ວັດທະນະທໍາຮັກສາຮາກຖານຂອງມັນໄວ້.

ສະເຫຼີມສະຫຼອງຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທໍາ

ຜົນງານວັນນະຄະດີ ແລະ ສິລະປະຫຼາຍຢ່າງໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນມາຈາກແຮງບັນດານໃຈພິເສດຂອງດິນແດນ ແລະ ປະຊາຊົນ ຂອງແຂວງດົ່ງນາຍ (ລວມທັງແຂວງບິ່ງເຟືອກໃນອະດີດ), ດ້ວຍມໍລະດົກທາງວັດທະນະທຳທີ່ຫຼາກຫຼາຍ ແລະ ເປັນເອກະລັກ. ຕົວຢ່າງທີ່ໂດດເດັ່ນລວມມີ: ນັກດົນຕີ Xuan Hong ຜູ້ລ່ວງລັບໄປແລ້ວ ກັບເພງ " The Sound of the Pestle in Bom Bo Village ," ນັກດົນຕີ Van Thanh Nho ກັບເພງ "Mother's Memories ," ນັກດົນຕີ Tran Cao Van ກັບເພງ "I Love My S'tieng ," ແລະ ນັກດົນຕີ Ngo Minh Tai ກັບ ເພງ "Binh Phuoc , the Minstalgia Calls Your Name "... ເພງເຫຼົ່ານີ້ຄືກັບຮູບແຕ້ມທີ່ມີສີສັນສົດໃສ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນໃນໃຈຂອງຜູ້ຟັງເຖິງດິນແດນສີຂຽວອຸດົມສົມບູນຂອງແຂວງດົ່ງນາຍ ດ້ວຍເນີນພູ, ດອກໄມ້, ແລະ ດວງຕາສີດຳສົດໃສຂອງເດັກຍິງ S'tieng ທີ່ບໍລິສຸດ ແລະ ອ່ອນໂຍນ...

ເຮືອນຍາວທີ່ສ້າງດ້ວຍໄມ້ຄ້ອນ (ເຮືອນຄ້ອນ) ເປັນສັນຍະລັກທາງວັດທະນະທຳຂອງຊຸມຊົນຊົນເຜົ່າໄຕ.

ນັກປະພັນເພງ Van Thanh Nho, ສະມາຊິກສະມາຄົມນັກດົນຕີຫວຽດນາມ, ໄດ້ເລົ່າວ່າ: ໃນລະຫວ່າງການເດີນທາງໄປສຶກສາອົບຮົມຢູ່ເມືອງ Phuoc Long ເພື່ອແຕ່ງເພງ, ລາວໄດ້ຮູ້ຈັກກັບດົນຕີພື້ນເມືອງ S'tieng ເມື່ອຊຸມຊົນທ້ອງຖິ່ນໄດ້ຈັດງານລ້ຽງກອງໄຟໃຫ້ລາວທີ່ທີມງານ Long Tan, ບໍລິສັດຢາງພາລາ Phu Rieng ຈຳກັດ. “ນັ້ນແມ່ນບ່ອນທີ່ຊາວ S'tieng ຫຼາຍຄົນອາໄສຢູ່. ພວກເຂົາຈູດໄຟ, ຜູ້ຊາຍແລະຜູ້ຍິງຕີກອງ, ຮ້ອງເພງແລະເຕັ້ນລຳ. ມັນແມ່ນທຳນອງເພງຂອງຊາວ S'tieng ທີ່ສະທ້ອນກັບຂ້ອຍ, ກະຕຸ້ນຂ້ອຍໃຫ້ຂຽນກ່ຽວກັບດິນແດນນີ້,” ນັກປະພັນເພງ Van Thanh Nho ແບ່ງປັນ. ຫຼັງຈາກການເດີນທາງຄັ້ງນີ້, ລາວໄດ້ແຕ່ງເພງ “ຄວາມຊົງຈຳຂອງແມ່,” ທີ່ມີດົນຕີພື້ນເມືອງຢ່າງເລິກເຊິ່ງ ແລະ ມີຮູບພາບຂອງແມ່ນ້ຳ Be ແລະ ພູ Ba Ra ທີ່ສະຫງ່າງາມ.

ນອກເໜືອໄປຈາກສຽງກອງ ແລະ ແສ່ງທີ່ສະຫງ່າງາມ, ແລະ ການຟ້ອນລຳທີ່ສະຫງ່າງາມຂອງເດັກຊາຍ ແລະ ເດັກຍິງຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍອ້ອມຮອບກອງໄຟທີ່ລຸກໄໝ້ໃນບ້ານຕ່າງໆໃນລະຫວ່າງງານບຸນຕ່າງໆ, ເອກະສານ ແລະ ແຮງບັນດານໃຈສຳລັບນັກດົນຕີຫຼາຍຄົນຍັງມາຈາກສັນຍາລັກທາງວັດທະນະທຳ, ລວມທັງເຮືອນເສົາ.

ປະຈຸບັນ, ແຂວງດົ່ງນາຍມີຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍ 37 ຊົນເຜົ່າ. ເຖິງແມ່ນວ່າປະຊາຊົນສ່ວນໃຫຍ່ໄດ້ປະສົມປະສານເຂົ້າກັບວິຖີຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝ, ແຕ່ມັນບໍ່ຍາກທີ່ຈະຊອກຫາເຮືອນໄມ້ແບບດັ້ງເດີມ. ເຮືອນໄມ້ເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນບ່ອນຢູ່ອາໄສ ແລະ ເປັນພື້ນທີ່ຮ່ວມກັນຂອງຊຸມຊົນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນສັນຍະລັກວັດທະນະທຳອີກດ້ວຍ.

ໃນເພງ "ບິ່ງເຟືອກ, ຄວາມຫວນຄືນອະດີດຮຽກຊື່ຂອງເຈົ້າ," ທີ່ແຕ່ງໂດຍນັກດົນຕີ ໂງມິງໄຕ ໃນທ້າຍປີ 2018, ເຮືອນໄມ້ຄ້ອນປະກົດເປັນຈຸດເດັ່ນທີ່ໂດດເດັ່ນທ່າມກາງທິວທັດບ້ານທີ່ສວຍງາມ. ມັນແມ່ນບ່ອນທີ່ເດັກຍິງຊົນເຜົ່າ ເສຕຽງ ແລະ ມນົງເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນ, ຫວນຄືນຄວາມຝັນໃນໄວເດັກຂອງເຂົາເຈົ້າ; ມັນແມ່ນບ່ອນທີ່ຊາຍໜຸ່ມຫຼາຍຄົນຮັກສາສາຍຕາທີ່ຫາຍໄປຊົ່ວຄາວ, ຄວາມຊົງຈຳທີ່ຍືນຍົງຕະຫຼອດໄວໜຸ່ມຂອງເຂົາເຈົ້າ...

ເຮືອນຫຼັງນ້ອຍຕັ້ງຢູ່ດ້ວຍຄວາມຝັນ.
ເຮືອນເສົາຄ້ຳບ່ອນທີ່ເກີດຄວາມຫຼົງໄຫຼໃນອະດີດ…

ນັກຂຽນ Khoi Vu, ສະມາຊິກ ສະມາຄົມນັກຂຽນຫວຽດນາມ, ຢືນຢັນວ່າ: "ໃນລະຫວ່າງການຄົ້ນຄວ້າຂອງຂ້າພະເຈົ້າກ່ຽວກັບແຂວງບິ່ງເຟືອກເກົ່າ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ພົບເຫັນຫຼາຍຫົວຂໍ້ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າສາມາດຂຽນໄດ້ຢ່າງກະຕືລືລົ້ນ, ເຊັ່ນເລື່ອງລາວຂອງແມ່ນ້ຳເບ ແລະ ເລື່ອງລາວຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍ S'tieng. ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າໃນອະນາຄົດ, ເມື່ອຂ້າພະເຈົ້າຄົ້ນຄວ້າເອກະສານເພີ່ມເຕີມ ແລະ ເຮັດວຽກພາກສະໜາມໃນແຂວງບິ່ງເຟືອກເກົ່າ, ຂ້າພະເຈົ້າສາມາດຂຽນປຶ້ມທີ່ມີຊື່ວ່າ ' ຂ້າງແມ່ນ້ຳເບ '."

ສົ່ງເສີມບົດບາດນຳພາຂອງປະຊາຊົນໃນການສ້າງ ແລະ ພັດທະນາວັດທະນະທຳ.

ບໍ່ພຽງແຕ່ນັກສິລະປິນ, ນັກຂຽນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ປະຊາຊົນ ແລະ ຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍໃນແຂວງດົ່ງນາຍຍັງມີບົດບາດນຳໜ້າໃນການສ້າງ, ອະນຸລັກ ແລະ ເຜີຍແຜ່ຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳຊົນເຜົ່າທີ່ເປັນເອກະລັກ. ເລື່ອງລາວຂອງຄອບຄົວຂອງຊ່າງຝີມື ກາທິງອກເຮືອງ ໃນຕາແສງຕ່າລາຍ ແມ່ນຕົວຢ່າງໜຶ່ງ.

ນາງ ກາເຮືອງ (ເບື້ອງຂວາໃນຮູບ) ແລະແມ່ຂອງນາງ ກຳລັງຖ່າຍທອດອາຊີບທໍຜ້າແພພື້ນເມືອງຂອງຊົນເຜົ່າມາໃຫ້ລູກຫຼານຂອງເຂົາເຈົ້າຢ່າງຫ້າວຫັນ.

ແມ່ຕູ້ຂອງ ກາເຮືອງ, ກາບາວ, ເປັນນັກສິລະປິນພື້ນເມືອງທີ່ຊ່ຽວຊານໃນການປະຕິບັດ ແລະ ສອນການທໍຜ້າແພ. ນາງຍັງໄດ້ປະກອບສ່ວນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍໃນການສອນຟ້ອນລຳພື້ນເມືອງ ແລະ ສິລະປະການຮ້ອງເພງຂອງຊົນເຜົ່າມາ, ການເຂົ້າຮ່ວມໃນການຟື້ນຟູງານບຸນປະເພນີ, ແລະ ສອນການສະແດງກອງ ແລະ ການທໍຜ້າແພໃຫ້ແກ່ລູກຫຼານ, ຫລານ ແລະ ຄົນລຸ້ນໜຸ່ມຂອງຊົນເຜົ່າມາ. ຄວາມຮັກຂອງ ກາເຮືອງ ຕໍ່ວັດທະນະທຳຊົນເຜົ່າຂອງນາງໄດ້ລຸກໄໝ້ ແລະ ເຂັ້ມແຂງຂຶ້ນພາຍໃນເຮືອນຂອງນາງເອງ.

“ຕອນຍັງເປັນເດັກນ້ອຍ, ນອນຢູ່ຂ້າງແມ່ຕູ້ຂອງຂ້ອຍ, ຟັງເພິ່ນເລົ່ານິທານພື້ນເມືອງ ແລະ ຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບວັດທະນະທຳຂອງຊາວມາ, ຄຸນຄ່າເຫຼົ່ານັ້ນໄດ້ຊຶມເຂົ້າໄປໃນຈິດໃຈຂອງກາເຮືອງຢ່າງເລິກເຊິ່ງ. ຕໍ່ມາ, ເມື່ອຂ້ອຍໄດ້ເຂົ້າຮຽນຢູ່ວິທະຍາໄລວັດທະນະທຳ ແລະ ສິລະປະດົ່ງນາຍ, ແລະ ຫຼັງຈາກນັ້ນກັບຄືນໄປບ້ານຂອງຂ້ອຍເພື່ອເຮັດວຽກຢູ່ບ້ານຍາວຕາລາຍ, ຂ້ອຍໄດ້ເປັນພະຍານເຖິງງານບຸນຕ່າງໆຂອງຊາວມາ, ຟັງເພງຮັກຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະ ເຫັນການສະແດງເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງເຊັ່ນ: ກອງ, ຊໍ, ແລະ ຊາປີ… ຄວາມຮັກຂອງກາເຮືອງຕໍ່ຄວາມງາມຂອງວັດທະນະທຳຂອງຊາວມາຍິ່ງເຂັ້ມແຂງຂຶ້ນ. ເມື່ອເຫັນຜູ້ສູງອາຍຸຄ່ອຍໆເສຍຊີວິດໄປ ແລະ ເຄື່ອງດົນຕີທີ່ເປັນເອກະລັກ, ການທໍຜ້າ, ແລະ ຫັດຖະກຳຂອງຊາວມາໃນບ້ານຫາຍໄປ, ກາເຮືອງບໍ່ສາມາດຍອມຮັບການສູນເສຍນັ້ນໄດ້, ດັ່ງນັ້ນນາງຈຶ່ງຊອກຫາວິທີທີ່ຈະຟື້ນຟູພວກມັນ. ກ່ອນອື່ນໝົດ, ການທໍຜ້າ, ຈາກນັ້ນການສະແດງ ແລະ ເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງ…” – ກາເຮືອງໄດ້ແບ່ງປັນກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ກະຕຸ້ນໃຫ້ນາງຮັກສາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຂອງຊາວມາຂອງນາງ.

ນາງ ກາເຮືອງ ໄດ້ແນະນຳລວດລາຍຜ້າແພຂອງຊົນເຜົ່າມາໃຫ້ທ່ານນິກ ແລະ ນາງ ເຈສຊິກາ, ຄູອາຈານຢູ່ໂຮງຮຽນນາໆຊາດໄຊງ່ອນ.

ພະອາຈານ ຟານດິ່ງຢຸງ, ອາຈານສອນຢູ່ມະຫາວິທະຍາໄລວັດທະນະທຳນະຄອນໂຮ່ຈິມິນ, ໄດ້ຢືນຢັນວ່າ: ຊ່າງຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງ ກາບ່າວໃນອະດີດ, ຕໍ່ມາແມ່ນນາງ ກາຣິນ (ແມ່ຂອງ ກາເຮືອງ), ແລະ ປະຈຸບັນແມ່ນ ກາເຮືອງ ເອງ, ໄດ້ມີບົດບາດສຳຄັນໃນການຖ່າຍທອດມໍລະດົກວັດທະນະທຳຂອງຊຸມຊົນ, ໃນນັ້ນມີປະສົບການໃນການຕໍ່າຜ້າແພ.

ທ່ານ Nick, ຄູສອນຢູ່ໂຮງຮຽນນາໆຊາດ South Saigon (ນະຄອນໂຮ່ຈິມິນ) ຮູ້ສຶກຕື່ນເຕັ້ນທີ່ໄດ້ຟັງນາງ ກາເຮືອງ ແບ່ງປັນກ່ຽວກັບຄວາມໝາຍຂອງລວດລາຍຜ້າແພ ແລະ ວິທີການຍ້ອມສີຈາກພືດເພື່ອໃສ່ສີເສັ້ນດ້າຍ, ໂດຍກ່າວວ່າ: “ພວກເຮົາມັກແບ່ງປັນຄວາມຮູ້. ຖ້າປະຊາຊົນຢູ່ທີ່ນີ້ສາມາດສືບຕໍ່ສອນຄົນລຸ້ນອື່ນໆພາຍໃນຊຸມຊົນ, ແລະ ຫຼັງຈາກນັ້ນນັກທ່ອງທ່ຽວຍັງສາມາດເຫັນ ແລະ ຊື່ນຊົມກັບຄຸນຄ່າເຫຼົ່ານີ້, ນັ້ນຈະເປັນສິ່ງທີ່ດີຫຼາຍ.”

ວັດທະນະທໍາແມ່ນຮາກເຫງົ້າ.

ໂດຍບໍ່ຢາກໃຫ້ອາຊີບທໍຜ້າພື້ນເມືອງຂອງປະຊາຊົນລາວຫາຍໄປ ແຕ່ຢາກອະນຸລັກຮັກສາມັນໄວ້ຢ່າງຕັ້ງໜ້າ, ນາງ ກາເຮືອງ ພ້ອມກັບຜູ້ຊ່ຽວຊານຈາກພິພິທະພັນແມ່ຍິງພາກໃຕ້ຫວຽດນາມ ໄດ້ຮັກສາຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບອາຊີບນີ້ຜ່ານຮູບເງົາສາລະຄະດີ, ຮູບພາບ ແລະ ການສະສົມສິ່ງປະດິດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ. ໃນວັນທີ 18 ພະຈິກ 2025, ງານວາງສະແດງອາຊີບທໍຜ້າພື້ນເມືອງຂອງແມ່ຍິງຊົນເຜົ່າມາ ໄດ້ເປີດຂຶ້ນທີ່ພິພິທະພັນແມ່ຍິງພາກໃຕ້ຫວຽດນາມ ແລະ ຈະດຳເນີນໄປຈົນຮອດວັນທີ 18 ເມສາ 2026. ງານວາງສະແດງນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ຮັກສາ ແລະ ແນະນຳເອກະລັກທາງວັດທະນະທຳຂອງຊົນເຜົ່າມາ ໃນສະພາບການປະຈຸບັນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຜ້າແຕ່ລະຜືນຍັງ "ບອກ" ຜູ້ມາຢ້ຽມຢາມກ່ຽວກັບວິທີການສ້າງຂຶ້ນ, ກ່ຽວກັບຄວາມຄິດສ້າງສັນ ແລະ ຄວາມອົດທົນຂອງແມ່ຍິງ...

ງານວາງສະແດງແຟຊັ່ນຜ້າແພພື້ນເມືອງໃນງານ "ມື້ໃໝ່ໃນໝູ່ບ້ານບອມໂບ້" (ມີນາ 2025). ພາບ: ຕຽນຢຸງ

ທ່ານນາງ ຫງວຽນກວກຈິ້ງ ຮອງຜູ້ອຳນວຍການພິພິທະພັນແມ່ຍິງພາກໃຕ້ຫວຽດນາມ ໄດ້ເນັ້ນໜັກວ່າ: “ຜ່ານການສຳຫຼວດ, ພວກເຮົາພົບວ່າ ອາຊີບທໍຜ້າພື້ນເມືອງຂອງຊາວມາ ພວມຫຼຸດລົງ. ດັ່ງນັ້ນ, ການຈັດຕັ້ງການເກັບກຳ ແລະ ວາງສະແດງສິ່ງປະດິດ, ການຜະລິດຮູບເງົາ ແລະ ຮູບພາບກ່ຽວກັບອາຊີບທໍຜ້າພື້ນເມືອງຂອງຊາວມາ ມີຈຸດປະສົງເພື່ອຢືນຢັນລັກສະນະວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຊາວມາ, ຕັ້ງແຕ່ລວດລາຍຈົນເຖິງເຕັກນິກການທໍຜ້າ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງອະນຸລັກ ແລະ ແນະນຳມັນໃຫ້ກັບຜູ້ຊົມໃນອະນາຄົດ.”

ຫຼັງຈາກໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມພື້ນທີ່ວາງສະແດງໂດຍກົງ, ປະທານສະມາຄົມມໍລະດົກວັດທະນະທຳນະຄອນໂຮ່ຈິມິນ, ທ່ານ ເລ ຕືກາມ, ໄດ້ສະແດງຄວາມໝັ້ນໃຈວ່າ: “ອາຊີບທໍຜ້າແພແມ່ນມໍລະດົກທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນປະເພດໜຶ່ງ, ແລະມໍລະດົກທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນແມ່ນຂຶ້ນກັບວິທີການທີ່ມີຕົວຕົນບາງຢ່າງເພື່ອອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ຖ່າຍທອດຈາກລຸ້ນສູ່ລຸ້ນ. ຊົນເຜົ່າມາໄດ້ເຮັດສິ່ງນີ້ແລ້ວ, ແລະ ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າມັນເປັນທ່າອ່ຽງທີ່ຖືກຕ້ອງ, ແລະ ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າຊົນເຜົ່າອື່ນໆຈະເລືອກທີ່ຈະປະຕິບັດຕາມທ່າອ່ຽງນີ້.”

ໃນທີ່ນີ້, ຄວາມໝາຍສຳຄັນຂະຫຍາຍໄປໄກກວ່າການຮັກສາຄວາມຊົງຈຳ; ມັນກວມເອົາການອະນຸລັກມໍລະດົກທາງວັດທະນະທຳຂອງຊຸມຊົນຊົນເຜົ່າທັງໝົດ. ຊຸມຊົນຊົນເຜົ່າຫຼາຍຊົນເຜົ່າລວມຕົວກັນເພື່ອປະກອບເປັນປະເທດຊາດ. ການຮັກສາຄຸນຄ່າເຫຼົ່ານີ້ໂດຍພື້ນຖານແລ້ວແມ່ນການຮັກສາເອກະລັກຂອງຊາດ - ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາມັກເວົ້າເຖິງ.
ທ່ານນາງ ເລ ຕຸຍ ແຄມ, ປະທານສະມາຄົມມໍລະດົກວັດທະນະທຳນະຄອນໂຮ່ຈິມິນ

ໃນກອງປະຊຸມເປີດກອງປະຊຸມໃຫຍ່ຜູ້ແທນທົ່ວປະເທດຄັ້ງທີ 14 ຂອງພັກກອມມູນິດຫວຽດນາມ ໃນຕອນເຊົ້າຂອງວັນທີ 20 ມັງກອນ 2026, ໂດຍໄດ້ນຳສະເໜີ “ບົດລາຍງານກ່ຽວກັບເອກະສານທີ່ຍື່ນຕໍ່ກອງປະຊຸມໃຫຍ່ຄັ້ງທີ 14 ຂອງພັກກອມມູນິດຫວຽດນາມ,” ທ່ານເລຂາທິການໃຫຍ່ ໂຕເລີມ ເນັ້ນໜັກວ່າ: ການພັດທະນາແບບຍືນຍົງຕ້ອງອີງໃສ່ປະຊາຊົນ ແລະ ວັດທະນະທຳກ່ອນອື່ນໝົດ. ມະຕິກອງປະຊຸມໃຫຍ່ຜູ້ແທນແຂວງດົ່ງນາຍ ອາຍຸການ 2025-2030 ຍັງຢືນຢັນ: ການພັດທະນາວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ການທ່ອງທ່ຽວໃຫ້ທຽບເທົ່າກັບການພັດທະນາເສດຖະກິດ.

ກ່ຽວກັບການປະກອບສ່ວນຂອງວັດທະນະທຳຕໍ່ການພັດທະນາປະເທດຊາດ, ດຣ. ຫີເລ, ອະດີດຮອງບັນນາທິການໃຫຍ່ຂອງວາລະສານຄອມມູນິດ, ໄດ້ເນັ້ນໜັກວ່າ: "ການມີເສດຖະກິດທີ່ເຂັ້ມແຂງໃນໂລກປະສົມປະສານແມ່ນຍາກ, ແຕ່ບໍ່ຍາກເທົ່າກັບການບັນລຸການພັດທະນາແບບຍືນຍົງ. ສິ່ງນີ້ຍັງໄດ້ຮັບການຢືນຢັນໂດຍປະຫວັດສາດຂອງປະເທດຊາດ. ໃນຊ່ວງເວລາທີ່ວຸ້ນວາຍທີ່ສຸດ, ວັດທະນະທຳຫວຽດນາມໄດ້ກາຍເປັນຢາແກ້ທີ່ມະຫັດສະຈັນສຳລັບປະເທດຊາດຫວຽດນາມໃນການຢູ່ລອດ ແລະ ພັດທະນາ. ແລະ ກວມເອົາປະຫວັດສາດທັງໝົດຂອງການພັດທະນາປະເທດຊາດຂອງພວກເຮົາ, ມັນຖືກສະຫຼຸບດ້ວຍຫົກຄຳ: 'ເອກະລາດ - ເສລີພາບ - ຄວາມສຸກ'. ນີ້ຍັງເປັນເປົ້າໝາຍຂອງກິດຈະກຳຂອງພັກ, ເປົ້າໝາຍຂອງ 40 ປີຂອງການປະຕິຮູບ, ແລະ ວິໄສທັດຂອງພວກເຮົາສຳລັບປີ 2050."

ເນື່ອງຈາກຜົນກະທົບອັນໃຫຍ່ຫຼວງຂອງວັດທະນະທໍາ, ດັ່ງທີ່ໄດ້ພິສູດໃຫ້ເຫັນຕະຫຼອດການພັດທະນາ, ການອະນຸລັກຮັກສາເອກະລັກທາງວັດທະນະທໍາຕ້ອງເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍແຕ່ລະບຸກຄົນ ແລະ ແຕ່ລະຊຸມຊົນ. ແລະ ຕະຫຼອດການເດີນທາງດັ່ງກ່າວ, ນັກສິລະປິນ ແລະ ຊ່າງຝີມືພື້ນເມືອງແມ່ນຫົວຂໍ້ສໍາຄັນສະເໝີໃນການສ້າງ ແລະ ອະນຸລັກຮັກສາວັດທະນະທໍາ.

ພາກໃຕ້

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baodongnai.com.vn/bao-xuan-2026/202602/van-hoaneo-giu-coi-nguon-5a21582/