ຮີດຄອງປະເພນີບູຊາປາວານຂອງຊາວແຄມຝັ່ງທະເລ ແທງຮ໋ວາ

(Baothanhhoa.vn) - ຊີວິດຊາວປະມົງຕິດພັນກັບທະເລ. ໃນຊີວິດຊາວປະມົງ, “ເຮືອແມ່ນບ່ອນນອນ, ທະເລແມ່ນບ້ານ”, ແຕ່ນ້ຳທະເລບໍ່ສະເໝີພາບແລະມີລົມແຮງ. ການອອກເດີນທະເລແຕ່ລະເທື່ອແມ່ນຈຸດເວລາທີ່ຊາວປະມົງຕ້ອງປະສົບກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ ແລະ ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍຢ່າງ, ເປັນພະນັນດ້ວຍຊີວິດຂອງຕົນ. ດ້ວຍເຫດນັ້ນ, ຊາວປະມົງແລະຊຸມຊົນແຄມຝັ່ງທະເລໃຫ້ຄຸນຄ່າຄວາມເຊື່ອຖືແລະຈິດໃຈສູງ, ຖືວ່າມັນເປັນໜຶ່ງໃນການໜູນຊ່ວຍທາງວິນຍານ. ໃນບັນດາສີສັນວັດທະນະທຳທາງຈິດໃຈຢູ່ທະເລຂອງປະເທດພວກເຮົາໂດຍທົ່ວໄປ ແລະ ແທງຮ໋ວາ ເວົ້າສະເພາະ, ປະເພນີໄຫວ້ອາໄລປາວານມີຫຼາຍຈຸດທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ ແລະ ໜ້າສົນໃຈ.

Báo Thanh Hóa•02/08/2025

ວັດ Whale ຕັ້ງຢູ່ໃນສະຖານທີ່ Diem Pho Relic (ຕາແສງ Van Loc).

ຢູ່ໃນຈິດໃຈຂອງຊາວປະມົງ, ປາວານບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສັດທະເລທີ່ມີພະລັງແຮງເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງເປັນການເກີດຂອງເທວະດາຢູ່ສະເໝີ, ເຝົ້າລະວັງ, ປົກປ້ອງ ແລະ ອວຍພອນໃຫ້ທຸກໆການເດີນທາງເດີນທະເລຂອງເຂົາເຈົ້າມີຄວາມຄ່ອງແຄ້ວ, ມີຄວາມຜາສຸກ, ປາ ແລະ ກຸ້ງເຕັມໄປດ້ວຍໄພອັນຕະລາຍ. ສະນັ້ນ, ຮີດຄອງປະເພນີບູຊາປາວານຈຶ່ງມີບົດບາດ ແລະ ຄວາມໝາຍສຳຄັນພິເສດໃນຊີວິດດ້ານວັດທະນະທຳ ແລະ ສາສະໜາຂອງປະຊາຊົນເຂດທະເລ.

ມາຮອດເຂດທະເລ Diem Pho, ທ່ານສາມາດຮູ້ສຶກເຖິງຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງວັດທະນະທຳຈິດວິນຍານຢູ່ທີ່ນີ້. ຫໍບູຊາຢູ່ທີ່ນີ້ລວມມີວັດລຽນຮວາບູຊາພະພຸດທະເຈົ້າ, ວິຫານບູຊາເຈົ້າຊີວິດສີ່, ວິຫານບູຊາເຈົ້າຊີວິດທອງທ້ວນ-ເນເຊີນ, ແລະວິຫານປາວານ. ນອກນັ້ນ, ຍັງມີວັດນ້ອຍຢູ່ທີ່ນີ້ເພື່ອໄຫວ້ອາໄລດວງວິນຍານຂອງ 344 ຄົນຂອງຕາແສງ ງູລ໊ກ ທີ່ໄດ້ເສຍຊີວິດໃນການເດີນທະເລເມື່ອປີ 1931.

ວັດວາເລໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນມາແຕ່ດົນນານມາແລ້ວ, ແຕ່ເດີມມີຫ້ອງໂຖງທາງໜ້າ, ຫ້ອງກາງ, ແລະຫ້ອງຫລັງປະກອບດ້ວຍ 10 ຫ້ອງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພາຍຫຼັງໄດ້ຮັບການເຄື່ອນໄຫວຫຼາຍເທື່ອຍ້ອນການເຊາະເຈື່ອນຂອງທະເລ, ວິຫານບໍ່ຮັກສາຂະໜາດ ແລະ ສະຖາປັດຕະຍະກຳເດີມ. ປະຈຸບັນ, ວັດມີ 3 ຫ້ອງ; ຢູ່ເທິງກຳແພງໃກ້ຫລັງຄາແມ່ນແຂວນແຜ່ນຈາລຶກສີແດງອັນໃຫຍ່ທີ່ມີຕົວອັກສອນຈີນສາມຕົວຄື: “ວັນກຸດຮວງ” (ນ້ຳຫອມນິລັນດອນ)...

ພິເສດ, ໃນວັດມີກ່ອງໃຫຍ່, ວາງໄວ້ທາງໜ້າຂອງແທ່ນບູຊາ, ມີຄວາມສູງເທົ່າກັບ ແທ່ນບູຊາ, ຍາວ 2 ແມັດ, ກວ້າງປະມານ 0,70 ແມັດ, ດ້ານໜ້າ ແລະ ທັງສອງດ້ານແມ່ນເຮັດດ້ວຍແກ້ວ, ພາຍໃນກ່ອງບັນຈຸກະດູກຫິນຂອງປາວານ. ຢູ່ດ້ານໜຶ່ງຂອງກ່ອງແມ່ນວາງໝວກຂອງປາວານທີ່ຖັກແສ່ວດ້ວຍທອງຄຳ, ສ່ວນອີກເບື້ອງໜຶ່ງແມ່ນວາງເຮືອມັງກອນຂະໜາດນ້ອຍເປັນສີເຫຼືອງສົດໃສ. ຕໍ່ໜ້າໝວກແມ່ນໄດ້ວາງປ້າຍໄມ້ແຕ້ມດ້ວຍສີແດງ ແລະສີຄຳ, ເນື້ອໃນທີ່ຂຽນຢູ່ເທິງປ້າຍແມ່ນຕົວໜັງສືຈີນ 2 ຕົວຄື: “ລາຊະວົງ”...

ໂຄງກະດູກປາວານຢູ່ວັດຍັງຂ້ອນຂ້າງບໍ່ສະອາດ ລວມທັງຫົວ ແລະກະດູກສັນຫຼັງ 21 ກະດູກ, ກະດູກສັນຫຼັງໃຫຍ່ທີ່ສຸດມີເສັ້ນຜ່າສູນກາງເຖິງ 0.45m, ນອກຈາກກະດູກຂ້າງໃຫຍ່ຫຼາຍອັນ.

ກ່ຽວກັບກະດູກໄຫຫີນຂອງປາວານ, ໝູ່ບ້ານດ້ຽນໂພຍັງມີນິທານ ແລະ ຄວາມມະຫັດສະຈັນຫຼາຍຢ່າງ. ຕາມນັ້ນແລ້ວ, ໃນຕອນເຊົ້າວັນທີ 1739, ຊາວບ້ານໄດ້ພົບເຫັນປາວານໂຕໜຶ່ງຖືກນ້ຳຖ້ວມຢູ່ຝັ່ງບ້ານຂອງຕົນ. ຊາວບ້ານເຫັນວ່ານີ້ເປັນສັນຍະລັກໂຊກດີ, ສະນັ້ນ ແຕ່ລະຄົນຈຶ່ງກັບເມືອບ້ານເພື່ອຫາຜ້າປູ 100 ຜືນມາປົກສົບປາວານແລ້ວຈຶ່ງຈັດພິທີຝັງສົບ. 3 ປີຕໍ່ມາ, ຊາວບ້ານໄດ້ຈັດຕັ້ງພິທີເອົາກະດູກປາວານ, ລ້າງດ້ວຍເຫຼົ້າຫອມ, ຕາກໃຫ້ແຫ້ງ ແລະ ເອີ້ນວ່າ “ທູງກອກ” ແລະ ກໍ່ສ້າງວິຫານເພື່ອບູຊາພວກມັນ.

ຢູ່ເຂດແຄມຝັ່ງທະເລ Van Loc, ນອກຈາກວັດວາເລຕັ້ງຢູ່ເຂດປູຊະນີຍະສະຖານ Diem Pho, ຍັງມີວິຫານເພື່ອໄຫວ້ອາໄລນ້ຳໄຫ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນການເຄື່ອນໄຫວ, ຄວາມຍືນຍົງ, ບົດບາດ ແລະ ຄວາມໝາຍຂອງຮີດຄອງປະເພນີບູຊາປາວານໃນຊີວິດຂອງຊາວຝັ່ງ. ເປັນທີ່ຮູ້ກັນວ່າ, ເມື່ອທົດສະວັດຜ່ານມາ, ຢູ່ບໍ່ໄກທາງທິດເໜືອຂອງວັດປາວານຢູ່ໝູ່ບ້ານ Diem Pho, ຢູ່ຫາດຊາຍເລົາ, ໝູ່ບ້ານ Hung Thanh, ຕາແສງ Van Loc, ປາວານໂຕໜຶ່ງໄດ້ລອຍຂຶ້ນຝັ່ງ. ທັນທີນັ້ນ, ຊາວບ້ານໄດ້ມາເຕົ້າໂຮມກັນເພື່ອເຮັດພິທີຝັງສົບ, ແລະ ຫຼາຍກວ່າໜຶ່ງປີຕໍ່ມາ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ນຳເອົາໂຄງກະດູກປາວານຂຶ້ນຝັ່ງ ແລະ ປະກອບພິທີກຳເພື່ອນຳເອົາໂຄງກະດູກດັ່ງກ່າວໄປບູຊາຢູ່ພູແກຂອງໝູ່ບ້ານ. ຮອດປີ 2015, ຊາວບ້ານ ຮ່ວາງແທ່ງ ແລະ Yen Loc ໄດ້ສົມທົບກັນກໍ່ສ້າງວິຫານບູຊາ ນາມຮ່ວາ.

ໂຄງກະດູກປາວານຍາວປະມານ 12 ແມັດ, ກະດູກຂ້າງກວ້າງເກືອບ 2 ແມັດ, ມີກະດູກສັນຫຼັງ 40 ກະດູກ, ກະດູກເຫງົ້າ 2 ກະດູກ ແລະ ກະດູກຂ້າງ 24 ກະດູກ, ກະດູກຮູບຊົງພັດລົມ, ກະດູກຮູບປັ້ນຖືກຈັດໃສ່ຢ່າງເປັນລະບຽບ ແລະ ສະຫງ່າງາມໃນບໍລິເວນວັດ. ກ່ອນຈະນຳໄປວາງຂາຍໃນຕູ້ແກ້ວ, ກະດູກປາແຕ່ລະໂຕແຕ່ໃຫຍ່ຫານ້ອຍຖືກອະນາໄມດ້ວຍເຫຼົ້າແລ້ວຕາກແດດເພື່ອປ້ອງກັນເຊື້ອລາ.

ໃນຕົວຈິງແລ້ວ, ຢູ່ບັນດາສາຍນ້ຳ, ເຊິ່ງແມ່ນ້ຳມາພົບກັບທະເລແຂວງ ແທງຮ໋ວາ, ມີຫຼາຍບ່ອນກໍ່ສ້າງບັນດາວັດ, ວິຫານ, ເພື່ອໄຫວ້ບູຊາປາວານຄື: ວິຫານ Hau, ບ້ານ Bach Cau, ຕາແສງ Nga Son; ວັດນາມຮ່ຽນຢູ່ຄຸ້ມ Sam Son, ວັດຢູ່ບ້ານດອນດຽນ, ຕາແສງ ກວ໋າງບິ່ງ , ສວນວັດທະນະທຳທ່ອງທ່ຽວຈິດວິນຍານ ຮ່ອນໂບ້ - ລາຊະເຈືອງ, ຕາແສງ ຮ່ວາງຕຽນ...

ປຶ້ມ “ນິທານຊາວທະເລ ແລະ ໝູ່ເກາະ ແທງຮ໋ວາ” ຂອງນັກຂຽນ ຮວ່າງບາຕືງ ໄດ້ຂຽນວ່າ: “ຕະຫຼອດສະໄໝລາຊະວົງ ຫງວຽນ, ສານໄດ້ມອບບັນດາລັດຖະດຳລັດໃຫ້ພະເຈົ້າ ນາມຮ່ວາກູຕຸ໊ກງອກລານ, ແຕ່ໜ້າເສຍດາຍ, ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ ແລະ ລົມພາຍຸ, ວັດວາອາຮາມ, ວິຫານບູຊາ ນາມຮ່ວາ, ພ້ອມກັບບັນດາພະລາຊະບັນຍັດຂອງລາຊະວົງ ລ້ວນແຕ່ຖືກສູນເສຍໄປ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ດ້ວຍບັນດາວັດວາອາຮາມ, ວັດວາອາຮາມ, ວັດຖຸບູຮານທີ່ຍັງຄົງມີຢູ່ບັນດາສະຖານທີ່ບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ ແລະ ສຳຄັນກວ່ານັ້ນແມ່ນຜ່ານບັນດາມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນເຊັ່ນ: ນິທານ, ຮີດຄອງປະເພນີ, ງານບຸນ... ຖືກຮັກສາໄວ້ໃນຈິດສຳນຶກຂອງຊາວເຜົ່າ ມົ້ງ, ຄວາມເຊື່ອບູຊາປາວານ - ນາມຮ່ວາກູ໋-ຫງອກ ເຄີຍມີສີສັນສົດໃສຂອງຊີວິດການເປັນຢູ່. ຜູ້ອາໄສຢູ່ຕໍ່ປາວານ - ພະເຈົ້າຜູ້ເມດຕາຂອງມະຫາສະຫມຸດ”.

ປະຈຸບັນ, ການໄຫວ້ບູຊາປາວານແມ່ນສະຖານທີ່ຈັດຕັ້ງງານບຸນ, ງານບຸນທາງຈິດໃຈ ແລະ ວັດທະນະທຳຂອງປະຊາຊົນໃນພາກພື້ນ. ພວກເດັກນ້ອຍຢູ່ໃນທະເລພາກັນຢືນຢູ່ຕໍ່ໜ້າແທ່ນບູຊາ, ຈູດທູບທຽນເພື່ອສະແດງຄວາມປາດຖະໜາຢາກມີສຸຂະພາບເຂັ້ມແຂງ, ໂຊກດີ, ແລະ ຄວາມສະຫງົບ. ສີສັນທາງດ້ານຈິດໃຈ ແລະ ວັດທະນະທຳຢູ່ທີ່ນີ້ ໄດ້ສ້າງຄວາມສວຍງາມ ແລະ ເສີມຂະຫຍາຍສາຍພົວພັນວັດທະນະທຳຂອງດິນແດນແທງຮ...

ບົດຄວາມ ແລະ ພາບ: ດ່ານຄຳ

ບົດຂຽນໄດ້ນຳໃຊ້ຫຼາຍເນື້ອໃນໃນປຶ້ມ “ຊາວເຜົ່າຈຳຢູ່ທະເລ ແລະ ໝູ່ເກາະ ແທງຮ໋ວາ” (ປີ 2022, ສຳນັກພິມຈຳໜ່າຍ ແທງຮ໋ວາ ) ໂດຍ ຮ່ວາງບາຕຸ່ງ.

ທີ່ມາ: https://baothanhhoa.vn/tuc-tho-ca-ong-cua-cu-dan-vung-bien-xu-thanh-256809.htm