ວັດທະນະທໍາເພື່ອເອກະລາດ, ເສລີພາບແລະຄວາມສຸກ

VHO - ແປດສິບປີນັບແຕ່ການປະຕິວັດເດືອນສິງຫາປີ 1945, ລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນປະຫວັດສາດຍັງຄົງເປັນແຫຼ່ງແຮງບັນດານໃຈອັນບໍ່ສິ້ນສຸດ, ຊຸກຍູ້ຄວາມປາດຖະໜາຂອງຊາວຫວຽດນາມ ກ່ຽວກັບເອກະລາດ, ເສລີພາບ ແລະ ຄວາມສຸກ. ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນການປະຕິວັດການເມືອງອັນໃຫຍ່ຫຼວງເທົ່ານັ້ນ, ການປະຕິວັດເດືອນສິງຫາຍັງເປີດຍຸກວັດທະນະທຳໃໝ່, ເຊິ່ງເປັນຄັ້ງທຳອິດທີ່ປະຊາຊົນສາມາດດຳລົງຊີວິດທາງດ້ານຈິດໃຈ, ມີຄວາມສະຫວ່າງ, ສ້າງສາ ແລະ ຊົມເຊີຍວັດທະນະທຳເປັນພື້ນຖານ.

Báo Văn Hóa•04/09/2025

ວັດທະນະທໍາເພື່ອເອກະລາດ, ສິດເສລີພາບແລະຄວາມສຸກ - ຮູບ 1 — ໃນວັນບຸນແຫ່ງຊາດ, ຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງລ້ວນແຕ່ໄດ້ຍ້ອມສີແດງດ້ວຍຄວາມພາກພູມໃຈ. ພາບ: NHAT LINH

ຈາກແສງສະຫວ່າງແຫ່ງ ການປະກາດເອກະລາດ ເຖິງການເດີນທາງສ້າງສາປະເທດຊາດ, ມະນຸດສະທຳ, ວັດທະນະທຳທັນສະໄໝໃນ 80 ປີຜ່ານມາ, ຫວຽດນາມ ໄດ້ສືບຕໍ່ຂຽນບົດຂຽນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງດ້ວຍກຳລັງແຮງດ້ານວັດທະນະທຳຂອງຕົນ, ແມ່ນກຳລັງແຮງທີ່ສ້າງເອກະລັກພິເສດ, ແລະ ອະນາຄົດຂອງປະເທດຊາດ.

ປ່ຽນແປງວິທີທີ່ພວກເຮົາເບິ່ງຄົນຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງ

ຖ້າປະຫວັດສາດຫວຽດນາມ ເຄີຍລະນຶກເຖິງລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນອັນສັກສິດຂອງສະຫວັນ ແລະແຜ່ນດິນໂລກ, ລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນປີ 1945 ແມ່ນລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນຂອງຫົວໃຈມະນຸດ. ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງຂອງຄວາມປາຖະໜາຢາກເອກະລາດທີ່ໄດ້ຮັບການຢືນຢັນດ້ວຍການກະທຳເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງທີ່ໄດ້ເປີດການປຸກລະດົມຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງຄື: ການປຸກລະດົມວັດທະນະທຳຂອງຊາດ, ປຸກລະດົມກຽດສັກສີຂອງມະນຸດ, ປຸກລະດົມພາລະກິດສ້າງອະນາຄົດແຫ່ງເອກະລາດທັງດ້ານວັດຖຸ ແລະ ຈິດໃຈ. ການປະຕິວັດເດືອນສິງຫາປະສົບຜົນສຳເລັດບໍ່ພຽງແຕ່ຍ້ອນຊາວຫວຽດນາມລຸກຂຶ້ນຍຶດອຳນາດເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງເປັນຄັ້ງທຳອິດທີ່ໄດ້ຍຶດຄອງຈຸດໝາຍວັດທະນະທຳຂອງຕົນຄືນໃໝ່.

ການປະຕິວັດເດືອນສິງຫາ ແມ່ນການປະຕິວັດທີ່ປ່ຽນແປງພື້ນຖານການເບິ່ງຄົນ, ບໍ່ແມ່ນວິຊາ, ບໍ່ແມ່ນເປັນວັດຖຸຂອງການປົກຄອງ, ແຕ່ເປັນຜູ້ສ້າງປະຫວັດສາດ, ວັດທະນະທໍາ ແລະການພັດທະນາ. ຊາດໜຶ່ງທີ່ຕົກເປັນທາດມາເປັນເວລາຫຼາຍພັນປີໄດ້ພິສູດໃຫ້ເຫັນວ່າເຂົາເຈົ້າບໍ່ພຽງແຕ່ມີສິດດຳລົງຊີວິດເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງມີສິດໃນການຮຽນຮູ້, ຮູ້, ໃນການສະແດງສຽງ ແລະ ຈິດວິນຍານຂອງເຂົາເຈົ້າໂດຍຜ່ານວັດທະນະທຳ.

ສະນັ້ນ, ເມື່ອປະເທດ ສາທາລະນະລັດ ປະຊາທິປະໄຕ ຫວຽດນາມ ໄດ້ກຳເນີດຂຶ້ນ, ໜຶ່ງໃນບັນດາການກະທຳທຳອິດທີ່ປະທານ ໂຮ່ຈີມິນ ຊີ້ແຈ້ງວ່າ ບໍ່ແມ່ນການປຸກລະດົມກອງທັບ ຫຼື ສ້າງຕັ້ງກົດໝາຍ, ແຕ່ເປັນການລົບລ້າງຄວາມບໍ່ຮູ້ໜັງສື, ເປີດຫ້ອງຮຽນສອນວິຊາສະເພາະ, ນິຍົມພາສາຂອງຊາດ, ນັ້ນແມ່ນເປີດກ້ວາງສະຕິປັນຍາ, ບຳລຸງສ້າງ, ເຄົາລົບນັບຖືຕົນເອງ ແລະ ຫວ່ານແກ່ນຂອງແສງວັດທະນະທຳ.

ໃນ ຖະແຫຼງການປະກາດເອກະລາດ , ລາວບໍ່ພຽງແຕ່ຢືນຢັນ “ສິດມີຊີວິດ, ເສລີ ແລະ ສະແຫວງຫາຄວາມສຸກ” ເທົ່ານັ້ນ, ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນສິດ ດ້ານການເມືອງ ເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນຖະແຫຼງການວັດທະນະທຳທຳອິດຂອງຊາວ ຫວຽດນາມ ໃນປະຈຸບັນ. ເນື່ອງຈາກວ່າບໍ່ມີຄວາມສຸກທີ່ແທ້ຈິງຖ້າຫາກວ່າປະຊາຊົນຍັງດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນຄວາມມືດຂອງຄວາມໂງ່ຈ້າ, ຄວາມທຸກຍາກ, ການເປັນຂ້າທາດແລະຖືກປະຕິເສດກຽດສັກສີທາງດ້ານວັດທະນະທໍາ. ແລະຈາກນັ້ນ, ວັດທະນະທໍາກາຍເປັນແຫຼ່ງທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ໃນການເດີນທາງເພື່ອຄວາມເປັນເຈົ້າການຂອງປະເທດ, ບໍ່ແມ່ນການຕົກແຕ່ງ, ແຕ່ຈິດວິນຍານຂອງການປະຕິວັດທີ່ສົມບູນແບບ.

ປະທານໂຮ່ຈີມິນເຂົ້າໃຈຢ່າງເລິກເຊິ່ງວ່າ ເພື່ອສ້າງປະເທດເອກະລາດ, ພວກເຮົາຕ້ອງເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການກໍ່ສ້າງເອກະລາດ, ປະຊາທິປະໄຕ, ກ້າວໜ້າ ແລະ ວັດທະນະທຳມະນຸດ. ໃນກອງປະຊຸມວັດທະນະທໍາແຫ່ງຊາດຄັ້ງທໍາອິດ (1946), ທ່ານໄດ້ຂຽນວ່າ: "ວັດທະນະທໍາຕ້ອງແສງສະຫວ່າງທາງຂອງປະເທດຊາດຈະໄປໄດ້."

ຄຳເວົ້າດັ່ງກ່າວ ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການບົ່ງບອກເຖິງເວລາເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນວິໄສທັດທີ່ສອດຄ່ອງ, ການຈັດວາງວັດທະນະທຳໃຫ້ເໝາະສົມ, ທັງເປັນພື້ນຖານທາງດ້ານຈິດໃຈຂອງສັງຄົມ ແລະ ເປັນກຳລັງຂັບເຄື່ອນຂອງການປະຕິວັດ. ແລະຈາກນັ້ນ, ພວກເຮົາເຫັນໄດ້ຊັດເຈນວ່າ: ການປະຕິວັດເດືອນສິງຫາບໍ່ພຽງແຕ່ທໍາລາຍຄຸກທາງດ້ານການເມືອງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງທໍາລາຍສາຍໂສ້ທີ່ເບິ່ງບໍ່ເຫັນຂອງຄວາມລໍາອຽງວັດທະນະທໍາເກົ່າ, ເປີດຊ່ອງໃຫມ່ທີ່ປະຊາຊົນທຸກຄົນມີສິດທີ່ຈະເຂົ້າຮ່ວມໃນການສ້າງ, ສະຫນຸກສະຫນານແລະຮັກສາຄຸນຄ່າທາງວິນຍານຂອງຊາດ.

ວັດທະນະທຳປະຊາທິປະໄຕເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍສິ່ງທີ່ງ່າຍດາຍຄື: ຊາວກະສິກອນຮຽນເຊັນ, ຄົນງານສາມາດເບິ່ງຮູບເງົາ, ທະຫານສາມາດຟັງບົດກະວີຕ້ານ, ເດັກນ້ອຍຢູ່ພູເຂົາຮຽນອ່ານຂຽນໃນຫ້ອງຮຽນໄມ້ໄຜ່. ທັງໝົດນີ້ສ້າງກະແສວັດທະນະທໍາປະຕິວັດ, ເຊິ່ງວັດທະນະທໍາບໍ່ຖືກບັນຈຸຢູ່ໃນປຶ້ມ, ແຕ່ດໍາລົງຊີວິດລະຫວ່າງປະຊາຊົນ, ເພື່ອປະຊາຊົນ, ແລະສ້າງໂດຍປະຊາຊົນ.

ລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນປີ 1945 ແມ່ນລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນຂອງເອກະລາດ, ແຕ່ຍັງເປັນລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນຂອງແນວຄິດໃໝ່ກ່ຽວກັບປະຊາຊົນ, ກ່ຽວກັບບົດບາດຂອງວັດທະນະທຳໃນການພັດທະນາປະເທດຊາດ. ນັບແຕ່ເວລານັ້ນເປັນຕົ້ນມາ, ວັດທະນະທຳບໍ່ແມ່ນເງົາແຫ່ງອຳນາດອີກຕໍ່ໄປ, ແຕ່ແມ່ນຄວາມສະຫວ່າງຂອງຫົວໃຈມະນຸດ, ວິທີການປົດປ່ອຍປະຊາຊົນທັງທາງກາຍ ແລະ ຈິດໃຈ. ນັ້ນແມ່ນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງຍຸກວັດທະນະທຳຫວຽດນາມທີ່ທັນສະໄໝ, ແມ່ນຍຸກທີ່ພວກເຮົາດຳລົງຊີວິດຢູ່ ແລະ ສືບຕໍ່ຂຽນກ່ຽວກັບຄວາມມຸ່ງມາດປາຖະໜາໃນປະຈຸບັນ.

ສ້າງແລະພັດທະນາ ວັດທະນະທໍາ ຂອງປະຊາຊົນ

ນັບແຕ່ລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນປີ 1945 ເປັນຕົ້ນມາ, ຍຸກສະໄໝໃໝ່ໄດ້ເລີ່ມຂຶ້ນຢ່າງແທ້ຈິງ, ບໍ່ພຽງແຕ່ສຳລັບລະບົບການເມືອງເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນວັດທະນະທຳ ຫວຽດນາມ ສະໄໝໃໝ່, ເຊິ່ງປະຊາຊົນບໍ່ໄດ້ເປັນວັດຖຸຂອງການໂຄສະນາເຜີຍແຜ່, ແຕ່ແມ່ນຫົວເລື່ອງສ້າງວັດທະນະທຳ. ໃນໄລຍະ 80 ປີຜ່ານມາ, ວັດທະນະທຳຫວຽດນາມ ໄດ້ມີການປ່ຽນແປງຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ, ແຕ່ໃນທົ່ວໂລກລ້ວນແຕ່ມີຄຸນຄ່າທີ່ບໍ່ປ່ຽນແປງຄື: ເພື່ອປະຊາຊົນ, ໂດຍປະຊາຊົນ ແລະ ຮັບໃຊ້ຄວາມຜາສຸກຂອງປະຊາຊົນ.

ເຖິງແມ່ນວ່າໃນທ່າມກາງສົງຄາມຕໍ່ຕ້ານສອງຄັ້ງ, ວັດທະນະທໍາບໍ່ໄດ້ຢືນຢູ່ຂ້າງຫນ້າ, ແຕ່ປະຈຸບັນເປັນຫນ້າພິເສດ, ທາງຫນ້າຂອງຈິດວິນຍານ. ບັນດາບົດເພງລຽບຕາມຖະໜົນເຈື່ອງເຊີນ, ບັນດາບົດລະຄອນໃນປ່າເລິກ, ບົດກະວີໃນໜັງສືພິມກຳແພງຂອງທະຫານ, ບັນດາບົດເພງພື້ນເມືອງທີ່ແປວ່າດັງກ້ອງກັງວານ, ລ້ວນແຕ່ສ້າງກະແສບໍ່ຂາດສາຍ, ຮັກສາຈິດໃຈປະເທດຊາດໃນຊຸມປີທີ່ຫຍຸ້ງຍາກທີ່ສຸດ. ປາດສະຈາກ “ສຽງຂັບຮ້ອງທີ່ມອດສຽງລະເບີດ”, ປາດສະຈາກໄຟແຫ່ງຄວາມເຊື່ອຖືໃນບົດກະວີ, ປາດສະຈາກສຽງກອງປະຊຸມຊາດໃນຄ່ຳຄືນແຫ່ງວິໄນ… ແລ້ວໄຊຊະນະຈະມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກກວ່າ.

ວັດທະນະທໍາໃນເວລານັ້ນບໍ່ແມ່ນຄວາມຫລູຫລາຂອງເມືອງ, ແຕ່ກະເປົ໋າສໍາລັບສົງຄາມຕໍ່ຕ້ານ. ນັກສິລະປິນບໍ່ໄດ້ນັ່ງຢູ່ເທິງເວທີຊື່ສຽງ, ແຕ່ກາຍເປັນເພື່ອນຮ່ວມ, ສະຫາຍ, ທະຫານ, ຕໍ່ສູ້ກັບປະຊາຊົນຢູ່ທາງຫນ້າໂດຍບໍ່ມີການຍິງປືນ. ບັນດາບົດກະວີຂອງ ໂຕຮຸຍ, ພາບແຕ້ມຂອງ ເລເລັມ, ດົນຕີ ແວນກາວ, ຟາມຕ໋ວນ... ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຂີດໝາຍແຫ່ງຍຸກສະໄໝເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງສ້າງແຮງບັນດານໃຈໃຫ້ປະຊາຊົນດຳລົງຊີວິດ, ຕໍ່ສູ້ ແລະເສຍສະຫຼະເພື່ອອຸດົມການອັນສູງສົ່ງອີກດ້ວຍ. ອາດເວົ້າໄດ້ວ່າ, ວັດທະນະທຳຂອງຫວຽດນາມບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນທີ່ສຸດໃນຈິດໃຈຂອງປະຊາຊົນຄືໃນຊຸມປີນັ້ນ.

ກ້າວເຂົ້າສູ່ໄລຍະແຫ່ງ ສັນຕິພາບ ແລະ ການກໍ່ສ້າງ, ພິເສດແມ່ນພາຍຫຼັງການປ່ຽນແປງໃໝ່ໃນປີ 1986, ວັດທະນະທຳ ຫວຽດນາມ ໄດ້ເຂົ້າສູ່ໜ້າທີ່ໃໝ່, ແມ່ນໜ້າທີ່ພັດທະນາຮອບດ້ານຂອງຊາວຫວຽດນາມ. ແນວຄິດວັດທະນະທໍາໄດ້ຮັບການຂະຫຍາຍຕົວບໍ່ພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບຈັນຍາບັນ, ວິຊາການ, ແລະສິລະປະ, ແຕ່ຍັງລະບົບຄຸນຄ່າການດໍາລົງຊີວິດ, ພື້ນຖານຂອງການພັດທະນາແບບຍືນຍົງ. ມະຕິໃຫຍ່ຂອງພັກຈາກກອງປະຊຸມສູນກາງພັກຄັ້ງທີ 5 ສະໄໝທີ 8 ປີ 1998 ຫາມະຕິທີ 33 ໃນປີ 2014 ລ້ວນແຕ່ໄດ້ກຳນົດຢ່າງຈະແຈ້ງຄື: ວັດທະນະທຳບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນຈຸດໝາຍຕົ້ນຕໍເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນກຳລັງໜູນຂອງຂະບວນການປະຕິຮູບ.

ບັນດາການເຄື່ອນໄຫວຄື: “ທົ່ວປວງຊົນພ້ອມກັນສ້າງຊີວິດວັດທະນະທຳ”, “ຄົນດີ, ການກະທຳທີ່ດີ”, “ຮ່ຳຮຽນ ແລະ ປະຕິບັດຕາມອຸດົມການ, ຄຸນສົມບັດສິນທຳ ແລະ ແບບຢ່າງຂອງ ໂຮ່ຈີມິນ” ໄດ້ສ້າງວັດທະນະທຳຢ່າງກວ້າງຂວາງຈາກຊົນນະບົດ, ເມືອງ, ເຂດຊາຍແດນ ແລະ ໝູ່ເກາະ. ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ວັດທະນະທໍາບໍ່ແມ່ນການປະກາດອີກຕໍ່ໄປ, ແຕ່ເປັນວິທີການດໍາລົງຊີວິດ, ການພົວພັນລະຫວ່າງປະຊາຊົນ, ລະຫວ່າງປະຊາຊົນແລະຊຸມຊົນ, ລະຫວ່າງຄົນແລະທໍາມະຊາດ, ບັນພະບຸລຸດແລະພໍ່. ຈາກງານບຸນໝູ່ບ້ານເຖິງວັນບຸນແຫ່ງຊາດ, ຈາກເພງພື້ນເມືອງເຖິງງານບຸນສິລະປະສາກົນ, ຈາກບັນດາຫ້ອງຮຽນເອກະຊົນເຖິງມະຫາວິທະຍາໄລທົ່ວໂລກ, ວັດທະນະທຳຫວຽດນາມ ພວມຄ່ອຍໆຢືນຢັນລັກສະນະ ແລະ ຕົວຕົນຂອງຕົນໃນຍຸກເຊື່ອມໂຍງ.

ຜົນງານທີ່ບັນລຸໄດ້ໃນໄລຍະ 80 ປີຜ່ານມາແມ່ນຫຼັກຖານອັນຊັດເຈນຂອງຍຸກວັດທະນະທໍາຂອງປະຊາຊົນ: ຈາກຂະບວນການໂຄສະນາການສຶກສາທົ່ວເຖິງລະບົບການສຶກສາທົ່ວໄປ ແລະ ເຄືອຂ່າຍມະຫາວິທະຍາໄລທີ່ກວ້າງຂວາງ. ຈາກເວທີ cheo ມືຖືຈົນເຖິງໂຮງລະຄອນໃຫຍ່, ງານບຸນສາກົນ, ໂຮງຮູບເງົາດິຈິຕອນ, ເວທີການແຈກຢາຍຮູບເງົາອອນໄລນ໌. ຈາກຫໍພິພິທະພັນພື້ນເມືອງໄປຫາສູນມໍລະດົກດິຈິຕອລ, ຄໍາຮ້ອງສະຫມັກເຕັກໂນໂລຊີຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ virtual, ແຜນທີ່ວັດທະນະທໍາດິຈິຕອນ. ຈາກເນື້ອເພງແລະເພງພື້ນເມືອງເຖິງອາລະບ້ຳດົນຕີຫວຽດນາມພິຊິດຕາຕະລາງອາຊີ. ຈາກນັກສິລະປິນຈາກໝູ່ບ້ານສະໄໝບູຮານເຖິງວິສາຫະກິດວັດທະນະທຳທີ່ມີຫົວຄິດປະດິດສ້າງຂອງ Gen Z ຂອງຫວຽດນາມ ໃນເວທີສາກົນ...

ວັດທະນະທຳທຸກມື້ນີ້ບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ “ດີທີ່ມີ” ແລ້ວ, ແຕ່ໄດ້ກາຍເປັນສິ່ງຈຳເປັນໃນການພັດທະນາສັງຄົມທີ່ຍືນຍົງ, ມີມະນຸດສະທຳ ແລະ ມີຄວາມສຸກ. ຫຼາຍກວ່າທີ່ເຄີຍ, ການລະເບີດຂອງອຸດສາຫະກໍາວັດທະນະທໍາ, ຄວາມຄິດສ້າງສັນດິຈິຕອນ, ຂອງສື່ມວນຊົນສັງຄົມ ... ແມ່ນການວາງວັດທະນະທໍາເປັນສູນກາງຂອງການຕັດສິນໃຈການພັດທະນາທັງຫມົດ. ວັດທະນະທຳບໍ່ໄດ້ຢືນຢູ່ເບື້ອງຫຼັງອີກແລ້ວ, ແຕ່ໄດ້ຖືກສ້າງເປັນແຫຼ່ງຊັບພະຍາກອນທີ່ອ່ອນໂຍນ, ເປັນກຳລັງຂັບເຄື່ອນຂອງເຄື່ອງໝາຍແຫ່ງຊາດ, ພື້ນຖານຄວາມກ້າຫານທາງດ້ານການເມືອງ ແລະ ຄວາມໝັ້ນຄົງຂອງສັງຄົມ.

ແລະຄວາມເປັນຈິງນັ້ນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຈາກແຕ່ລະເລື່ອງເລັກນ້ອຍກ່ຽວກັບປະຊາຊົນ, ແຕ່ລະການປະຕິບັດວັດທະນະທໍາງ່າຍດາຍ, ການຕັດສິນໃຈຂອງແຕ່ລະ imbued ກັບຈິດໃຈຂອງປະຊາຊົນ. ວັດທະນະທຳຫວຽດນາມ, ແປດສິບປີຫຼັງລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນນັ້ນ, ໄດ້ມີການເຄື່ອນໄຫວຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ, ແຕ່ບໍ່ເຄີຍຫຼົງທາງໄປຈາກບັນດາຄຸນຄ່າຫຼັກແຫຼ່ງທີ່ການປະຕິວັດເດືອນສິງຫາໄດ້ປະໄວ້ຄື: ເພື່ອເອກະລາດ, ເສລີພາບ, ຄວາມສຸກຂອງພົນລະເມືອງທຸກຄົນຢູ່ປະເທດທີ່ສວຍງາມນີ້.

ທີ່ມາ: https://baovanhoa.vn/van-hoa/van-hoa-vi-doc-lap-tu-do-va-hanh-phuc-165942.html