ຈາກ Vesak 2026, ສະທ້ອນເຖິງເສດຖະກິດແຫ່ງຄວາມເມດຕາ.

ຈາກຫົວຂໍ້ "ປັນຍາພຸດທະສາສະໜາເພື່ອການພັດທະນາແບບຍືນຍົງທົ່ວໂລກ" ຂອງການສະຫຼອງວັນວິສາຂະບູຊາ ປີ 2026, ຈິດໃຈແຫ່ງຄວາມພໍໃຈ ແລະ ການດຳລົງຊີວິດຢ່າງມີສະຕິໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງເປັນຄຳເຕືອນໃນຍຸກແຫ່ງການບໍລິໂພກຫຼາຍເກີນໄປ: ຄວາມສະດວກສະບາຍເພີ່ມຂຶ້ນ ແຕ່ໂລກໄດ້ຮັບຄວາມເສຍຫາຍເພີ່ມຂຶ້ນເລື້ອຍໆ.

ຂໍ້ຄວາມຮີບດ່ວນກ່ຽວກັບການສ້າງ "ອາລະຍະທຳທາງດ້ານນິເວດວິທະຍາ"

ດ້ວຍຈິດໃຈແຫ່ງການເຊື່ອມຕໍ່ທົ່ວໂລກ ແລະ ຄວາມຮັບຜິດຊອບຮ່ວມກັນໃນການປະເຊີນກັບສິ່ງທ້າທາຍຕ່າງໆຂອງມະນຸດຊາດ, ວັນວິສາຂະບູຊາສະຫະປະຊາຊາດ ຄັ້ງທີ 21 ເຊິ່ງຈັດຮ່ວມກັນໂດຍສະພາສາກົນເພື່ອວັນວິສາຂະບູຊາ ແລະ ສະມາຄົມພຸດທະສາສະໜາຈີນ ຈະຈັດຂຶ້ນທີ່ນະຄອນຫຼວງປັກກິ່ງ ປະເທດຈີນ ແຕ່ວັນທີ 27 ຫາ 29 ພຶດສະພາ. ການສະເຫຼີມສະຫຼອງໃນປີນີ້ມີຫົວຂໍ້ວ່າ " ປັນຍາພຸດທະສາສະໜາເພື່ອສົ່ງເສີມການພັດທະນາແບບຍືນຍົງທົ່ວໂລກ ແລະ ສ້າງອະນາຄົດຮ່ວມກັນເພື່ອມະນຸດຊາດ."

ພະມະຫາເຖຣະ ທິກທຽນເຍີນ, ຮອງຫົວໜ້າສະພາຜູ້ເຖົ້າແກ່ພຸດທະສາສະໜາ ແລະ ປະທານສະພາບໍລິຫານງານຂອງສະມາຄົມພຸດທະສາສະໜາຫວຽດນາມ, ໄດ້ກ່າວຄຳປາໄສໃນງານສະເຫຼີມສະຫຼອງວັນວິສາຂະບູຊາສະຫະປະຊາຊາດ 2026. ຮູບພາບ: ວຽກງານພຸດທະສາສະໜາອອນໄລນ໌

ໃນການນຳສະເໜີຂອງພະອົງໃນງານສະຫຼອງວິສາຂະບູຊາສະຫະປະຊາຊາດ ປີ 2026, ພະອາຈານ ທິກ ທຽນເຍີນ, ຮອງຫົວໜ້າສະພາຜູ້ເຖົ້າແກ່ພຸດທະສາສະໜາ ແລະ ປະທານສະພາບໍລິຫານ, ໄດ້ເນັ້ນໜັກວ່າ ສະຫະປະຊາຊາດຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການປ່ຽນແປງຮູບແບບການບໍລິໂພກ ແລະ ການຜະລິດທີ່ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບ (ເປົ້າໝາຍທີ 12) ເພື່ອສ້າງ "ອາລະຍະທຳທາງດ້ານນິເວດວິທະຍາ". ການພັດທະນາບໍ່ແມ່ນກ່ຽວກັບການບໍລິໂພກຊັບພະຍາກອນທີ່ບໍ່ຈຳກັດ, ແຕ່ກ່ຽວກັບການປັບປຸງຄຸນນະພາບຊີວິດໃຫ້ສອດຄ່ອງກັບຂໍ້ຈຳກັດທາງດ້ານນິເວດວິທະຍາ. ເມື່ອມະນຸດຮຽນຮູ້ທີ່ຈະ "ຫຼຸດຜ່ອນຄວາມໂລບ," ດຳລົງຊີວິດ "ພໍໃຈ," ແລະ "ພໍປະມານ" ໃນການບໍລິໂພກ, ແຮງກົດດັນຕໍ່ຊັບພະຍາກອນທຳມະຊາດຈະຫຼຸດລົງ, ເຮັດໃຫ້ທາງໄປສູ່ການຟື້ນຟູໂລກ.

ຈາກທັດສະນະນີ້, " ເສດຖະກິດ ທີ່ມີຄວາມເມດຕາ" ບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້ວ່າເປັນແນວຄວາມຄິດຕ່າງປະເທດ, ຫຼື ເປັນການປະຕິເສດບົດບາດຂອງການເຕີບໂຕ, ການຜະລິດ, ຫຼື ກຳໄລ. ມັນເປັນວິທີການກວດສອບຄືນໃໝ່ກ່ຽວກັບເປົ້າໝາຍສຸດທ້າຍຂອງການພັດທະນາ: ເສດຖະກິດຕ້ອງຮັບໃຊ້ມະນຸດຊາດ, ບັນເທົາຄວາມທຸກທໍລະມານ, ຫຼຸດຜ່ອນຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບ, ແລະ ອະນຸລັກສິ່ງແວດລ້ອມສຳລັບຄົນລຸ້ນຫຼັງ.

ໃນ ໂລກ ທີ່ປະເຊີນກັບການປ່ຽນແປງຂອງດິນຟ້າອາກາດ, ຂໍ້ຂັດແຍ່ງ, ຄວາມທຸກຍາກ, ພະຍາດ ແລະ ຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບ, ຂໍ້ຄວາມຂອງເສດຖະກິດທີ່ມີຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈກາຍເປັນເລື່ອງຮີບດ່ວນຍິ່ງຂຶ້ນ.

ອີງຕາມອົງການອຸຕຸນິຍົມໂລກ, ອຸນຫະພູມໂລກໃນປີ 2024 ສູງກວ່າລະດັບກ່ອນຍຸກອຸດສາຫະກຳ 1.55°C. ບໍ່ພຽງແຕ່ສິ່ງແວດລ້ອມທຳມະຊາດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ສຸຂະພາບຂອງມະນຸດຍັງໄດ້ຮັບຜົນກະທົບໂດຍກົງ. ບົດລາຍງານທັດສະນະສິ່ງແວດລ້ອມໂລກຄັ້ງທີ 7 (GEO-7) ທີ່ອອກໂດຍໂຄງການສິ່ງແວດລ້ອມສະຫະປະຊາຊາດ (UNEP) ໃນວັນທີ 9 ທັນວາ 2025 ລະບຸວ່າ ມົນລະພິດທາງອາກາດມີສ່ວນກ່ຽວຂ້ອງກັບການເສຍຊີວິດປະມານ 9 ລ້ານຄົນໃນທົ່ວໂລກ, ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຜ່ານພະຍາດທາງເດີນຫາຍໃຈ, ພະຍາດໄຫຼວຽນຂອງເລືອດ, ແລະ ພະຍາດພູມຕ້ານທານ.

ຕົວເລກເຫຼົ່ານີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າການພັດທະນາບໍ່ສາມາດສືບຕໍ່ເຂົ້າໃຈງ່າຍໆວ່າເປັນການຜະລິດຫຼາຍຂຶ້ນ, ການບໍລິໂພກຫຼາຍຂຶ້ນ, ແລະການເຕີບໂຕໄວຂຶ້ນ. ເມື່ອລາຄາທີ່ຕ້ອງຈ່າຍແມ່ນຄວາມເສຍຫາຍຕໍ່ສິ່ງແວດລ້ອມ, ສຸຂະພາບຂອງມະນຸດທີ່ຖືກຄຸກຄາມ, ແລະຊັບພະຍາກອນທີ່ຫຼຸດລົງ, ເສດຖະກິດຈຳເປັນຕ້ອງໄດ້ຮັບການເບິ່ງຜ່ານລະບົບຄຸນຄ່າທີ່ມະນຸດສະທຳຫຼາຍຂຶ້ນ. ນີ້ແມ່ນຈຸດພົບກັນລະຫວ່າງຈິດໃຈທີ່ມີຄວາມເມດຕາຂອງພຸດທະສາສະໜາ ແລະຄວາມຕ້ອງການຂອງການພັດທະນາແບບຍືນຍົງໃນໂລກປະຈຸບັນ.

ເສດຖະກິດທີ່ມີຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈ: ປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ໂລກ ແລະ ມະນຸດຊາດໝົດແຮງ.

ຈິດໃຈຂອງ "ຄວາມພໍໃຈ" ແມ່ນພື້ນຖານທີ່ສຳຄັນຂອງເສດຖະກິດທີ່ມີຄວາມເມດຕາ. ການຮູ້ວ່າເວລາໃດທີ່ທ່ານມີພຽງພໍບໍ່ໄດ້ໝາຍຄວາມວ່າຍອມຮັບຄວາມທຸກຍາກ ຫຼື ປະຖິ້ມການພັດທະນາ. ມັນໝາຍເຖິງການຮັບຮູ້ຂໍ້ຈຳກັດຂອງຄວາມໂລບ, ຂໍ້ຈຳກັດຂອງຊັບພະຍາກອນ, ແລະ ຄວາມສາມາດຂອງໂລກໃນການຕ້ານທານກັບມັນ. ໃນຍຸກຂອງການບໍລິໂພກຫຼາຍເກີນໄປ, ທາງເລືອກທາງວັດຖຸທີ່ຄົນເຮົາມີຫຼາຍເທົ່າໃດ, ເຂົາເຈົ້າກໍ່ຕ້ອງການຄວາມສາມາດໃນການມີສະຕິຫຼາຍຂຶ້ນເທົ່ານັ້ນເພື່ອຫຼີກເວັ້ນການຕົກຢູ່ໃນວົງຈອນທີ່ບໍ່ມີວັນສິ້ນສຸດຂອງການຊື້, ການເປັນເຈົ້າຂອງ, ແລະ ການທົດແທນ.

ຈາກທັດສະນະດັ່ງກ່າວ, ການບໍລິໂພກທີ່ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບຍັງເປັນການສະແດງອອກເຖິງຄວາມເມດຕາສົງສານ. ການເລືອກຜະລິດຕະພັນທີ່ທົນທານກວ່າ, ເປັນອັນຕະລາຍໜ້ອຍກວ່າ, ຜະລິດພາຍໃຕ້ເງື່ອນໄຂແຮງງານທີ່ຍຸດຕິທຳກວ່າ, ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນທາງເລືອກສ່ວນຕົວເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນທັດສະນະຄະຕິດ້ານຈັນຍາບັນອີກດ້ວຍ. ທຸກໆພຶດຕິກຳຂອງຜູ້ບໍລິໂພກ, ບໍ່ວ່າຈະນ້ອຍປານໃດກໍຕາມ, ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການສ້າງຮູບແບບຕະຫຼາດ. ເມື່ອຜູ້ບໍລິໂພກເອົາໃຈໃສ່ກັບຕົ້ນກຳເນີດຂອງຜະລິດຕະພັນ, ຜົນກະທົບຕໍ່ສິ່ງແວດລ້ອມ, ແລະ ຄວາມຮັບຜິດຊອບຕໍ່ສັງຄົມຂອງບໍລິສັດຫຼາຍຂຶ້ນ, ເສດຖະກິດຈະຖືກບັງຄັບໃຫ້ກ້າວໄປໃນທິດທາງທີ່ມີມະນຸດສະທຳຫຼາຍຂຶ້ນ.

ໃນຍຸກສະໄໝຂອງການບໍລິໂພກຫຼາຍເກີນໄປ, ຍິ່ງຄົນເຮົາມີທາງເລືອກດ້ານວັດຖຸຫຼາຍເທົ່າໃດ, ເຂົາເຈົ້າກໍ່ຍິ່ງຕ້ອງການຄວາມສາມາດໃນການມີສະຕິຫຼາຍຂຶ້ນເທົ່ານັ້ນ ເພື່ອຫຼີກເວັ້ນການຕົກຢູ່ໃນວົງຈອນການຊື້, ການເປັນເຈົ້າຂອງ ແລະ ການທົດແທນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ.

ເສດຖະກິດທີ່ມີຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈຍັງສອດຄ່ອງກັບທ່າອ່ຽງການພັດທະນາທີ່ທັນສະໄໝ ເຊັ່ນ: ເສດຖະກິດສີຂຽວ, ເສດຖະກິດໝູນວຽນ, ແລະ ຄວາມຮັບຜິດຊອບຕໍ່ສັງຄົມຂອງບໍລິສັດ. ເຖິງແມ່ນວ່າຈະມີຊື່ເອີ້ນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ແຕ່ຮູບແບບເຫຼົ່ານີ້ມີຈຸດຮ່ວມກັນຄື: ກຳໄລບໍ່ສາມາດຢືນຢູ່ຄົນດຽວໄດ້. ກຳໄລຕ້ອງໄປຄຽງຄູ່ກັບຈັນຍາບັນ. ການເຕີບໂຕຕ້ອງມາພ້ອມກັບຄວາມຍຸຕິທຳ ແລະ ຄວາມຮັບຜິດຊອບ.

ດັ່ງນັ້ນ, ພະມະຫາອາຈານ ທິກ ທຽນເຍີນ ໄດ້ເນັ້ນໜັກເຖິງການສົ່ງເສີມເສດຖະກິດທີ່ມີຄວາມເມດຕາສົງສານ: ສ້າງຮູບແບບເສດຖະກິດທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມ, ກຳຈັດຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບ, ແລະ ເອົາກຽດສັກສີຂອງມະນຸດ ແລະ ສະຫວັດດີພາບຂອງທຸກໆຄົນເປັນໃຈກາງ.

ແມ່ໂລກແມ່ນຜູ້ໃຫ້ອະໄພຢ່າງບໍ່ມີຂອບເຂດ, ແຕ່ຊັບພະຍາກອນຂອງມັນມີຈຳກັດ. ປັນຍາແມ່ນກ່ຽວກັບການຮູ້ວ່າເວລາໃດຄວນຢຸດກ່ອນຄວາມໂລບ, ແລະ ຄວາມເມດຕາສົງສານແມ່ນກ່ຽວກັບການເອື້ອມອອກໄປຊ່ວຍຜູ້ທີ່ທຸກທໍລະມານ. ຂໍໃຫ້ແສງສະຫວ່າງຂອງປັນຍາ ແລະ ຄວາມເມດຕາສ່ອງແສງໃຫ້ພວກເຮົາເຫັນ, ເພື່ອວ່າ "ອະນາຄົດຮ່ວມກັນ" ບໍ່ແມ່ນຄວາມຝັນທີ່ຫ່າງໄກອີກຕໍ່ໄປ, ແຕ່ເປັນຄວາມເປັນຈິງທີ່ມີຢູ່ໃນທຸກໆລົມຫາຍໃຈຂອງມະນຸດຊາດ.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://vietnamnet.vn/tu-vesak-2026-nghi-ve-nen-kinh-te-tu-bi-2520224.html