ວັດທະນະທຳແມ່ນພື້ນຖານ, "ລະບົບພູມຄຸ້ມກັນ" ຂອງຄວາມຄິດ.

ມະຕິຍຸດທະສາດຂອງພັກ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນມະຕິເລກທີ 80-NQ/TW, ຢືນຢັນອີກເທື່ອໜຶ່ງວ່າ ວັດທະນະທຳແມ່ນພື້ນຖານທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດ ສຳລັບການປົກປ້ອງພື້ນຖານອຸດົມການຂອງພັກຢ່າງໜັກແໜ້ນຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍ ແລະ ໄລຍະໄກ.

ໃນ ໂລກ ທີ່ມີຄວາມຜັນຜວນສູງ ເຊິ່ງຖືກໝາຍດ້ວຍການລະເບີດຂອງຍຸກດິຈິຕອນ ແລະ ສິ່ງທ້າທາຍຂອງຄວາມໝັ້ນຄົງທີ່ບໍ່ແມ່ນແບບດັ້ງເດີມ, ວັດທະນະທຳໄດ້ກາຍເປັນ “ຄວາມເຂັ້ມແຂງພາຍໃນ” ແລະ ເປັນ “ໂລ້ເຫຼັກ” ທີ່ປົກປ້ອງພື້ນຖານອຸດົມການຂອງພັກ.

ມະຕິຍຸດທະສາດຂອງພັກ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນມະຕິເລກທີ 80-NQ/TW ກ່ຽວກັບການພັດທະນາວັດທະນະທຳຫວຽດນາມ, ໄດ້ຢືນຢັນອີກເທື່ອໜຶ່ງວ່າ ວັດທະນະທຳແມ່ນພື້ນຖານທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດສຳລັບການປົກປ້ອງພື້ນຖານອຸດົມການຂອງພັກຢ່າງໜັກແໜ້ນຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍ ແລະ ໄລຍະໄກ. ເມື່ອວັດທະນະທຳແຜ່ລາມໄປທົ່ວທຸກດ້ານຂອງຊີວິດ, ພົນລະເມືອງແຕ່ລະຄົນຈະພັດທະນາ “ລະບົບພູມຕ້ານທານ” ຕາມທຳມະຊາດຕໍ່ກັບເລື່ອງເລົ່າທີ່ບິດເບືອນ, ກະຕຸ້ນຄວາມມຸ່ງຫວັງສຳລັບປະເທດຊາດທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ ແລະ ມີຄວາມສຸກ.

ນັກຂ່າວຈາກສຳນັກຂ່າວຫວຽດນາມ (VNA) ໄດ້ຜະລິດບົດຄວາມຊຸດສີ່ບົດກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ຄື: “ມະຕິກ່ຽວກັບວັດທະນະທຳ - ‘ໄສ້ເຫຼັກ’ ທີ່ປົກປ້ອງພື້ນຖານອຸດົມການຂອງພັກ,” ປະກອບສ່ວນຢືນຢັນວ່າວັດທະນະທຳແມ່ນ “ຕົວກອງ” ທຳມະຊາດສຳລັບແຕ່ລະຄົນຕໍ່ກັບບັນຫາສັງຄົມ; ສະເໜີວິທີແກ້ໄຂເພື່ອຕ້ານກະແສວັດທະນະທຳ “ຂີ້ເຫຍື້ອ” ໃນໂລກໄຊເບີ; ສ້າງວັດທະນະທຳແຫ່ງການປະພຶດທີ່ເປັນແບບຢ່າງ ແລະ ຈັນຍາບັນການບໍລິການສາທາລະນະສຳລັບພະນັກງານ ແລະ ສະມາຊິກພັກ, ແລະ ປົດປ່ອຍຄວາມເຂັ້ມແຂງພາຍໃນ ແລະ ຄວາມມຸ່ງຫວັງໃນການພັດທະນາ.

ທີ່ກອງປະຊຸມວັດທະນະທຳແຫ່ງຊາດປີ 2021, ທ່ານເລຂາທິການໃຫຍ່ ຫງວຽນຝູຈ້ອງ ໄດ້ເນັ້ນໜັກເຖິງຂໍ້ຄວາມທີ່ວ່າ: “ວັດທະນະທຳແມ່ນຕົວຕົນຂອງຊາດ; ຕາບໃດທີ່ວັດທະນະທຳຍັງມີຢູ່, ປະເທດຊາດກໍຍັງມີຢູ່; ເມື່ອວັດທະນະທຳສູນເສຍໄປ, ປະເທດຊາດກໍ່ຈະສູນເສຍໄປ.”

ນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການປະຕິບັດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນການສືບຕໍ່ຈິດໃຈຂອງມະຕິຂອງຄະນະກຳມະການສູນກາງກ່ຽວກັບການສ້າງ ແລະ ພັດທະນາວັດທະນະທຳ ແລະ ປະຊາຊົນຫວຽດນາມ. ໂດຍສະເພາະແມ່ນນະໂຍບາຍທີ່ສຳຄັນໃນໄລຍະມໍ່ໆມານີ້, ໂດຍສະເພາະແມ່ນການກຳນົດທິດທາງການພັດທະນາວັດທະນະທຳທີ່ຕິດພັນກັບການປົກປ້ອງພື້ນຖານອຸດົມການ, ໄດ້ສ້າງຈຸດຫັນປ່ຽນໃນການຄິດຍຸດທະສາດ, ໂດຍຖືວ່າວັດທະນະທຳເປັນແນວໜ້າໃນການປົກປ້ອງພັກຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍ ແລະ ໄລຍະໄກ.

ການລະບຸ "ຄວາມເຂັ້ມແຂງ"

ເມື່ອຫວນຄືນປະຫວັດສາດ, ຈາກໂຄງຮ່າງກ່ຽວກັບວັດທະນະທໍາຫວຽດນາມ (1943), ພັກຂອງພວກເຮົາໄດ້ກໍານົດວັດທະນະທໍາເປັນໜຶ່ງໃນສາມດ້ານ ( ການເມືອງ , ເສດຖະກິດ ແລະ ວັດທະນະທໍາ).

ຫຼັງຈາກຫຼາຍກວ່າ 80 ປີ, ເພື່ອຕອບສະໜອງຄວາມຕ້ອງການຂອງຍຸກໃໝ່, ມະຕິສະບັບເລກທີ 80-NQ/TW ຂອງກົມການເມືອງກ່ຽວກັບການພັດທະນາວັດທະນະທຳຫວຽດນາມຮອດປີ 2030, ດ້ວຍວິໄສທັດເຖິງປີ 2045, ໄດ້ໝາຍເຖິງການປ່ຽນແປງທາງປະຫວັດສາດໃນແນວຄິດ.

ມະຕິດັ່ງກ່າວບໍ່ພຽງແຕ່ສືບທອດຈິດໃຈຂອງ "ຕາບໃດທີ່ວັດທະນະທຳຍັງມີຢູ່, ປະເທດຊາດຍັງມີຢູ່" ຈາກກອງປະຊຸມວັດທະນະທຳແຫ່ງຊາດປີ 2021 ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຍົກລະດັບວັດທະນະທຳໃຫ້ເປັນ "ຊັບພະຍາກອນພາຍໃນທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດ" - "ອຳນາດອ່ອນ" - ສຳລັບການສ້າງ ແລະ ປົກປ້ອງປະເທດຊາດ.

ດຣ. ຫງວຽນວຽດຮຸ່ງ, ອະດີດຫົວໜ້າພະແນກກໍ່ສ້າງພັກ ທີ່ໂຮງຮຽນນາຍທະຫານນະຄອນໂຮ່ຈິມິນ, ເຊື່ອວ່າ ຄວາມເຂັ້ມແຂງທາງດ້ານວັດທະນະທຳແມ່ນຄວາມເຂັ້ມແຂງທາງດ້ານມະນຸດສະທຳ ທີ່ຊ່ວຍໃຫ້ປະເທດຊາດຂອງພວກເຮົາເອົາຊະນະກຳລັງຈັກກະພັດທີ່ມີອຳນາດ. (ພາບ: ຮືວຢວຽນ/TTXVN)

ດຣ. ຫງວຽນວຽດຮຸ່ງ, ອະດີດຫົວໜ້າພະແນກກໍ່ສ້າງພັກ, ໂຮງຮຽນນັກຮົບເກົ່ານະຄອນໂຮ່ຈິມິນ, ຢືນຢັນວ່າ ພັກເຮົາຍາມໃດກໍ່ຖືວ່າວັດທະນະທຳເປັນພື້ນຖານທາງວິນຍານຂອງສັງຄົມ.

ໃນໄລຍະເວລາຂອງການປະຕິຮູບ, ພວກເຮົາໄດ້ກຳນົດການປະຕິຮູບຢ່າງຮອບດ້ານ, ແຕ່ວັດທະນະທຳຕ້ອງຖືກວາງໄວ້ໃຫ້ທຽບເທົ່າກັບເສດຖະກິດ ແລະ ການເມືອງ. ຄວາມເຂັ້ມແຂງທາງດ້ານວັດທະນະທຳແມ່ນຄວາມເຂັ້ມແຂງທາງດ້ານມະນຸດສະທຳທີ່ຊ່ວຍໃຫ້ປະເທດຊາດຂອງພວກເຮົາເອົາຊະນະກຳລັງຈັກກະພັດທີ່ມີອຳນາດ. ຄວາມຈິງທີ່ວ່າມະຕິເລກທີ 80 ໄດ້ສ້າງຕັ້ງວັດທະນະທຳເປັນຊັບພະຍາກອນພາຍໃນເພື່ອປົກປ້ອງພັກຕັ້ງແຕ່ຕົ້ນໆ ແລະ ຈາກໄລຍະໄກແມ່ນຈຸດສຸດຍອດຂອງປະສົບການຕົວຈິງນັ້ນ.

ສາດສະດາຈານ, ດຣ. ຫວໍວັນເຊນ, ອະດີດອະທິການບໍດີມະຫາວິທະຍາໄລວິທະຍາສາດສັງຄົມ ແລະ ມະນຸດສາດ, ມະຫາວິທະຍາໄລແຫ່ງຊາດຫວຽດນາມ ນະຄອນໂຮ່ຈິມິນ, ເຊື່ອວ່າມະຕິເລກທີ 80 ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຂັ້ນຕອນຕ່າງໆເປັນຮູບປະທຳເພື່ອຮັບປະກັນວ່າວັດທະນະທຳບໍ່ແມ່ນແນວຄິດທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນອີກຕໍ່ໄປ. ກ່ອນໜ້ານີ້ພວກເຮົາໄດ້ກຳນົດວັດທະນະທຳວ່າເປັນພື້ນຖານທາງວິນຍານຂອງສັງຄົມ, ແຕ່ມະຕິເລກທີ 80 ໄດ້ຄົ້ນຄວ້າເລິກເຊິ່ງກວ່າ ແລະ ແກ້ໄຂບັນຫາດັ່ງກ່າວໂດຍສະເພາະ. ມະຕິໄດ້ກຳນົດຢ່າງຈະແຈ້ງກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ຕ້ອງເຮັດເພື່ອສົ່ງເສີມວັດທະນະທຳໃນການພັດທະນາສັງຄົມ, ໃນການນຳພາ, ແລະ ໂດຍສະເພາະແມ່ນການເສີມສ້າງ ແລະ ພັດທະນາພັກ.

ດຣ. ຫວູຫງອກຮວາ, ຮອງຜູ້ອຳນວຍການສາຂານະຄອນໂຮ່ຈິມິນ ຂອງສະຖາບັນການບໍລິຫານລັດ ແລະ ການຄຸ້ມຄອງ, ໄດ້ເນັ້ນໜັກວ່າ ນີ້ແມ່ນບາດກ້າວທີ່ສຳຄັນໃນແນວຄິດການພັດທະນາຂອງພັກ. ເມື່ອວັດທະນະທຳກາຍເປັນຊັບພະຍາກອນພາຍໃນ, ມັນຈະສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງຈາກພາຍໃນຜ່ານຄົນທີ່ມີຄວາມຊື່ສັດ, ມີຈັນຍາບັນ ແລະ ມີລະບຽບວິໄນ. ນີ້ແມ່ນພື້ນຖານສຳລັບການປົກປ້ອງພັກແຕ່ຫົວທີ ແລະ ຈາກໄລຍະໄກ, ເພາະວ່າການຫຼຸດລົງມັກຈະເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍຄວາມແຕກຕ່າງທາງວັດທະນະທຳ.

ການຄົ້ນພົບທີ່ສຳຄັນແມ່ນການຮັບຮູ້ວ່າວັດທະນະທຳບໍ່ແມ່ນ "ການຕອບສະໜອງ" ແບບ passive ອີກຕໍ່ໄປ, ແຕ່ໄດ້ກາຍເປັນກຳລັງແຮງທີ່ໂດດເດັ່ນໃນການສ້າງລະບົບຄຸນຄ່າຂອງຄົນຫວຽດນາມສະໄໝໃໝ່.

ຜູ້ຊ່ຽວຊານເຫັນດີວ່າການຈັດຕັ້ງປະຕິບັດມະຕິສະບັບນີ້ແມ່ນວິທີແກ້ໄຂພື້ນຖານເພື່ອເສີມສ້າງພື້ນຖານອຸດົມການຂອງພັກໂດຍການສ້າງຈັນຍາບັນປະຕິວັດ, ລະບຽບວິໄນ, ແລະ ຄວາມພາກພູມໃຈຂອງຊາດເປັນ "ອາວຸດ" ຕໍ່ຕ້ານທຸກການສະແດງອອກຂອງການເສື່ອມໂຊມ, "ວິວັດທະນາການຕົນເອງ" ແລະ "ການຫັນປ່ຽນຕົນເອງ".

ການປົກປ້ອງພັກເລີ່ມຈາກ “ຮາກເຫງົ້າ” ຂອງໃຈປະຊາຊົນ.

ການສຳຫຼວດທາງສັງຄົມທີ່ຜ່ານມາສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຄວາມໄວ້ວາງໃຈຂອງປະຊາຊົນຕໍ່ພັກບໍ່ພຽງແຕ່ມາຈາກຕົວເລກການເຕີບໂຕຂອງ GDP ເທົ່ານັ້ນແຕ່ຕົ້ນຕໍແມ່ນມາຈາກພຶດຕິກຳທາງວັດທະນະທຳຂອງພະນັກງານ ແລະ ສະມາຊິກພັກ. ມະຕິເລກທີ 80-NQ/TW ໄດ້ແກ້ໄຂບັນຫານີ້ໂດຍກົງໂດຍການກຳນົດວັດທະນະທຳພາຍໃນພັກເປັນອົງປະກອບຫຼັກສຳລັບການເຜີຍແຜ່ວັດທະນະທຳສັງຄົມ.

ມະຕິເລກທີ 80-NQ/TW ມີຈຸດປະສົງຫຼັກທີ່ວ່າພະນັກງານ ແລະ ສະມາຊິກພັກທຸກຄົນຕ້ອງເປັນຄົນທີ່ມີວັດທະນະທຳ, ແລະ ຜູ້ນຳພັກຕ້ອງເປັນຄົນທີ່ມີວັດທະນະທຳ. (ພາບ: ຮືວຢວຽນ/TW)

ຕາມທ່ານດຣ ຫວູຫງອກຮວ່າ, ຮອງຜູ້ອຳນວຍການສາຂາສະຖາບັນການບໍລິຫານລັດ ແລະ ການຄຸ້ມຄອງ ນະຄອນໂຮ່ຈິມິນ, ໃນສັງຄົມສະໄໝໃໝ່, ປະຊາຊົນບໍ່ພຽງແຕ່ເອົາໃຈໃສ່ກັບການເຕີບໂຕທາງເສດຖະກິດເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເບິ່ງເຖິງຄວາມຊື່ສັດ, ຄວາມໃກ້ຊິດກັບປະຊາຊົນ, ແລະ ຄວາມສອດຄ່ອງລະຫວ່າງຄຳເວົ້າ ແລະ ການກະທຳຂອງເຈົ້າໜ້າທີ່. ພຽງແຕ່ການກະທຳທີ່ບໍ່ມີວິຊາຊີບ, ບໍ່ມີລະບົບລັດຖະການ, ຫຼື ບໍ່ສົນໃຈຂອງເຈົ້າໜ້າທີ່ຂັ້ນຮາກຖານກໍສາມາດສ້າງຊ່ອງໂຫວ່ໃຫ້ກຳລັງທີ່ເປັນປໍລະປັກບິດເບືອນພາບພົດຂອງພັກ ແລະ ລັດໄດ້.

ເມື່ອຈັດຕັ້ງປະຕິບັດຮູບແບບການປົກຄອງທ້ອງຖິ່ນສອງຊັ້ນຢູ່ນະຄອນໂຮ່ຈິມິນ, ການຈັດຕັ້ງປະຕິບັດມະຕິເລກທີ 80-NQ/TW ໃນລະດັບຮາກຖານຊ່ວຍສ້າງວິຖີຊີວິດທາງການເມືອງແບບໃໝ່, ບ່ອນທີ່ວັດທະນະທຳການສົນທະນາກາຍເປັນ "ຂົວ" ທີ່ໜັກແໜ້ນລະຫວ່າງຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງພັກ ແລະ ຄວາມມຸ່ງຫວັງຂອງປະຊາຊົນ.

ທ່ານ ເລວັນມິງ, ເລຂາຄະນະພັກເມືອງດ້ຽນຮົ່ງ, ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: “ພວກເຮົາສະເໝີເຊື່ອໃນການສົ່ງເສີມບົດບາດຂອງຜູ້ນຳໃນການປູກຝັງຫຼັກການ ‘ໃກ້ຊິດກັບປະຊາຊົນ’. ວັດທະນະທຳການສົນທະນາບໍ່ພຽງແຕ່ເກີດຂຶ້ນໃນກອງປະຊຸມເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເກີດຂຶ້ນຜ່ານກິດຈະກຳຕ່າງໆໃນ 38 ບ້ານອີກດ້ວຍ. ຜູ້ນຳໄດ້ພົບປະ ແລະ ແລກປ່ຽນຄວາມຄິດເຫັນຢ່າງວ່ອງໄວເພື່ອເຂົ້າໃຈຄວາມກັງວົນ ແລະ ແກ້ໄຂຄວາມທຸກໂສກຂອງປະຊາຊົນໂດຍກົງ.”

ພ້ອມດ້ວຍທັດສະນະດຽວກັນທີ່ເນັ້ນໜັກເຖິງຄວາມກົງໄປກົງມາໃນ “ວັດທະນະທຳການສົນທະນາ” ໃນລະດັບຮາກຖານ, ທ່ານ ຮວິ່ງຢາຢາງ ຮອງເລຂາຄະນະພັກ ແລະ ປະທານຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນເມືອງບ້ານໂກວວດ ຢືນຢັນວ່າ: “ພວກເຮົາບໍ່ຢ້ານການສົນທະນາ. ໂດຍຜ່ານການຮັບຟັງຄວາມຄິດເຫັນ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນຄຳແນະນຳທີ່ຈິງໃຈ ຫຼື ການວິພາກວິຈານທີ່ຮຸນແຮງ, ລັດຖະບານຈະພິຈາລະນາຢ່າງຈິງຈັງເພື່ອຊອກຫາຈຸດຮ່ວມ. ການສົນທະນາແມ່ນຊ່ອງທາງການສື່ສານສອງທາງທີ່ຊ່ວຍຖ່າຍທອດນະໂຍບາຍຂອງພັກໃຫ້ແກ່ປະຊາຊົນ ແລະ ຮັບຟັງຄຳຕິຊົມຈາກຄວາມເປັນຈິງເພື່ອຊອກຫາວິທີແກ້ໄຂທີ່ເໝາະສົມ, ຫຼີກລ່ຽງສະຖານະການທີ່ການຮ້ອງຂໍຂອງປະຊາຊົນຖືກຍົກລະດັບ ຫຼື ສົ່ງຕໍ່ໃຫ້ລະດັບສູງ.”

ເພື່ອປົກປ້ອງພັກຈາກຮາກເຫງົ້າຂອງມັນເອງ - ຫົວໃຈຂອງປະຊາຊົນ - ອີງຕາມສາດສະດາຈານ Vo Van Sen, ການສ້າງ "ວັດທະນະທໍາການເຄົາລົບນັບຖືເຈົ້າໜ້າທີ່" ແລະ "ວັດທະນະທໍາຄວາມຊື່ສັດ" ແມ່ນຄວາມຕ້ອງການອັນຮີບດ່ວນ. ນີ້ແມ່ນ "ເກາະເຫຼັກ" ທີ່ປົກປ້ອງພະນັກງານຈາກການລໍ້ລວງແລະການໂຈມຕີທາງດ້ານອຸດົມການໂດຍກໍາລັງທີ່ເປັນສັດຕູ.

ກໍລະນີການສໍ້ລາດບັງຫຼວງທີ່ສຳຄັນທີ່ຄົ້ນພົບເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະເປັນຕາເຈັບປວດທີ່ຈະເຫັນ, ແຕ່ມັນກໍ່ເປັນຂະບວນການທີ່ຈຳເປັນຂອງ "ການຊຳລະລ້າງວັດທະນະທຳ". ການລົງໂທດເຈົ້າໜ້າທີ່ທີ່ສໍ້ລາດບັງຫຼວງບໍ່ພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບການບັງຄັບໃຊ້ກົດໝາຍເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງກ່ຽວກັບການຟື້ນຟູຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍທາງດ້ານການເມືອງ ແລະ ວັດທະນະທຳ - ວັດທະນະທຳແຫ່ງຄວາມຊື່ສັດ.

ຕາມທ່ານດຣ ຫວູຫງອກຮວາ, ການສ້າງ "ວັດທະນະທຳແຫ່ງການເຄົາລົບນັບຖືນັກປັນຍາຊົນ" ແລະ "ວັດທະນະທຳແຫ່ງຄວາມຊື່ສັດສຸດຈະລິດ" ພາຍໃນພັກໃນປະຈຸບັນແມ່ນມີຄວາມສຳຄັນທີ່ສຸດໃນການເສີມສ້າງຄວາມໄວ້ເນື້ອເຊື່ອໃຈທາງສັງຄົມ. ເພື່ອປົກປ້ອງພື້ນຖານອຸດົມການ, ກ່ອນອື່ນໝົດຈຳເປັນຕ້ອງສ້າງທີມງານພະນັກງານທີ່ມີຈັນຍາບັນ, ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບ, ແລະ ມີກຽດສັກສີທາງສັງຄົມ. ຖ້າ "ການເຄົາລົບນັບຖືນັກປັນຍາຊົນ" ປົກປ້ອງພັກດ້ວຍສະຕິປັນຍາ, "ຄວາມຊື່ສັດສຸດຈະລິດ" ປົກປ້ອງພັກດ້ວຍກຽດສັກສີທາງດ້ານສິນທຳ.

ອີງຕາມຜູ້ຊ່ຽວຊານ, "ລະບົບພູມຄຸ້ມກັນ" ທາງວັດທະນະທຳເຮັດວຽກດ້ວຍກົນໄກການກັ່ນຕອງຕົນເອງ. ເມື່ອລະດັບຄວາມຮັບຮູ້ຂອງສາທາລະນະ ແລະ ຄວາມງາມທາງວັດທະນະທຳດີຂຶ້ນ, ຜູ້ຄົນຈະພັດທະນາຄວາມສາມາດໃນການ "ຕ້ານທານ" ຜະລິດຕະພັນທາງວັດທະນະທຳທີ່ມີປະຕິກິລິຍາຕາມທຳມະຊາດ.

ໂດຍການວິເຄາະກົນໄກນີ້ຢ່າງເລິກເຊິ່ງຈາກທັດສະນະທາງທິດສະດີ, ສາດສະດາຈານ ຫວໍ ວັນ ເຊັນ, ອະດີດອະທິການບໍດີມະຫາວິທະຍາໄລວິທະຍາສາດສັງຄົມ ແລະ ມະນຸດສາດ, ມະຫາວິທະຍາໄລແຫ່ງຊາດຫວຽດນາມ ນະຄອນໂຮ່ຈິມິນ, ຢືນຢັນວ່າການພິຈາລະນາວັດທະນະທຳເປັນລະບົບພູມຕ້ານທານຂອງອຸດົມການແມ່ນຖືກຕ້ອງຢ່າງສົມບູນ.

ໂດຍການສົ່ງເສີມວັດທະນະທຳຂອງພວກເຮົາ, ພວກເຮົາສາມາດຕໍ່ສູ້ກັບສິ່ງທີ່ບໍ່ມີວັດທະນະທຳ ແລະ ການກະທຳທີ່ຜິດ. ການເຂົ້າໃຈ "ການເຊື່ອມໂຍງທີ່ສຳຄັນ" ຂອງວັດທະນະທຳຈະສ້າງແຮງກະຕຸ້ນທີ່ມີພະລັງ, ຄ້າຍຄືກັບເລື່ອງລາວຄວາມສຳເລັດຂອງ "ມັງກອນ" ໃນອາຊີເຊັ່ນ ຍີ່ປຸ່ນ ແລະ ເກົາຫຼີໃຕ້.

ດຣ. ຫງວຽນວຽດຮຸ່ງ, ອະດີດຫົວໜ້າພະແນກກໍ່ສ້າງພັກ ທີ່ສະຖາບັນພະນັກງານການເມືອງນະຄອນໂຮ່ຈິມິນ, ໄດ້ປຽບທຽບປະເທດຊາດ ຫຼື ລະບອບການເມືອງກັບສິ່ງມີຊີວິດ, ໃນນັ້ນວັດທະນະທຳແມ່ນຄວາມເຂັ້ມແຂງພາຍໃນທີ່ກຳນົດຄວາມຢູ່ລອດຂອງມັນ. ໃນສະພາບການປະຈຸບັນ, ວັດທະນະທຳແມ່ນຕົວກອງທີ່ຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາແຍກແຍະລະຫວ່າງຄວາມຈິງ ແລະ ຄວາມບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ສິ່ງທີ່ຖືກ ແລະ ສິ່ງຜິດ, ດອກໄມ້ທີ່ມີກິ່ນຫອມ ແລະ ພືດທີ່ແປກປະຫຼາດ ແລະ ຂີ້ເຫຍື້ອທີ່ເປັນພິດ. ການເຊື່ອມໂຍງໂດຍບໍ່ມີການປະສົມປະສານໝາຍຄວາມວ່າວັດທະນະທຳແມ່ນຕົວຕົນ, ເຄື່ອງໝາຍທີ່ຊ່ວຍໃຫ້ຫວຽດນາມຢືນຢັນຖານະຂອງຕົນໃນຖານະເປັນຄູ່ຮ່ວມງານທີ່ໜ້າເຊື່ອຖື ແລະ ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບໃນປະຊາຄົມສາກົນ.

ເພື່ອຮັບປະກັນວ່າ "ຕົວກອງ" ນີ້ເຮັດວຽກໄດ້ຢ່າງມີປະສິດທິພາບໃນຍຸກດິຈິຕອນ, ດຣ. ຫວໍ ງອກ ຮວ່າ, ຮອງຜູ້ອຳນວຍການສາຂານະຄອນໂຮ່ຈິມິນ ຂອງສະຖາບັນການບໍລິຫານລັດ ແລະ ການຄຸ້ມຄອງ, ໄດ້ສະເໜີໃຫ້ມີການຈັດຕັ້ງປະຕິບັດທີ່ສອດຄ່ອງກັນໃນສາມດ້ານ.

ໃນດ້ານການສຶກສາ, ມັນຈຳເປັນຕ້ອງໄດ້ປູກຝັງຄວາມສາມາດດ້ານວັດທະນະທຳ ແລະ ທັກສະດ້ານດິຈິຕອນ ເພື່ອໃຫ້ບຸກຄົນສາມາດກວດສອບຕົນເອງ ແລະ ວິເຄາະຂໍ້ມູນໄດ້ຢ່າງມີວິຈານ. ໃນດ້ານນະໂຍບາຍ, ມັນຈຳເປັນຕ້ອງສ້າງສະພາບແວດລ້ອມທາງວັດທະນະທຳທີ່ມີສຸຂະພາບດີ ແລະ ລະບົບນິເວດເນື້ອຫາດິຈິຕອນໃນທາງບວກ. ໃນດ້ານສື່ມວນຊົນ, ຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທຳຂອງຫວຽດນາມຕ້ອງໄດ້ສະແດງອອກດ້ວຍພາສາທີ່ທັນສະໄໝ ແລະ ໜ້າສົນໃຈ ເພື່ອແຂ່ງຂັນກັບເນື້ອຫາທີ່ຫຼອກລວງ.

​

(VNA/ຫວຽດນາມ+)

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://www.vietnamplus.vn/van-hoa-la-nen-tang-he-mien-dich-cua-tu-tuong-post1110361.vnp