ຕອນເຊົ້າຮຸ່ງເຊົ້າຢູ່ໝູ່ບ້ານປະມົງ My Quang, ຕາແສງ Tuy An Nam, ຊາວປະມົງໄດ້ກັບຄືນເມືອຄືນຫຼັງຢູ່ທະເລ. ຢູ່ແຄມຝັ່ງ, ສຽງຫົວເຍາະເຍີ້ຍແລະສຽງລົມເຂົ້າກັບສຽງເຄື່ອງຈັກເຮືອ. ໃນບັນດານິທານກ່ຽວກັບປາ ແລະ ກຸ້ງ, ຍັງມີຫົວຂໍ້ພິເສດຄື: ຂໍຂອບໃຈກັບການຊີ້ນຳຂອງປາວານ, ເຮືອໄດ້ກັບຄືນມາຢ່າງປອດໄພ, ມີປາເຕັມຢູ່.
ໃນຄວາມເຊື່ອພື້ນເມືອງ, ປາວານຖືກເອີ້ນຕາມຄວາມນັບຖືວ່າປາວານທະເລໃຕ້. ຜູ້ເຖົ້າແກ່ໃນໝູ່ບ້ານເວົ້າວ່າ, ດົນນານມາແລ້ວ, ເມື່ອໃດທີ່ມີລົມພາຍຸ, ປາວານມັກຈະມາຊ່ວຍເຮືອທີ່ປະສົບກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ.
 |
| ຖະຫວາຍທູບທຽນຢູ່ສຸສານ ອອງນາມຫາຍ, ຫວອດບິ່ງກຽນ. |
ທ່ານ ເລເຕີນລູ, ຜູ້ຫາປາຢູ່ໝູ່ບ້ານຫາປາຂ້ອຍກວາງມາເປັນເວລາ 50 ກວ່າປີ, ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ຕອນນັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າມີອາຍຸ 20 ປີ, ມີເທື່ອໜຶ່ງ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຂີ່ເຮືອອອກສູ່ທະເລ, ເມື່ອພາຍຸພັດມາຢ່າງກະທັນຫັນ, ຄື້ນຟອງສູງເຖິງຫລັງຄາເຮືອນ, ເຮືອກໍ່ສັ່ນສະເທືອນ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໃຊ້ກຳລັງເພື່ອຮັກສາທ່າເຮືອ, ແຕ່ເວລາເຮືອພັດພັດແຮງ. ທຸກຄົນຄິດວ່າມັນເປັນການຍາກທີ່ຈະໜີໄປທຸກຄົນໄດ້ອະທິຖານຕໍ່ພຣະເຈົ້າແຫ່ງທະເລໃຕ້ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ບໍ່ດົນ, ທ້ອງຟ້າແລະທະເລກໍໄດ້ກັບຄືນມາຢ່າງປອດໄພ.
ຢູ່ໝູ່ບ້ານຫາປາ ດົງທາກ, ຄຸ້ມ ຟູອຽນ , ເລື່ອງເລົ່າກ່ຽວກັບປາວານຍັງຄົງມີຢູ່ໃນແຕ່ລະມື້ ຜ່ານການເດີນທາງໄປສູ່ທະເລ. ປະຊາຊົນເລົ່າວ່າ ເມື່ອສອງສາມປີກ່ອນ ມີຊາວປະມົງຄົນໜຶ່ງ ໄດ້ຕົກລົງໄປໃນທະເລ ໃນຂະນະທີ່ລົມພາຍຸກຳລັງຫາປາຢູ່ ແລະ ຄິດວ່າລາວຕາຍແລ້ວ, ແຕ່ໃນທັນໃດນັ້ນ ລາວກໍເຫັນປາສີດຳເຫຼື້ອມໂຕໜຶ່ງ ລຸກຂຶ້ນ ແລະ ແບກມັນຂຶ້ນຝັ່ງຢ່າງປອດໄພ. ຫຼືບາງຄັ້ງເມື່ອເຮືອໄດ້ປະເຊີນກັບພະຍຸ, ປາວານກໍໄດ້ປະກົດຕົວແລະນຳເຮືອໄປສູ່ນ້ຳທີ່ສະຫງົບ.
ປາວານຍັງກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຂອງແມ່ນ້ໍາແລະຊາວປະມົງ. ທຸກໆຄັ້ງທີ່ປາວານປະກົດຕົວຢູ່ໃກ້ຝັ່ງ, ແມ່ນການປະກົດຕົວຂອງພະເຈົ້າທະເລ, ສັນຍານວ່າລະດູທະເລທີ່ຈະມາເຖິງຈະມີປາແລະກຸ້ງຫຼາຍ, ເຮັດໃຫ້ມີຊີວິດທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງມາສູ່ປະຊາຊົນ.
ເມື່ອມີຊາກປາຖືກນ້ຳລ້າງຝັ່ງ, ເຂົາເຈົ້າເອີ້ນວ່າ “ທ່ານໂຊກ”, ຊາວປະມົງຈຶ່ງຈັດພິທີສົບແລະຝັງສົບຢ່າງລະມັດລະວັງ. ຫຼັງຈາກ 1-3 ປີມານີ້, ຄະນະກຳມະການບ້ານຈະຈັດພິທີເຊີນຊາກຂອງປາຂຶ້ນສູ່ສຸສານ. ນີ້ແມ່ນປະເພນີອັນດີງາມທີ່ໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ຫຼາຍລຸ້ນຄົນ.
ແຕ່ເລື່ອງຂອງປາວານຊ່ວຍຄົນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນນິທານເທົ່ານັ້ນ. ຕາມ ນັກວິທະຍາສາດແລ້ວ , ປາວານເປັນສັດລ້ຽງລູກດ້ວຍນົມໃນທະເລ, ພຽງແຕ່ກິນplankton, ຫາຍໃຈຜ່ານປອດ ແລະມັກເດີນຕາມເຮືອຫຼືສິ່ງຂອງທີ່ລອຍຢູ່ໃນທະເລເພື່ອຊອກຫານ້ຳທີ່ສະຫງົບ. ພຶດຕິກຳນີ້ສ້າງເລື່ອງ “ຄົນປະຢັດ” ໂດຍບໍ່ຕັ້ງໃຈ ແລະສ້າງຄວາມໄວ້ເນື້ອເຊື່ອໃຈໃຫ້ແກ່ຊາວປະມົງ.
ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ຄວາມເຊື່ອຂອງການໄຫວ້ປາວານແມ່ນຍັງຄົງຢູ່. ເກືອບທຸກໝູ່ບ້ານຫາປາຢູ່ລຽບຕາມຝັ່ງທະເລລ້ວນແຕ່ມີສາລາ. ປະຈຸບັນມີປາວານປະມານ 41 ແຫ່ງຢູ່ລຽບຕາມແຄມຝັ່ງທະເລຂອງແຂວງ. ບັນດາຫໍບູຊາມັກມີຮູບຮ່າງຂອງເຮືອນປະຊາຊົນ, ສ້າງຢູ່ໃກ້ທະເລ ແລະ ມຸ່ງໜ້າໄປທິດຕາເວັນອອກ. ຢູ່ບ່ອນໃດມີວິຫານປາວານ, ບຸນໄຫວ້ພະຈັນໄດ້ຈັດຂຶ້ນທຸກໆປີ. ງານບຸນຍັງໄດ້ຮັບການເຊີດຊູເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງແຫ່ງຊາດ.
ວິຫານປາວານນາມຫາຍ (ວັດລອງເທ໋) ຢູ່ຄຸ້ມບິ່ງກຽນແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາສະຖານທີ່ບູຊາປາວານທີ່ມີລັກສະນະທຳມະດາ. ນີ້ແມ່ນການເຄື່ອນໄຫວທາງສາສະໜາທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດໃນຊີວິດທາງດ້ານຈິດໃຈຂອງຊາວທ້ອງຖິ່ນ, ໄດ້ຮັບການຝັງສົບກັບເອກະລັກຂອງຊາວປະມົງ. ວັດມີສະຖາປັດຕະຍະກຳເຮືອນຫຼັງໜຶ່ງ (ມັກເອີ້ນວ່າ ກອບ) ເຮັດດ້ວຍໄມ້ແຂງແຮງ, ມຸງດ້ວຍກະເບື້ອງຂະໜາດ, ແລະ ຝາອ້ອມຮອບສ້າງດ້ວຍວັດສະດຸປະກາລັງ ໜາເຖິງ 50 ຊມ.
 |
| Hat Ba Trao - ປະເພດການສະແດງພື້ນເມືອງໃນວັນບຸນ Cau Ngu. |
ຫໍພິພິດທະພັນຮັກສາກະດູກປາວານປະມານ 20 ຊຸດ. ແຕ່ລະປີ, ຊາວປະມົງທ້ອງຖິ່ນຈັດງານບຸນ Cau Ngu ເພື່ອບູລະນະຮີດຄອງປະເພນີຂອງປາວານ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມຕ້ອງການທາງດ້ານຈິດໃຈຂອງປະຊາຊົນຢູ່ເຂດດັ່ງກ່າວ. ທ່ານ ຫງວຽນຊວນ, ຫົວໜ້າຄະນະຄຸ້ມຄອງສຸສານ Long Thuy ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ປາວານທີ່ໄຫວ້ອາໄລຢູ່ສຸສານມີຄວາມສັກສິດ ແລະ ຕິດພັນກັບເລື່ອງລາວລຶກລັບຫຼາຍຢ່າງ, ພິເສດແມ່ນການຊ່ວຍເຫຼືອຊາວປະມົງຮັກສາຄວາມໝັ້ນຄົງເມື່ອອອກສູ່ທະເລ, ປະກອບສ່ວນປົກປັກ ຮັກ ສາອະທິປະໄຕເຂດທະເລ ແລະ ໝູ່ເກາະທີ່ສັກສິດ.
ບຸນກຸດຈີນບໍ່ມີວັນທີ່ເປັນເອກະພາບທົ່ວໄປ, ແຕ່ລະບ່ອນແມ່ນຂຶ້ນກັບວັນບຸນກຸດຈີນຄັ້ງທຳອິດຫຼືຄຳຕັດສິນຂອງຄະນະກຳມະການບ້ານ. ງານບຸນໄດ້ຮັບການສະແດງອອກຜ່ານບັນດາພິທີກຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ ແລະ ການສະແດງພື້ນເມືອງທີ່ອຸດົມສົມບູນ. ທຸກຄົນໃນໝູ່ບ້ານຮ່ວມມືກະກຽມເຄື່ອງບູຊາທຸກຢ່າງ, ກະກຽມຖາດບູຊາຢ່າງລະມັດລະວັງ. ເຂົາເຈົ້າມີຄວາມຈິງຈັງໃນທຸກໆຊົ່ວໂມງ ແລະ ນາທີຂອງພິທີ, ດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບ ແລະ ດ້ວຍຄວາມຈິງໃຈສົ່ງຄວາມສັດທາເຖິງແມ່ຂອງທະເລ, ອະທິຖານສໍາລັບປີທີ່ມີອາກາດທີ່ເອື້ອອໍານວຍແລະລົມ, ດ້ວຍປາແລະກຸ້ງທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍ. ນັ້ນແມ່ນກຳລັງແຮງທາງດ້ານຈິດໃຈເພື່ອໃຫ້ບຸນເຕັດ ກວ໋າງເຊີນ ສືບຕໍ່ໄດ້ຮັບການຮັກສາ ແລະ ສືບຕໍ່ນັບຮ້ອຍປີ, ຜ່ານຊາວປະມົງຫຼາຍລຸ້ນຄົນ, ເພື່ອຮັກສາເຂດວັດທະນະທຳພິເສດ.
ຕາມຊາວປະມົງແລ້ວ, ງານບຸນ Cau Ngu ສາມາດເຫັນໄດ້ວ່າແມ່ນປັດໄຈທີ່ດຸ່ນດ່ຽງຄວາມວິຕົກກັງວົນ, ຄວາມວິຕົກກັງວົນຫຼາຍຢ່າງໃນຊີວິດປະຈຳວັນ. ງານບຸນກໍ່ແມ່ນໂອກາດເພື່ອໃຫ້ເຈົ້າຂອງເຮືອ ແລະ ເພື່ອນຊາວປະມົງໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມເຊິ່ງກັນ ແລະ ກັນ, ລະຫວ່າງເຈົ້າຂອງເຮືອ ແລະ ຊາວປະມົງ, ເພື່ອຮັດແໜ້ນສາຍພົວພັນລະຫວ່າງໝູ່ບ້ານ ແລະ ເພື່ອນບ້ານ. ນີ້ກໍ່ແມ່ນໂອກາດເພື່ອໃຫ້ຊາວປະມົງໄດ້ມີຄວາມມ່ວນຊື່ນ ແລະ ພັກຜ່ອນຢ່ອນອາລົມພາຍຫຼັງຫຼາຍເດືອນຜ່ານຜ່າຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ, ເຊື່ອມຕໍ່ປະຊາຄົມ ແລະ ນັກທ່ອງທ່ຽວ.
ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ງານບຸນກາວງູບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນງານວັດທະນະທຳເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງຄ່ອຍໆກາຍເປັນບັນດາຜະລິດຕະພັນທ່ອງທ່ຽວທີ່ເປັນມູນເຊື້ອຂອງທ້ອງຖິ່ນ. ໃນທ່າອ່ຽງການທ່ອງທ່ຽວທີ່ທັນສະໄໝ, ນັກທ່ອງທ່ຽວບໍ່ພຽງແຕ່ສະແຫວງຫາທິວທັດທີ່ສວຍງາມເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງປາດຖະໜາຢາກໄດ້ປະສົບການທີ່ເລິກເຊິ່ງຂອງທ້ອງຖິ່ນ, ມໍລະດົກວັດທະນະທຳຄືບຸນກຸດຈີນແມ່ນຊັບສິນອັນລ້ຳຄ່າເພື່ອຂຸດຄົ້ນ, ຊຸກຍູ້ການເຕີບໂຕຂອງການທ່ອງທ່ຽວແບບຍືນຍົງ.
ນິທານອັນລຶກລັບກ່ຽວກັບປາວານໄດ້ຖືກເລົ່າໃຫ້ຄົນຜູ້ໜຶ່ງເລົ່າສູ່ກັນຟັງ, ຈາກທ່າເຮືອຫາປາໄປຫາຮ້ານນ້ຳຊາແຄມທາງ, ກາຍເປັນຄວາມຊົງຈຳລວມຂອງໝູ່ບ້ານທັງໝົດ. ປະຊາຊົນມີຄວາມເຊື່ອໃນປາວານຫຼາຍຂຶ້ນ, ແລະຮູ້ສຶກໝັ້ນໃຈວ່າຈະອອກສູ່ທະເລ, ໂດຍເຊື່ອວ່າເມື່ອປະສົບກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ, ປາວານຈະປົກປ້ອງຊາວປະມົງ.
ທີ່ມາ: https://baodaklak.vn/xa-hoi/202508/ve-lang-chai-nghe-chuyen-ong-nam-hai-df20df4/
(0)