ຖະແຫຼງການປະກາດເອກະລາດ, ອະທິປະໄຕຂອງປະຊາຊົນ, ແລະ ສິດຕັດສິນໃຈແຫ່ງຊາດເປັນເອກະລາດຂອງປະຊາຊົນຫວຽດນາມ. ບັນດາຄຸນຄ່າຂອງເວລາໃນຖະແຫຼງການປະກາດເອກະລາດມີຊີວິດຊີວາຢ່າງແຂງແຮງ, ເປັນບ່ອນສ້າງຄວາມສະຫວ່າງໃຫ້ແກ່ປະຊາຊົນຫວຽດນາມ, ປະຊາຊົນຜູ້ຖືກກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງ ແລະ ບັນດາຜູ້ເຮັດວຽກງານຮັກສາ ສັນຕິພາບ ໃນໂລກ. ອຸດົມຄະຕິສິດທິມະນຸດ ແລະ ສິດຕັດສິນໃຈຂອງຊາດ ແມ່ນການສະແດງອອກອັນສູງສົ່ງຂອງລັດທິມະນຸດສະທຳ ແລະ ນ້ຳໃຈຮັກຊາດທີ່ແທ້ຈິງ ທີ່ປະທານ ໂຮ່ຈີມິນ ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນປະຫວັດສາດແຫ່ງຄວາມກ້າວໜ້າຂອງມະນຸດ.
ສິດທິໃນການກໍານົດຕົນເອງເປັນສິດທິພື້ນຖານຂອງມະນຸດ.
ຖະແຫຼງການປະກາດເອກະລາດປີ 1945 ໄດ້ສະແດງຄວາມຄິດເຫັນຂອງປະທານໂຮ່ຈິມິນ ຢ່າງຈະແຈ້ງກ່ຽວກັບສິດທິມະນຸດ ແລະ ສິດຂອງຊາດ. ໃນການປະກາດເອກະລາດ, ລາວມີຫົວຄິດປະດິດສ້າງໃນການພັດທະນາ ແລະ ເຂົ້າເຖິງສິດທິຂອງຊາດຈາກສິດທິມະນຸດເປັນສິ່ງຈຳເປັນຂອງທຳມະຊາດ, ແມ່ນສິດທີ່ທຳມະຊາດໄດ້ມອບໃຫ້ມະນຸດ, ສິດທີ່ຈະດຳລົງຊີວິດຢ່າງເສລີ ແລະ ສິດສະແຫວງຫາຄວາມສຸກ.
ຖະແຫຼງການຂອງເອກະລາດໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໂດຍສິດທິທໍາມະຊາດຂອງມະນຸດ ທີ່ໂລກ ຮັບຮູ້ວ່າເປັນຄຸນຄ່າຂອງລັດຖະທໍາມະນູນ. ບໍ່ແມ່ນເລື່ອງບັງເອີນທີ່ປະທານ ໂຮ່ຈີມິນ ໄດ້ຢືມຄຳເວົ້າຂອງຖະແຫຼງການປະກາດເອກະລາດຂອງອາເມລິກາ (1776) ແລະ ຖະແຫຼງການຂອງຝະລັ່ງ ກ່ຽວກັບສິດທິມະນຸດ ແລະ ພົນລະເມືອງ (1791) ເພື່ອເປີດກ້ວາງຖະແຫຼງການເອກະລາດແຫ່ງຊາດປະຕິວັດຫວຽດນາມ ປີ 1945. ຄໍາເວົ້ານີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ສະແດງເຖິງຄວາມເປັນຈິງທີ່ເປັນຈຸດປະສົງຂອງການຮັບຮູ້ຂອງຄວາມຈິງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນແນວຄິດພາຍໃນຂອງການຮັບຮູ້ພາສາ.
ເພື່ອສ້າງສິດແຫ່ງຊາດ ແລະ ຕໍ່ສູ້ສິດແຫ່ງຊາດ, ປະທານ ໂຮ່ຈີມິນ ເລີ່ມຕົ້ນຈາກສິດທິມະນຸດ. ລາວບໍ່ໄດ້ໄປໂດຍກົງກັບສິດທິແຫ່ງຊາດ, ແຕ່ຕ້ອງຜ່ານສິດທິມະນຸດ. ຍ້ອນວ່າຕາມປະທານໂຮ່ຈິມິນແລ້ວ, ສິດທິມະນຸດແມ່ນພື້ນຖານໃນການສ້າງຕັ້ງສິດຂອງຊາດ. ຈາກສິດທິມະນຸດ, ປະທານໂຮ່ຈິມິນ ຢືນຢັນວ່າ: ສິດມີຊີວິດ, ສິດມີຄວາມຜາສຸກ, ສິດເສລີພາບຂອງທຸກຊາດທີ່ເກີດມາໃນໂລກນີ້ແມ່ນສິດທີ່ສັກສິດ, ລ່ວງລ້ຳ, ແລະ “ສິດທີ່ແກ້ໄຂບໍ່ໄດ້”. ການຍົກສູງສິດທິມະນຸດຂອງປະທານໂຮ່ຈິມິນເປັນການປະກອບສ່ວນບັນດາຫຼັກການທາງທິດສະດີໃຫ້ແກ່ບັນດາສິດທິມະນຸດ.
ຖະແຫຼງການປະກາດເອກະລາດຂອງຫວຽດນາມ ໄດ້ປະກອບສ່ວນສ້າງຕັ້ງ ແລະ ຢັ້ງຢືນພື້ນຖານນິຕິກຳ - ຍຸຕິທຳໃໝ່ຂອງພົນລະເຮືອນມະນຸດເພື່ອຄຸນຄ່າ, ກຽດສັກສີ ແລະ ສິດຂອງມະນຸດ, ມຸ່ງໄປເຖິງຄວາມຍຸຕິທຳ, ສະເໝີພາບ, ລົບລ້າງທຸກການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງ ແລະ ຄວາມບໍ່ຍຸຕິທຳໃນລະດັບຊາດ ແລະ ສາກົນ. ນັ້ນໄດ້ຢືນຢັນຕື່ມວ່າ, ປະທານໂຮ່ຈິມິນ ບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ສືບທອດບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳຂອງມະນຸດເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງໄດ້ຍົກສູງຂຶ້ນສູ່ລະດັບສູງອີກ. ຈາກຄວາມສຸກຂອງແຕ່ລະຄົນ, ເພິ່ນໄດ້ຍົກໃຫ້ເຫັນສິດມີຊີວິດ, ອິດສະລະພາບ ແລະ ຄວາມສຸກຂອງທຸກຄົນ.
ເອກະລາດ ແລະ ເສລີພາບ ແມ່ນຄຸນຄ່າພື້ນຖານ ແລະ ສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງສິດທິມະນຸດ.
ແນວຄວາມຄິດຂອງ ໂຮ່ຈີມິນ ກ່ຽວກັບສິດທິມະນຸດ, ສິດພົນລະເຮືອນ, ສິດໃນການກຳນົດທິດຕົນເອງຂອງຊາດ ແມ່ນເປັນການສົມທົບກັນຢ່າງຄ່ອງແຄ້ວ, ມີວິທະຍາສາດທາງດ້ານທິດສະດີ ແລະ ການປະຕິບັດ. ໃນນັ້ນ, ຖະແຫຼງການປະກາດເອກະລາດໃຫ້ກຳເນີດສາທາລະນະລັດ ປະຊາທິປະໄຕ ຫວຽດນາມ (ປະຈຸບັນແມ່ນສາທາລະນະລັດສັງຄົມນິຍົມຫວຽດນາມ) ແມ່ນເອກະສານທາງດ້ານການເມືອງ ແລະ ນິຕິກຳທີ່ສະແດງອອກຢ່າງເລິກເຊິ່ງ ແລະ ກວ້າງຂວາງທີ່ສຸດກ່ຽວກັບມະນຸດສະທຳຢ່າງແທ້ຈິງ; ແມ່ນຄວາມສາມັກຄີທາງວິຊາການລະຫວ່າງສິດທິມະນຸດແລະສິດທິໃນການຕັດສິນໃຈຂອງຊາດ; ລະຫວ່າງຄຸນຄ່າດັ້ງເດີມແລະທັນສະໄຫມ; ລະຫວ່າງຄຸນຄ່າຂອງຊາດ ແລະຄຸນຄ່າຍຸກສະໄໝ; ແມ່ນຄວາມສາມັກຄີລະຫວ່າງກົດໝາຍແຫ່ງຊາດ ແລະກົດໝາຍສາກົນ; ເປັນການຢືນຢັນເຖິງຄວາມຈິງນິລັນດອນຂອງມະນຸດວ່າ: “ມະນຸດທຸກຄົນເກີດມາມີເສລີ ແລະສະເໝີພາບໃນກຽດສັກສີ ແລະສິດທິ” ຕາມທີ່ລະບຸໄວ້ໃນຖະແຫຼງການສາກົນກ່ຽວກັບສິດທິມະນຸດທີ່ອົງການສະຫະປະຊາຊາດຮັບຮອງໃນປີ 1948.
ຕາມບັນດານັກຊ່ຽວຊານ ແລະ ນັກຄົ້ນຄ້ວາແລ້ວ, ຄວາມຄິດເຫັນທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງປະທານ ໂຮ່ຈີມິນ ກ່ຽວກັບສິດທິມະນຸດ ແລະ ສິດແຫ່ງຊາດໃນຖະແຫຼງການປະກາດເອກະລາດປີ 1945 ໄດ້ຄາດຄະເນບັນດາຂໍ້ກຳນົດສຳຄັນໃນບັນດາເອກະສານນິຕິກຳສາກົນກ່ຽວກັບສິດທິມະນຸດ ແລະ ສິດແຫ່ງຊາດ ເຊັ່ນ: ສິດສະເໝີພາບທາງເພດ ແລະ ສິດຕັດສິນໃຈແຫ່ງຊາດ.
ສິ່ງທີ່ພິເສດແມ່ນຖະແຫຼງການປະກາດເອກະລາດໄດ້ກຳເນີດຂຶ້ນໃນວັນທີ 2 ກັນຍາ 1945 ແລະ ວັນທີ 10 ທັນວາ 1948, ສະມັດຊາໃຫຍ່ສະຫະປະຊາຊາດໄດ້ຮັບຮອງເອົາຖະແຫຼງການສາກົນກ່ຽວກັບສິດທິມະນຸດ, ປະກອບມີ 30 ມາດຕາ, ເຊິ່ງຖືວ່າເປັນວຽກງານທີ່ປະຊາຊົນ ແລະ ທຸກຊາດຕ້ອງປະຕິບັດ. ດ້ວຍຖະແຫຼງການປະກາດເອກະລາດໃນວັນທີ 2 ກັນຍາ 1945, ປະທານ ໂຮ່ຈີມິນ ໄດ້ຢືນຢັນສິດພື້ນຖານຂອງມະນຸດ, ຂອງປະຊາຊົນຫວຽດນາມ ແລະ ປະຊາຄົມບັນດາເຜົ່າໃນໂລກ. ດ້ວຍຄວາມສະຫຼາດອັດສະລິຍະ ແລະ ແນວຄິດມະນຸດສະທຳທີ່ສູງສົ່ງ, ເພິ່ນໄດ້ຢືນຢັນທ່າອ່ຽງການພັດທະນາຂອງຍຸກສະໄໝ, ເຊິ່ງເປັນຄວາມຈິງທີ່ວ່າ “ບໍ່ມີສິ່ງໃດມີຄ່າກວ່າເອກະລາດ ແລະ ເສລີພາບ”. ເສລີພາບຂອງແຕ່ລະຄົນ ແລະ ເອກະລາດຂອງແຕ່ລະຊາດແມ່ນຄວາມຈິງ, ທ່າອ່ຽງຂອງປະຫວັດສາດທີ່ຫຼີກລ່ຽງບໍ່ໄດ້. ນັບແຕ່ກາງສະຕະວັດທີ 20 ເປັນຕົ້ນມາ, ຫຼາຍປະເທດໃນອາຊີ ແລະ ອາຟຣິກາ ໄດ້ຮັບຮູ້ການປະກອບສ່ວນອັນໃຫຍ່ຫຼວງຂອງປະທານ ໂຮ່ຈີມິນ ໃນການສ້າງຕັ້ງສະຖາບັນນິຕິກຳສາກົນ - ກົດໝາຍສາທາລະນະສາກົນ ປົກປ້ອງສິດເສລີພາບ ແລະ ຄວາມສະເໝີພາບຂອງປະຊາຊົນທັງໝົດໃນໂລກ.
ດັ່ງນັ້ນ, ແນວຄວາມຄິດອັນໃຫຍ່ຫຼວງຂອງປະທານ ໂຮ່ຈີມິນ ໃນຖະແຫຼງການເອກະລາດກ່ຽວກັບສິດເອກະລາດແຫ່ງຊາດ ໄດ້ຖືກຖ່າຍທອດເຂົ້າໃນເນື້ອໃນຂອງມາດຕະຖານກົດໝາຍສາກົນທີ່ກອງປະຊຸມໂລກກ່ຽວກັບສິດທິມະນຸດທີ່ຈັດຂຶ້ນໃນວັນທີ 25 ມິຖຸນາ 1993. ຖະແຫຼງການວຽນນາ (ສາທາລະນະລັດ ອົດສະຕຣາລີ) ແລະໂຄງການດຳເນີນງານຂອງກອງປະຊຸມໄດ້ຢັ້ງຢືນວ່າ: “ສິດຕັດສິນຂອງປວງຊົນທັງປວງ. ສະຖານະພາບ ແລະ ດຳເນີນໄປຕາມເສັ້ນທາງເສດຖະກິດ, ສັງຄົມ ແລະ ວັດທະນະທຳຢ່າງເສລີ.”
ປະຈຸບັນນີ້, ສິດທິມະນຸດໄດ້ຮັບການສ້າງເປັນນິຕິກຳ ແລະ ສາກົນໃນຫຼາຍດ້ານ, ແຕ່ການຮັບປະກັນສິດທິມະນຸດແມ່ນຍັງຢູ່ໃນຂອບເຂດສິດອຳນາດຂອງລັດ. ການຮ່ວມມືສາກົນໃນຂົງເຂດສິດທິມະນຸດມີຄວາມສໍາຄັນຫຼາຍ, ເນື່ອງຈາກວ່າມັນໄດ້ເພີ່ມຊັບພະຍາກອນແລະປະສົບການໃນການຮັບປະກັນສິດທິມະນຸດ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ກົນໄກສິດທິມະນຸດສາກົນພຽງແຕ່ແນໃສ່ເສີມຂະຫຍາຍ ແລະ ບໍ່ສາມາດປ່ຽນແທນກົນໄກທີ່ດຳເນີນງານຢູ່ລັດໄດ້. ກ່ຽວກັບການຮັບປະກັນສິດດ້ານເສດຖະກິດ, ສັງຄົມ ແລະ ວັດທະນະທຳ, ຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງລັດຍິ່ງຈະແຈ້ງກວ່າ, ບໍ່ມີລັດ ຫຼື ອົງການຈັດຕັ້ງສາກົນໃດສາມາດຮັບປະກັນສິດທິມະນຸດໃນນາມລັດເຈົ້າພາບ.
ກ່ວາອີກ, ເພື່ອຮັກສາເອກະລາດແຫ່ງຊາດ ແລະ ສັງຄົມນິຍົມ, ພວກເຮົາຕ້ອງຍຶດໝັ້ນທິດສະດີສິດທິມະນຸດ ແລະ ສິດຂອງຊາດ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນວິທີການຈາກສິດທິມະນຸດເຖິງສິດທິຂອງຊາດ, ການພົວພັນລະຫວ່າງສິດທິມະນຸດ ແລະ ສິດແຫ່ງຊາດ ທີ່ປະທານ ໂຮ່ຈີມິນ ໄດ້ສະເໜີໃນຖະແຫຼງການປະກາດເອກະລາດເມື່ອວັນທີ 2/9/1945.
ທີ່ມາ: https://baoninhbinh.org.vn/tuyen-ngon-doc-lap-tu-tuong-vi-dai-ve-quyen-con-nguoi-va-quyen-dan-toc-tu-quyet-250901113233628.html
(0)