຍ້ອມສີ ແລະ ຕາກແດດໃຫ້ແຫ້ງໃນລະດັບປານກາງ, ເຮັດໃຫ້ມັນແຂງແຮງ ແລະ ທົນທານ, ຊ່ວຍໃຫ້ສາມາດໃຊ້ໄດ້ດົນ. ກ່ອນໜ້ານີ້, ການທໍຜ້າດ້ວຍມືເຮັດໃຫ້ເສັ້ນໃຍຕົ້ນຫອມເສື່ອມສະພາບໄດ້ງ່າຍ; ປະຈຸບັນ, ການທໍຜ້າດ້ວຍເຄື່ອງຈັກຊ່ວຍປະຢັດຄວາມພະຍາຍາມ ແລະ ເວລາ ໃນຂະນະທີ່ຜະລິດຜ້າປູພື້ນທີ່ແຂງແຮງ ແລະ ສວຍງາມ.

ຄອບຄົວຂອງນາງຫືທິຫຽວທັງສາມລຸ້ນຄົນໄດ້ມີສ່ວນຮ່ວມໃນການທໍຜ້າປູພື້ນ, ແລະຕົວນາງເອງກໍ່ໄດ້ອຸທິດຕົນໃຫ້ກັບອາຊີບນີ້ມາເປັນເວລາຫຼາຍກວ່າ 45 ປີ. "ຂ້ອຍບໍ່ຮູ້ວ່າການທໍຜ້າປູພື້ນມີຕົ້ນກຳເນີດມາແຕ່ໃສ, ຂ້ອຍຮູ້ພຽງແຕ່ວ່າພໍ່ແມ່, ປູ່ຍ່າຕາກທັງສອງຝ່າຍຂອງຂ້ອຍໄດ້ເຮັດຜ້າປູພື້ນແລະສືບທອດອາຊີບນີ້ມາ. ມັນເປັນເລື່ອງແປກທີ່ເດັກຍິງໃນໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳນີ້ເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນໂດຍບໍ່ຮູ້ວິທີທໍຜ້າປູພື້ນ. ເດັກນ້ອຍ, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະຍັງນ້ອຍ, ກໍໄປໂຮງຮຽນເຄິ່ງມື້ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນຊ່ວຍພໍ່ແມ່ຂອງເຂົາເຈົ້າຕາກແລະເຮັດຄວາມສະອາດຕົ້ນອໍ້ໃຫ້ອີກເຄິ່ງໜຶ່ງ, ແລະກາຍເປັນຄົນຊຳນານໃນເລື່ອງນີ້. ຜູ້ຊາຍເຮັດວຽກໜັກໃນການຕັ້ງກອບ. ຜູ້ຍິງເລືອກຕົ້ນອໍ້, ຕາກໃຫ້ແຫ້ງ, ຍ້ອມສີໃຫ້, ແລະເລືອກສີ. ທົ່ວໝູ່ບ້ານມີສີສັນສົດໃສສະເໝີຈາກຕົ້ນອໍ້ທີ່ຍ້ອມສີຫຼາກຫຼາຍຊະນິດ, ຕາກແດດຈາກພາຍໃນເຮືອນຈົນເຖິງຖະໜົນຫົນທາງ," ນາງຫືວເລົ່າໃນຂະນະທີ່ເຮັດວຽກ.

ເມື່ອມາຮອດໝູ່ບ້ານເຮັດຜ້າປູດິ່ງອຽນ, ສິ່ງທຳອິດທີ່ດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວຄືການມັດຕົ້ນເຊດທີ່ຍ້ອມສີເຫຼືອງ, ສີແດງ, ສີຂຽວ, ສີມ່ວງ, ສີຂາວ, ແລະອື່ນໆ, ພວມຕາກແດດ, ແລະກິ່ນຫອມຂອງຕົ້ນເຊດຕາກແດດທີ່ມີກິ່ນຫອມອວດດີ. ໄກໆ, ແມ່ຍິງກຳລັງຄັດແຍກ, ຍ້ອມສີ, ແລະຕາກຕົ້ນເຊດຢ່າງຫຍຸ້ງຢູ່, ສ້າງຮູບພາບທີ່ມີຊີວິດຊີວາແລະມີສີສັນຂອງໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງທີ່ກັບຄືນສູ່ຍຸກທອງ.

ຜະລິດຕະພັນຂອງໝູ່ບ້ານເຮັດຜ້າປູດິ່ງອຽນ ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວປະກອບມີຜ້າປູເກັດຫອຍ (ຜ້າປູທີ່ໜາ, ແຂງແຮງ ແລະ ທົນທານ ເຊິ່ງເປັນທີ່ນິຍົມໃນອະດີດ), ຜ້າປູຝ້າຍ (ລວມທັງຜ້າຝ້າຍພິມ ແລະ ທໍ), ຜ້າປູກະດານໝາກຮຸກ (ມີຕາໜ່າງສີ່ຫຼ່ຽມມົນຄືກັບກະດານໝາກຮຸກ), ຜ້າປູສີຂາວທຳມະດາ (ບາງ ແລະ ທຳມະດາ, ນິຍົມໃຊ້ໃນທຸກຄົວເຮືອນ), ແລະ ຜ້າປູທີ່ມີລວດລາຍ (ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າຜ້າປູບູຮານ). ນາງ ເລທິເທ ເປັນຜູ້ດຽວໃນໝູ່ບ້ານເຮັດຜ້າປູດິ່ງອຽນ ທີ່ຍັງທໍຜ້າປູບູຮານ, ໂດຍໄດ້ເຮັດວຽກຫັດຖະກຳມາເປັນເວລາ 50 ປີ. ນາງເທ ກ່າວວ່າ ຜ້າປູບູຮານມັກຈະມີຄວາມກວ້າງ 0.5 - 1.5 ແມັດ, ແລະ ລວດລາຍທີ່ພິມໃສ່ຜ້າປູເຫຼົ່ານັ້ນຕ້ອງການການທໍຜ້າທີ່ມີສີມື. ຜ້າປູເຫຼົ່ານີ້ໃຊ້ເພື່ອປູເທິງແທ່ນບູຊາ ຫຼື ວາງໄວ້ກາງເວທີໄມ້ເພື່ອກະກຽມເຄື່ອງບູຊາໃຫ້ແກ່ບັນພະບຸລຸດໃນວັນຄົບຮອບການເສຍຊີວິດ, ງານແຕ່ງງານ ແລະ ເທດສະການປີໃໝ່ຈີນ.

"ຕະຫຼາດຜີ" - ພາບລວມຂອງອະດີດ

ດ້ວຍຄວາມມຸ່ງໝັ້ນຢ່າງເລິກເຊິ່ງຕໍ່ອາຊີບຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງຂອງເຂົາເຈົ້າ, ປະຊາຊົນໝູ່ບ້ານຖັກຜ້າປູພື້ນດິ່ງອຽນ ພ້ອມກັບລັດຖະບານທ້ອງຖິ່ນ ໄດ້ຊອກຫາວິທີໃໝ່ໆຢ່າງຕັ້ງໜ້າເພື່ອ "ຟື້ນຟູ" ອາຊີບຖັກຜ້າປູພື້ນແບບດັ້ງເດີມ ແລະ ສ້າງຕັ້ງສະຫະກອນຖັກຜ້າປູພື້ນເພື່ອຂະຫຍາຍຕະຫຼາດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ປະຈຸບັນ, ຜ້າປູພື້ນຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ຂາຍໄປຍັງປະເທດກຳປູເຈຍ, ໄທ, ເກົາຫຼີໃຕ້ ແລະ ປະເທດອື່ນໆ.

ຜ້າປູພື້ນພື້ນເມືອງແມ່ນຜະລິດຕະພັນພິເສດຂອງໝູ່ບ້ານຖັກຜ້າປູພື້ນດິ່ງອຽນ. ການຖັກຜ້າປູພື້ນແຕ່ລະອັນແມ່ນໃຊ້ແຮງງານຫຼາຍ ແລະ ໃຊ້ເວລາຫຼາຍ, ສະນັ້ນຈຶ່ງມີຄົນໜ້ອຍຄົນທີ່ຈະທໍຜ້າປູພື້ນ. ສ່ວນທີ່ຍາກທີ່ສຸດຂອງການທໍຜ້າປູພື້ນພື້ນເມືອງແມ່ນເຕັກນິກການແກະສະຫຼັກຕົວອັກສອນເພື່ອໃຫ້ມັນເບິ່ງສວຍງາມ ແລະ ທົນທານ, ແລະ ພວກມັນຖືກທໍດ້ວຍເຄື່ອງທໍໄມ້ແບບດັ້ງເດີມເທົ່ານັ້ນ. ມີຊ່ວງເວລາໜຶ່ງທີ່ການທໍຜ້າປູພື້ນແບບດັ້ງເດີມບໍ່ສາມາດຊອກຫາຕະຫຼາດໄດ້, ບັງຄັບໃຫ້ນາງ ເລ ທິ ເທິ ຕ້ອງປະຖິ້ມອາຊີບຊົ່ວຄາວ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຕໍ່ມານາງໄດ້ກັບຄືນໄປທໍຜ້າປູພື້ນພື້ນເມືອງເພື່ອຮັກສາອາຊີບ ແລະ ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນຄວາມງາມຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງນາງ, ດິ່ງອຽນ. “ຕັ້ງແຕ່ຂ້ອຍຍັງນ້ອຍ, ຂ້ອຍໄດ້ຕິດຕາມແມ່ຂອງຂ້ອຍໃນການທໍຜ້າປູພື້ນພື້ນເມືອງ. ຫຼັງຈາກນາງເສຍຊີວິດ, ຂ້ອຍຍັງສືບຕໍ່ອາຊີບດັ່ງກ່າວ. ປະຈຸບັນ, ຜ້າປູພື້ນພື້ນເມືອງຂອງຂ້ອຍຂາຍດີຫຼາຍ; ລູກຄ້າຕ້ອງສັ່ງຊື້ລ່ວງໜ້າຫຼາຍມື້. ຂ້ອຍໄດ້ຖ່າຍທອດອາຊີບນີ້ໃຫ້ລູກສາວ ແລະ ຫລານສາວຂອງຂ້ອຍເພື່ອສືບຕໍ່ຮັກສາປະເພນີນີ້ໄວ້,” ນາງ ເທິ ແບ່ງປັນ.

ຂ້ອຍຫາກໍ່ໄປຢ້ຽມຢາມໝູ່ບ້ານຕໍ່າຜ້າດິ່ງອຽນ, ບ່ອນທີ່ນາງ ຮວິ່ງທິເກວິນ ກຳລັງຫຍຸ້ງຢູ່ກັບການຕໍ່າຜ້າ ແລະ ໄດ້ທັກທາຍຂ້ອຍດ້ວຍບົດກະວີພື້ນເມືອງສອງແຖວຄື: "ດິ່ງອຽນມີສາງຕໍ່າຜ້າໃຫຍ່/ການແຕ່ງງານກັບຜູ້ຊາຍຈາກດິ່ງອຽນໝາຍຄວາມວ່າເຈົ້າຈະບໍ່ຕ້ອງກັງວົນກ່ຽວກັບຜ້າປູບ່ອນນອນ." ບົດກະວີພື້ນເມືອງນີ້, ເຊິ່ງສືບທອດກັນມາຫຼາຍລຸ້ນຄົນໃນໝູ່ບ້ານຕໍ່າຜ້າດິ່ງອຽນ, ສ່ວນໜຶ່ງເປັນພະຍານເຖິງຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງໃນອະດີດຂອງໝູ່ບ້ານຕໍ່າຜ້າ, ເຊິ່ງມີມາເປັນເວລາຫຼາຍກວ່າໜຶ່ງສະຕະວັດ.

ຕອນຍັງນ້ອຍ, ພໍ່ແມ່ຂອງຂ້ອຍໄດ້ເລົ່າໃຫ້ຂ້ອຍຟັງກ່ຽວກັບ "ຕະຫຼາດຜີ," ຊື່ທີ່ເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍຮູ້ສຶກຕື່ນເຕັ້ນຫຼາຍ. "ຕະຫຼາດຜີ," ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າ "ຕະຫຼາດໃຕ້ດິນ," ເຄີຍເປັນສູນກາງທີ່ມີຊີວິດຊີວາ, ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການທໍຜ້າປູທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ. ຕັ້ງແຕ່ສະໄໝບູຮານ, "ຕະຫຼາດຜີ" ເປັນລັກສະນະທາງວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະທີ່ພົບເຫັນພຽງແຕ່ໃນໝູ່ບ້ານທໍຜ້າປູທີ່ດິ່ງອຽນເທົ່ານັ້ນ. ຕໍ່ມາ, ຂ້ອຍໄດ້ຮຽນຮູ້ຈາກຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນໝູ່ບ້ານວ່າ "ຕະຫຼາດຜີ" ຖືກຈັດຂຶ້ນໃນເວລາທ່ຽງຄືນ, ໂດຍມີພໍ່ຄ້າຈາກທັງໃກ້ແລະໄກມາເຕົ້າໂຮມກັນ, ສ່ອງແສງດ້ວຍໂຄມໄຟນ້ຳມັນ ແລະ ນ້ຳມັນກາດເພື່ອໃຫ້ແສງສະຫວ່າງແກ່ທັງຜູ້ຊື້ ແລະ ຜູ້ຂາຍ. ຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາ, ຫຼາຍຄົນເອີ້ນມັນວ່າ "ຕະຫຼາດຜີ," ດັ່ງທີ່ປາກົດໃນນິທານພື້ນເມືອງ.

"ຕະຫຼາດຜີ" ປະກົດຂຶ້ນ ແລະ ຍັງຄົງຢູ່ຄຽງຄູ່ກັບການທໍຜ້າປູພື້ນ, ຂຶ້ນກັບນ້ຳຂຶ້ນ ແລະ ນ້ຳລົງ ແລະ ຊີວິດປະຈຳວັນຂອງປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນ. ໃນຕອນກາງເວັນ, ແມ່ຍິງຈະຫຍຸ້ງກັບວຽກງານຕ່າງໆເພື່ອເຮັດຜ້າປູພື້ນໃຫ້ສຳເລັດ, ເຊັ່ນ: ການປັ່ນ, ການຕາກແຫ້ງ, ການຍ້ອມສີຕົ້ນອໍ້, ແລະ ການທໍຜ້າ. ໃນຕອນກາງຄືນ, ເຂົາເຈົ້າເອົາຜ້າປູພື້ນໄປທີ່ "ຕະຫຼາດຜີ" ເພື່ອຂາຍໃຫ້ພໍ່ຄ້າ.

ຄັ້ງໜຶ່ງ, ຂ້ອຍໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມການສະແດງຄືນໃໝ່ຂອງ "ຕະຫຼາດຜີ" ທີ່ມີຊ່າງທໍຜ້າຫຼາຍກວ່າ 100 ຄົນ. ພາຍໃຕ້ໂຄມໄຟນ້ຳມັນທີ່ກະພິບ ແລະ ໄຟສາຍທີ່ສ່ອງສະຫວ່າງໃນຕອນກາງຄືນ, ພາບການຊື້ ແລະ ຂາຍຜ້າປູພື້ນທີ່ຄຶກຄື້ນໄດ້ເປີດເຜີຍ. ຕະຫຼາດໄດ້ຟື້ນຟູພາບການຂາຍຜ້າປູພື້ນທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມໃນອະດີດ. ຊ່າງຝີມື ເລ ທິ ເທິ ໄດ້ບອກຂ້ອຍວ່າ ຜູ້ຂາຍຜ້າປູພື້ນ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນເວລາໃດກໍ່ຕາມ, ຈະຟ້າວໄປທີ່ "ຕະຫຼາດຜີ" ເພື່ອຂາຍຜ້າປູພື້ນຂອງເຂົາເຈົ້າທັນທີທີ່ເຂົາເຈົ້າທໍຜ້າສຳເລັດສອງສາມຄູ່. ບາງຄັ້ງ, ເຂົາເຈົ້າຈະເອົາຜ້າປູພື້ນຂອງເຂົາເຈົ້າມາຂາຍໃນຕອນກາງຄືນ, ໂດຍຖືໂຄມໄຟນ້ຳມັນທີ່ມືດມົວ. ຈາກນັ້ນ, ຕະຫຼາດຜ້າປູພື້ນໃນຕອນກາງຄືນ, ເຊິ່ງເອີ້ນກັນທົ່ວໄປວ່າ "ຕະຫຼາດຜີ" ຫຼື "ຕະຫຼາດໃຕ້ດິນ," ຈຶ່ງໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນ.

ອາຊີບທໍຜ້າໄຫຍ່ໄດ້ຄ້ຳຊູຄອບຄົວນັບບໍ່ຖ້ວນ ແລະ ມີຄວາມຜູກພັນກັບຊື່ຂອງບ້ານ ແລະ ດິນແດນ. ດັ່ງນັ້ນ, ປະຊາຊົນໃນໝູ່ບ້ານທໍຜ້າໄຫຍ່ດິ່ງອຽນທຸກຄົນຈຶ່ງເຫັນວ່າການທໍຜ້າໄຫຍ່ເປັນຄວາມຮັບຜິດຊອບທີ່ເຂົາເຈົ້າຕ້ອງໃຫ້ຄຳໝັ້ນສັນຍາ. ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າການຢູ່ລອດຂອງໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳແຫ່ງນີ້ມາເປັນເວລາຫຼາຍກວ່າໜຶ່ງສະຕະວັດແມ່ນຜົນມາຈາກຄວາມສາມັກຄີຂອງຫຼາຍລຸ້ນຄົນ ແລະ ຄອບຄົວທີ່ໄດ້ຮ່ວມມືກັນເພື່ອ "ຟື້ນຟູ" ໝູ່ບ້ານທໍຜ້າໄຫຍ່ດິ່ງອຽນໃນປະຈຸບັນ.

ດວງອຸດ

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baodongthap.vn/tram-nam-lang-chieu-dinh-yen-a238109.html