ຈາກປະຫວັດສາດທີ່ຮຸ່ງເຮືອງໄປສູ່ທຳນອງທີ່ບໍ່ມີວັນສິ້ນສຸດ

VHO - ໂດຍໄດ້ຜ່ານຜ່າຄວາມຂຶ້ນໆລົງໆຂອງປະຫວັດສາດ, ຕັ້ງແຕ່ສະໄໝທີ່ຮ່ວມເດີນທາງພ້ອມກັບເຈົ້າຊາຍຈືວັນເຈິ່ນເຍິດດວດໃນຄວາມພະຍາຍາມປົກປ້ອງປະເທດຊາດ ຈົນເຖິງການກາຍເປັນບົດເພງພື້ນເມືອງທີ່ມີສະເໜ່, ການຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງວັນຈິ້ງບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນມໍລະດົກທາງດົນຕີເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນສັນຍະລັກທີ່ມີຊີວິດຊີວາຂອງວັດທະນະທຳກວາງຫງອກອີກດ້ວຍ.

ສະມາຊິກຂອງສະໂມສອນຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງວັນຈິ້ງ ສະແດງໃນສະຖານທີ່ສັກສິດຂອງວັດທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ກະສັດຈືວວັນເຈິ່ນເຍິດດວດ.

ເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້, ເພງພື້ນເມືອງອັນລ້ຳຄ່ານີ້ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຢ່າງເປັນທາງການວ່າເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນແຫ່ງຊາດ, ເຊິ່ງນຳມາເຊິ່ງກຽດສັກສີອັນຍິ່ງໃຫຍ່ ແລະ ເຕືອນພວກເຮົາໃຫ້ຮູ້ເຖິງຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງພວກເຮົາໃນການອະນຸລັກ ແລະ ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທຳຂອງມັນໃຫ້ແກ່ຄົນລຸ້ນຫຼັງ.

ມໍລະດົກອັນຮຸ່ງໂລດຂອງດິນແດນວັນຈິ້ງ

ດິນແດນບູຮານວັນຈິ້ງ, ປະຈຸບັນແມ່ນສ່ວນໜຶ່ງຂອງຕາແສງກວາງຫງອກ ( ແຂວງແທງຮວ່າ ), ໄດ້ປະໄວ້ຮ່ອງຮອຍປະຫວັດສາດເປັນແນວປ້ອງກັນທີ່ສຳຄັນໃນສົງຄາມຕໍ່ຕ້ານຜູ້ຮຸກຮານຂອງມົງໂກນໃນສະຕະວັດທີ 13, ແລະຍັງເປັນບ່ອນກຳເນີດຂອງຮູບແບບສິລະປະພື້ນເມືອງທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຄື: ການຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງວັນຈິ້ງ.

ຍ້ອນກັບໄປໃນອະດີດ, ປະຊາຊົນແຂວງກວາງຫງອກຍັງເລົ່າຄືນວ່າ, ໃນຊ່ວງເວລາທີ່ຫຍຸ້ງຍາກເຫຼົ່ານັ້ນ, ເຈົ້າຊາຍຈືວັນເຈິ່ນເຍິດດວດ - ລູກຊາຍຄົນທີ 6 ຂອງກະສັດເຈິ່ນທາຍຕົງ - ໄດ້ເລືອກເຂດວັນຈິ້ງເປັນຈຸດໝາຍປາຍທາງຍຸດທະສາດຍ້ອນພູມສັນຖານປ່າໄມ້ທີ່ຂຸຂະ ແລະ ໜາແໜ້ນ.

ສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ໄດ້ກາຍເປັນຈຸດເຕົ້າໂຮມ ແລະ ບ່ອນລີ້ຊ່ອນຂອງກອງທັບ, ເປັນ "ໂລ້" ທີ່ປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ກອງທັບມົງໂກນບຸກເຂົ້າໄປໃນເມືອງແທງຮວາ. ພາຍໃຕ້ການບັນຊາຂອງລາວ, ກອງທັບ ແລະ ປະຊາຊົນຂອງລາຊະວົງເຈີ່ນໄດ້ປະເຊີນໜ້າກັນຢ່າງຮຸນແຮງຊ້ຳແລ້ວຊ້ຳອີກ, ເຮັດໃຫ້ການບຸກໂຈມຕີຂອງສັດຕູຊ້າລົງ ແລະ ສ້າງພື້ນຖານໃຫ້ແກ່ການຕອບໂຕ້ໂດຍທົ່ວໄປທັງທາງບົກ ແລະ ທາງທະເລ, ກວາດລ້າງຜູ້ຮຸກຮານຕ່າງປະເທດອອກຈາກປະເທດ.

ດ້ວຍສັນຕິພາບທີ່ໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູຄືນມາ, ເຈົ້າຊາຍຈືວວັນເຈິ່ນເຍິດດວດ ໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງເປັນຜູ້ວ່າການແຂວງແທງຮວາ, ແລະ ເຂດວັນຈິ້ງໄດ້ກາຍເປັນດິນແດນຂອງພະອົງ. ໂດຍເຮັດວຽກຮ່ວມກັບປະຊາຊົນເພື່ອທວງເອົາທີ່ດິນຄືນ, ສ້າງຕັ້ງບ້ານ, ແລະ ຂະຫຍາຍທົ່ງນາກະສິກຳ, ພະອົງບໍ່ພຽງແຕ່ປະໄວ້ຮ່ອງຮອຍຂອງພະອົງໃນຖານະເປັນນາຍພົນຍຸດທະສາດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນບຸກຄົນທາງວັດທະນະທຳທີ່ໄດ້ຮັບກຽດຕິຍົດຈາກລູກຫຼານດ້ວຍຕຳແໜ່ງ "ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງ ດົນຕີ ຂອງລາຊະວົງເຈິ່ນ".

ຜູ້ຄົນຍັງຈື່ລາວໃນພອນສະຫວັນດ້ານທິດສະດີດົນຕີ, ຄວາມຊຳນານໃນສຽງດົນຕີ, ແລະຄວາມສາມາດໃນການແຕ່ງເນື້ອເພງ ແລະ ການຟ້ອນລຳ. ເມື່ອໃດກໍຕາມທີ່ລາວກັບມາຈາກໄຊຊະນະຈາກການສູ້ຮົບ ຫຼື ໃນຊ່ວງເທດສະການຕ່າງໆ, ລາວ ແລະ ທະຫານຂອງລາວຈະຮ້ອງເພງ, ເຕັ້ນລຳ, ແລະ ຫຼີ້ນດົນຕີ, ບູຊາທູບເພື່ອຂອບໃຈສະຫວັນ ແລະ ໂລກ. ບົດເພງທີ່ສ້າງຂຶ້ນໃນ Van Trinh ຄ່ອຍໆກາຍເປັນພິທີກຳພື້ນເມືອງ, ເປັນຮູບແບບສິລະປະທີ່ເປັນເອກະລັກທີ່ຄົນລຸ້ນຫຼັງເອີ້ນວ່າ "ການຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງ Van Trinh".

ຈາກພິທີກຳໃນລາຊະສຳນັກ, ການຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງໄດ້ປະສົມປະສານເຂົ້າໃນຊີວິດປະຈຳວັນຂອງປະຊາຊົນທົ່ວໄປ. ໃນຊ່ວງເວລາຫວ່າງຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຊາວກະສິກອນໃນ Van Trinh ສາມາດຮ້ອງເພງຮຽກຮ້ອງ ແລະ ຕອບຮັບ; ໃນຄືນວັນເພັງ, ສຽງຂອງເຄື່ອງດົນຕີ ແລະ ເຄື່ອງດົນຕີສາຍດັງກ້ອງຢູ່ໃນເດີ່ນບ້ານ, ສຽງທີ່ອ່ອນຫວານຂອງນັກຮ້ອງຍິງປະສົມກັບການຟ້ອນລຳທີ່ສະຫງ່າງາມ. ນັກກະວີ ແລະ ນັກຂຽນທີ່ແວ່ມາຢ້ຽມຢາມລ້ວນແຕ່ຫຼົງໄຫຼ ແລະ ຫຼົງໄຫຼໃນທຳນອງເຫຼົ່ານີ້, ບໍ່ຢາກອອກໄປ.

ມັນແມ່ນການປະສົມປະສານລະຫວ່າງພິທີກຳ ແລະ ອົງປະກອບປະຈຳວັນເຫຼົ່ານີ້ ທີ່ຊ່ວຍໃຫ້ການຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງວັນຈິ້ງ ຍືນຍົງມາເປັນເວລາຫຼາຍຮ້ອຍປີ, ກາຍເປັນຈິດວິນຍານທາງວັດທະນະທຳຂອງຊົນນະບົດລຽບຕາມແມ່ນ້ຳອຽນ, ແລະ ເປັນແຫຼ່ງຄວາມພາກພູມໃຈຕະຫຼອດການໃນໃຈຂອງຊາວເມືອງກວາງຫັບທຸກຄົນໃນປະຈຸບັນ.

ຟື້ນຟູບົດເພງຈາກຫົວໃຈຂອງປະຊາຊົນ.

ເຊັ່ນດຽວກັບສິລະປະພື້ນເມືອງຮູບແບບອື່ນໆ, ການຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງຂອງ Van Trinh ກໍ່ໄດ້ຜ່ານໄລຍະເວລາທີ່ຊຸດໂຊມລົງ, ບາງຄັ້ງເບິ່ງຄືວ່າຈະຖືກລືມ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ດ້ວຍຄວາມຮັກຕໍ່ບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະ ຄວາມຮູ້ສຶກຮັບຜິດຊອບຕໍ່ມໍລະດົກບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ປະຊາຊົນຢູ່ທີ່ນີ້ຈຶ່ງປະຕິເສດທີ່ຈະປ່ອຍໃຫ້ການຮ້ອງເພງນີ້ຈາງຫາຍໄປ.

ຈຸດສຳຄັນອັນໜຶ່ງແມ່ນໃນປີ 2006, ເມື່ອລັດຖະບານແຂວງກວາງຫອບ ພ້ອມກັບອົງການທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ ໄດ້ເຊື້ອເຊີນນັກສິລະປິນຜູ້ມີກຽດ ບັກວັນ ມາດຳເນີນຫຼັກສູດຝຶກອົບຮົມ.

ທຸກຄົນໃນບ້ານໄດ້ລົງທະບຽນເຂົ້າຮ່ວມຢ່າງກະຕືລືລົ້ນ. ທ່ານນາງ ຮວ່າງທິກີ, ຫົວໜ້າຄົນທຳອິດຂອງສະໂມສອນຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງວັນຈິ້ງ, ໄດ້ເລົ່າຄືນດ້ວຍຄວາມຍິນດີວ່າ: “ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໄດ້ໃຊ້ກຳລັງທັງໝົດຂອງເຂົາເຈົ້າເພື່ອຟື້ນຟູແຕ່ລະເພງ ແລະ ການຟ້ອນລຳ. ສຳລັບພວກເຮົາ, ຄົນລຸ້ນໜຸ່ມ, ພວກເຮົາບໍ່ເຄີຍສະແດງມາກ່ອນ, ພຽງແຕ່ໄດ້ຍິນກ່ຽວກັບມັນຜ່ານເລື່ອງລາວຈາກປູ່ຍ່າຕາຍາຍຂອງພວກເຮົາ. ແຕ່ພວກເຮົາທຸກຄົນເຂົ້າໃຈວ່ານີ້ແມ່ນຊັບສົມບັດທີ່ບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາໄດ້ປະໄວ້ໃຫ້ ແລະ ພວກເຮົາມີຄວາມຮັບຜິດຊອບໃນການອະນຸລັກຮັກສາມັນ.”

ຈາກຫ້ອງຮຽນນ້ອຍໆແຫ່ງນັ້ນ, ຄົນລຸ້ນໃໝ່ໄດ້ເກີດຄວາມມັກ. ໃນຊ່ວງຕົ້ນໆຂອງການຝຶກຊ້ອມຮ້ອງເພງ, ແຕ່ລະທ່າທາງ ແລະ ຈັງຫວະການເຕັ້ນແມ່ນງຸ່ມງ່າມ, ແຕ່ທຸກຄົນມີຄວາມອົດທົນ ແລະ ບໍ່ຍອມແພ້ຕໍ່ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ. ພວກເຂົາບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ຮຽນຮູ້ຈາກຊ່າງຝີມືເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງໄດ້ຄົ້ນຄວ້າ ແລະ ປຶກສາເອກະສານເພີ່ມເຕີມດ້ວຍຕົນເອງເພື່ອໃຫ້ມີຄວາມເຂົ້າໃຈເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບມໍລະດົກ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ສະໂມສອນຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງວັນຈິ້ງໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ, ກາຍເປັນພື້ນຖານສໍາລັບການບໍາລຸງລ້ຽງການເຄື່ອນໄຫວ.

ມາຮອດປະຈຸບັນ, ພາຍໃຕ້ການນຳພາຂອງທ່ານນາງ ເລ ທິ ທູ - ນັກຮ້ອງຍິງຊັ້ນນຳຂອງສະໂມສອນ - ສະໂມສອນບໍ່ພຽງແຕ່ຮັກສາການສະແດງເປັນປະຈຳເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປີດຫ້ອງຮຽນເພື່ອສອນຄົນລຸ້ນໜຸ່ມອີກດ້ວຍ. ທ່ານນາງ ທູ ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: "ພວກເຮົາສອນການຮ້ອງເພງ, ການເຕັ້ນລຳ ແລະ ການຫຼິ້ນເຄື່ອງດົນຕີ, ແລະ ພວກເຮົາຍັງເລົ່າເລື່ອງປະຫວັດສາດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບກະສັດ ຈືວ ວັນ ເຈິ່ນ ເຍິດ ດວດ ໃຫ້ເດັກນ້ອຍຟັງ, ເພື່ອວ່າພວກເຂົາຈະຮັກບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາເຈົ້າຫຼາຍຂຶ້ນ ແລະ ທະນຸຖະໜອມມໍລະດົກຂອງມັນ."

ດັ່ງນັ້ນ, ສຽງຂອງເຄື່ອງດົນຕີປະສານສຽງ, ສຽງກອງ, ສຽງກອງຊິເຕີ ແລະ ສຽງນັກຮ້ອງຍິງຈຶ່ງດັງກ້ອງໄປທົ່ວໃນລະຫວ່າງງານບຸນຕ່າງໆຂອງໝູ່ບ້ານ ແລະ ກິດຈະກຳວັດທະນະທຳຕ່າງໆ. ພູມສັນຖານຂອງເມືອງວັນຈິ້ງໃນປະຈຸບັນຍັງຄົງຮັກສາພູຜາ ແລະ ແມ່ນ້ຳໄວ້, ແລະ ທ່າມກາງຊີວິດປະຈຳວັນ, ມໍລະດົກດັ່ງກ່າວໄດ້ຟື້ນຟູຈາກຫົວໃຈຂອງປະຊາຊົນ. ຄວາມປິຕິຍິນດີທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່ານັ້ນແມ່ນໃນວັນທີ 26 ເມສາ 2024, ເມື່ອລັດຖະມົນຕີກະຊວງວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວໄດ້ລົງນາມໃນຂໍ້ຕົກລົງຮັບຮູ້ "ການຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງວັນຈິ້ງ" ເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງຊາດ.

ໃນມື້ນັ້ນ, ໝູ່ບ້ານທັງໝົດໄດ້ສະຫຼອງ. ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ປະສົມປະສານກັນລະຫວ່າງຄວາມສຸກ ແລະ ຄວາມໂສກເສົ້າ, ໃນຂະນະທີ່ຄົນລຸ້ນໜຸ່ມມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນ ແລະ ພູມໃຈ. ຫຼັງຈາກການບຳລຸງລ້ຽງ ແລະ ອະນຸລັກຮັກສາມາຫຼາຍປີ, ມໍລະດົກດັ່ງກ່າວໄດ້ຮັບການຍອມຮັບໃນທີ່ສຸດ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຫຼາຍກວ່າຄວາມສຸກ, ຫົວຂໍ້ນີ້ຍັງເຕືອນພວກເຂົາກ່ຽວກັບຄວາມຮັບຜິດຊອບໃນໄລຍະຍາວຄື: ວິທີການຮັບປະກັນວ່າເພງຈະສືບຕໍ່ດັງກ້ອງໄປຈົນຮອດຄົນລຸ້ນຕໍ່ໆໄປ.

ເນື່ອງຈາກວ່າການຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງວັນຈິ້ງເປັນທັງຮູບແບບຂອງສິລະປະພື້ນເມືອງ ແລະ ກະແສວັດທະນະທຳທີ່ຕິດພັນກັບປະຫວັດສາດທີ່ຮຸ່ງເຮືອງຈົນເຖິງຊີວິດປະຈຸບັນ. ຕະຫຼອດຫຼາຍສັດຕະວັດ, ຕັ້ງແຕ່ສະໄໝຕໍ່ສູ້ຄຽງຂ້າງກອງທັບ ແລະ ປະຊາຊົນລາຊະວົງເຈີ່ນຕໍ່ຕ້ານຜູ້ຮຸກຮານ ຈົນເຖິງການກາຍເປັນບົດເພງທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຮັກຕໍ່ບ້ານເກີດເມືອງນອນ, ການຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງວັນຈິ້ງໄດ້ພິສູດໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມມີຊີວິດຊີວາທີ່ຍືນຍົງຂອງມັນ.

ໃນປັດຈຸບັນ, ໃນຈັງຫວະຂອງຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝ, ທຸກໆຈັງຫວະ, ທຸກໆທຳນອງ, ທຸກໆການເຄື່ອນໄຫວຂອງນັກຮ້ອງຍິງເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມພາກພູມໃຈໃນບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະ ເປັນຫຼັກຖານວ່າມໍລະດົກຈະຍັງຄົງຢູ່ຢ່າງແທ້ຈິງເມື່ອມັນໄດ້ຮັບການອະນຸລັກ ແລະ ສືບຕໍ່ໂດຍປະຊາຊົນ. ແລະ ໃນທຳນອງເພງພື້ນເມືອງທີ່ດັງກ້ອງຢູ່ໃນແຂວງກວາງຫອບ, ພວກເຮົາເບິ່ງຄືວ່າໄດ້ຍິນສຽງດັງຈາກສະໄໝບູຮານຂອງດິນແດນທີ່ຍືນຍົງ, ຄວາມຮັກຕໍ່ວັດທະນະທຳ, ແລະ ຄວາມປາຖະໜາທີ່ຈະຮັກສາຮາກເຫງົ້າຂອງພວກເຮົາ.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baovanhoa.vn/van-hoa/tu-lich-su-hao-hung-den-giai-dieu-vuot-thoi-gian-163692.html