ໄປຢ້ຽມຢາມແຂວງແທງຮວ່າ ເພື່ອຊົມມໍລະດົກທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງການຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງຊວນພະ.

(ໂຕກວກ) - ໃນເດືອນກັນຍາ 2016, ການສະແດງຊວນຟາ (ຟ້ອນຊວນຟາ) ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນແຫ່ງຊາດ. ມໍລະດົກນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຊັບສົມບັດວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງແຂວງແທງຮວ່າເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງໄດ້ກາຍເປັນອັນຍະມະນີອັນລ້ຳຄ່າໃນມໍລະດົກວັດທະນະທຳແຫ່ງຊາດອີກດ້ວຍ.

ຮັກສາປະຫວັດສາດອັນຮຸ່ງໂລດຂອງຊາດໄວ້.

ການສະແດງຟ້ອນຊວນຟາ ເປັນໜຶ່ງໃນບັນດາການສະແດງທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະທີ່ຮັກສາອະດີດອັນຮຸ່ງເຮືອງຂອງຊາດຜ່ານລາຊະວົງຕ່າງໆໃນປະຫວັດສາດສັກດີນາ, ຢູ່ບ້ານຊວນຟາ, ຕາແສງຊວນເຈື່ອງ, ເມືອງທໍຊວນ (ແຂວງ ແທງຮວາ ). ການສະແດງຟ້ອນຊວນຟາບໍ່ພຽງແຕ່ຖືກຖືວ່າເປັນເອກະລັກ ແລະ ໂດດເດັ່ນເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງຖືກຖືວ່າເປັນ "ໜຶ່ງດຽວ" ຂອງເມືອງແທງຮວາອີກດ້ວຍ.

ການ​ສະ​ແດງ​ຟ້ອນ​ຊວນ​ຟຸກ​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ເຖິງ​ຮີດຄອງ​ປະ​ເພນີ​ຂອງ 5 ປະ​ເທດ​ບ້ານ​ໃກ້​ເຮືອນ​ຄຽງ​ທີ່​ໄດ້​ມອບ​ຂອງຂວັນ​ໃຫ້​ແກ່​ລາຊະວົງ​ເລ, ​ໂດຍ​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ການ​ເຕັ້ນ 5 ​ແບບ​ຄື: ຮ່ວາ​ລານ, ຈີ່​ແທ່ງ, ຕຸ່ງ​ຮວງ (​ເລືອ​ກຮ່ວາ​ງ), ​ໄອ​ລາວ ​ແລະ ຫງວ໋ຽດ​ກວກ.

ເປັນເວລາຫຼາຍລຸ້ນຄົນແລ້ວ, ປະຊາຊົນບ້ານຊວນຟາໄດ້ສືບທອດເລື່ອງລາວທີ່ບອກວ່າການສະແດງຊວນຟາມີມາຕັ້ງແຕ່ສະຕະວັດທີ 9, ເຊິ່ງກ່ຽວຂ້ອງກັບນິທານກ່ຽວກັບເທບພະເຈົ້າຜູ້ປົກປ້ອງໝູ່ບ້ານທີ່ຊ່ວຍກະສັດດິງຕຽນຮວ່າງປາບປາມການກະບົດຂອງ 12 ກະສັດ.

ຕາມນິທານບູຮານ, ເມື່ອປະເທດຊາດຖືກສັດຕູຕ່າງປະເທດຮຸກຮານ, ກະສັດໄດ້ສົ່ງຜູ້ສົ່ງຂ່າວໄປທົ່ວແຜ່ນດິນເພື່ອຮຽກຮ້ອງໃຫ້ປະຊາຊົນທຸກຄົນ, ບຸກຄົນທີ່ມີສະຕິປັນຍາ ແລະ ມີພອນສະຫວັນລຸກຂຶ້ນຕໍ່ສູ້ກັບຜູ້ຮຸກຮານເພື່ອຊ່ວຍປະເທດຊາດ. ເມື່ອທູດໄປຮອດຝັ່ງແມ່ນ້ຳຈູ, ໃກ້ກັບບ້ານຊວນຟາ (ປະຈຸບັນແມ່ນບ້ານຊວນຟາ, ຕາແສງຊວນເຈື່ອງ, ເມືອງທໍຊວນ, ແຂວງແທງຮວາ), ມັນມືດແລ້ວ ແລະ ພວກເຂົາໄດ້ພົບກັບຝົນຕົກໜັກ ແລະ ລົມແຮງ. ຜູ້ສົ່ງຂ່າວ ແລະ ຜູ້ຕິດຕາມຂອງພວກເຂົາຕ້ອງໄດ້ໄປຫຼົບໄພຢູ່ໃນວັດນ້ອຍໆແຄມແມ່ນ້ຳ. ຄືນນັ້ນ, ເທບພະເຈົ້າຂອງບ້ານຊວນຟາໄດ້ປະກົດຕົວໃນຄວາມຝັນ, ເປີດເຜີຍວິທີການເອົາຊະນະຜູ້ຮຸກຮານ. ຜູ້ສົ່ງຂ່າວມີຄວາມດີໃຈຫຼາຍ ແລະ ກັບຄືນໄປນະຄອນຫຼວງຢ່າງວ່ອງໄວເພື່ອບອກກະສັດກ່ຽວກັບຄວາມຝັນ. ໂດຍເຫັນວ່າມັນມີເຫດຜົນ, ກະສັດໄດ້ອອກເດີນທາງທັນທີພ້ອມກັບກອງທັບຂອງລາວ. ເມື່ອພວກເຂົາພົບກັບຜູ້ຮຸກຮານ, ກະສັດໄດ້ປະຕິບັດຕາມຄຳແນະນຳຂອງເທບພະເຈົ້າ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ຜູ້ຮຸກຮານໄດ້ຖືກພ່າຍແພ້, ແລະ ກະສັດໄດ້ກັບຄືນມາດ້ວຍໄຊຊະນະ. ປະເທດຊາດໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູສັນຕິພາບ, ແລະ ກະສັດໄດ້ຈັດງານສະຫຼອງເພື່ອລະນຶກເຖິງໄຊຊະນະ.

ເພື່ອສະແດງຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ເທບພະເຈົ້າຂອງໝູ່ບ້ານທີ່ໄດ້ມີສ່ວນປະກອບສ່ວນອັນໃຫຍ່ຫຼວງຕໍ່ປະເທດຊາດ, ກະສັດໄດ້ມອບນາມມະຍົດເປັນ "Dai Hai Long Vuong Hoang Lang Tuong Quan" ໃຫ້ແກ່ເທບພະເຈົ້າຂອງໝູ່ບ້ານຊວນພະ ແລະ ສັ່ງໃຫ້ຊາວບ້ານສ້າງວັດເພື່ອເປັນກຽດແກ່ເພິ່ນ. ພະອົງຍັງໄດ້ປະທານລາງວັນໃຫ້ແກ່ການຟ້ອນ ແລະ ເພງທີ່ດີທີ່ສຸດ ແລະ ສວຍງາມທີ່ສຸດດ້ວຍຊື່ຂອງບ້ານຊວນພະ.

ການສະແດງຕú Huần ຫຼື ທີ່ຮູ້ກັນໃນນາມ "Lục Hồn Nhung" ເປັນການສະແດງຊ້ຳຊາກຂອງກຸ່ມຊົນເຜົ່າຕú Huần ທີ່ອາໄສຢູ່ເຂດພູດອຍທາງພາກເໜືອ ທີ່ມາສະແດງຄວາມເຄົາລົບ.

ຟ້ອນຊວນຟາມີຕົ້ນກຳເນີດມາຈາກການຟ້ອນໃນລາຊະສຳນັກ ແລະ ຕໍ່ມາໄດ້ຮັບການສອນໃຫ້ປະຊາຊົນທົ່ວໄປ. ຟ້ອນຊວນຟາສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງ 5 ປະເທດເພື່ອນບ້ານທີ່ໄດ້ມອບຂອງຂວັນໃຫ້ແກ່ລາຊະວົງເລ, ໂດຍມີ 5 ແບບການຟ້ອນທີ່ແຕກຕ່າງກັນຄື: ຮວ່າລາງ, ຈຽມແທ່ງ, ຕື່ຮວນ (ລຸກຮົນຫງຸງ), ອາຍລາວ ແລະ ງໍ້ກວກ.

ການສະແດງຟ້ອນຊວນຜາ ແມ່ນການສັງລວມສິລະປະທີ່ຫຼາກຫຼາຍຄື: ຟ້ອນ, ການຮ້ອງເພງ, ດົນຕີ ແລະ ຊຸດສິລະປະ, ສ້າງເປັນລະບົບຟ້ອນ ແລະ ດົນຕີທີ່ເປັນເອກະລັກ ແລະ ໂດດເດັ່ນ.

ເຄື່ອງດົນຕີທີ່ໃຊ້ໃນການຟ້ອນຊວນພະແມ່ນກອງ, ຄ້ອງ, ທ່ອນໄມ້, ຫຼື ແສ່ງໄມ້ໄຜ່, ເຊິ່ງສ້າງສຽງທີ່ມ່ວນຊື່ນ. ການເຄື່ອນໄຫວການຟ້ອນບາງຄັ້ງກໍ່ມີຈັງຫວະທີ່ອ່ອນໂຍນ, ບາງຄັ້ງກໍ່ມີພະລັງ, ສ້າງຈຸດສຸດຍອດ ແລະ ເຮັດໃຫ້ຜູ້ຊົມຮູ້ສຶກຕື່ນເຕັ້ນ, ເຂັ້ມແຂງ ແລະ ມີຊີວິດຊີວາ...

ຈຸດເດັ່ນຂອງຟ້ອນຊວນພະແມ່ນການເຄື່ອນໄຫວທີ່ໄຫຼລ່ຽນຢ່າງເສລີຂອງນັກເຕັ້ນຊາຍ, ແຂນ ແລະ ຂາຂອງພວກເຂົາຢຽດອອກ, ພ້ອມທັງຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງພວກເຂົາ, ເຊິ່ງສະແດງເຖິງຫຼັກການ "ຄວາມເຂັ້ມແຂງໃນຄວາມອ່ອນນຸ້ມ, ແລະຄວາມອ່ອນນຸ້ມໃນຄວາມເຂັ້ມແຂງ" ຜ່ານການເຄື່ອນໄຫວ ແລະ ຮູບແບບການເຕັ້ນຕ່າງໆທີ່ເນັ້ນໃຫ້ເຫັນຄວາມແຕກຕ່າງທາງດ້ານວັດທະນະທໍາຂອງການປູກເຂົ້າ, ລັກສະນະທີ່ສະຫງ່າງາມ, ລະອຽດອ່ອນ, ລະມັດລະວັງແຕ່ມີພະລັງຂອງຄົນຫວຽດນາມ.

ລັກສະນະທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງຟ້ອນຊວນຟາຄືມີສາມຟ້ອນທີ່ນັກສະແດງຕ້ອງໃສ່ໜ້າກາກຄື: ຟ້ອນຈຽມແທ່ງ, ຟ້ອນຮວ່າລາງ ແລະ ຟ້ອນລຸກຮຸຍງຸງ. ທຸກໆມື້, ທຸກຄົນໃນບ້ານຮູ້ຈັກກັນ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນນັກສິລະປິນທີ່ເຂົ້າຮ່ວມໃນຟ້ອນຊວນຟາ, ແຕ່ເມື່ອພວກເຂົານຸ່ງຊຸດ ແລະ ສະແດງບົດບາດຂອງຕົນເອງແລ້ວ, ບໍ່ມີໃຜສາມາດຮັບຮູ້ຄົນອື່ນໄດ້ອີກຕໍ່ໄປ.

ໃນລະຄອນຈຳປາ, ເສື້ອຄຸມຂອງກະສັດເຮັດດ້ວຍເຕົ້າຫູ້, ແລະເສື້ອຄຸມຂອງທະຫານເຮັດດ້ວຍຜ້າໄໝ, ທັງສອງຍ້ອມສີບົວແດງ, ໂດຍບໍ່ມີການປັກແສ່ວ. ເສື້ອຄຸມຂອງຕຸກກະຕາເຮັດດ້ວຍຄໍ, ຄໍຄ້າຍຜ້າໄໝພັນອ້ອມຮ່າງກາຍ. ກະສັດ ແລະ ທະຫານນຸ່ງຜ້າພັນຄໍຮູບສີ່ຫຼ່ຽມມົນສີແດງພັນເປັນສອງເຂົາຕັ້ງຢູ່ເທິງຫົວ, ແລະ ຖືໜ້າກາກເຄິ່ງໜ້າໄວ້ໃນປາກ, ສະແດງເຖິງຮູບຮ່າງອ້ວນໆທີ່ມີຕາເຮັດດ້ວຍຂົນນົກຍູງ...

ຕົວລະຄອນໃນການຟ້ອນລຳຂອງຊາວຈຳປາມັກຈະນຸ່ງຊຸດສີແດງ, ແລະຕົວລະຄອນປະກອບມີເຈົ້ານາຍ, ພະລາຊິນີ, ຮູບປັ້ນ ແລະ ທະຫານ.

ການສະແດງ Tú Huần ມີໝວກໄມ້ໄຜ່, ໜ້າກາກໄມ້ທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນແມ່ຕູ້ທວດ, ແມ່, ແລະລູກສິບຄົນ ຈັດລຽງຕາມລຳດັບຈາກລູກນ້ອຍຫາລູກໃຫຍ່...

ຜ່ານການສະແດງ ແລະ ການຟ້ອນເຫຼົ່ານີ້, ກະສັດຕ້ອງການໃຫ້ປະຊາຊົນຊາວຊວນຟາຮຽນຮູ້ທີ່ຈະສາມັກຄີ ແລະ ຮ່ວມມືກັນໃນການຜະລິດ... ຕົວຢ່າງ, ໃນຟ້ອນຮວາລາງ, ນັກເຕັ້ນໃຊ້ພັດລົມ ແລະ ສະແດງການເຄື່ອນໄຫວຕ່າງໆເຊັ່ນ: ການໂຍນດອກໄມ້, ສະແດງຄວາມດີໃຈ. ພ້ອມກັນນັ້ນ, ນັກເຕັ້ນຍັງໃຊ້ເພງພື້ນເມືອງເພື່ອສະແດງເຖິງຊີວິດ ແລະ ການດຳລົງຊີວິດຢູ່ຕາມທາງນ້ຳ. ຫຼື ຟ້ອນລຸກຮົນຫງຸ່ງສະແດງເຖິງຊີວິດປະຈຳວັນຂອງຄອບຄົວທີ່ມີຫຼາຍລຸ້ນຄົນ, ລວມທັງແມ່ຕູ້ທວດ, ແມ່, ແລະ ລູກໆ... ເພື່ອສອນລູກຫຼານໃຫ້ເຄົາລົບຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່, ເອົາໃຈໃສ່ຄົນລຸ້ນໜຸ່ມ, ແລະ ຮັກສາຄວາມສາມັກຄີໃນຄອບຄົວ.

ເກມ Hoa Lang

ໃນແຕ່ລະປີ, ໃນວັນທີ 9 ແລະ 10 ຂອງເດືອນທີສອງຕາມຈັນທະຄະຕິ, ປະຊາຊົນບ້ານຊວນຟາຈະມາເຕົ້າໂຮມກັນເພື່ອງານບຸນຂອງບ້ານ. ໃນປະຈຸບັນ, ງານບຸນຂອງບ້ານຊວນຟາບໍ່ພຽງແຕ່ສຳລັບຊາວບ້ານເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງໄດ້ແຜ່ຂະຫຍາຍໄປທົ່ວເຂດທໍຊວນທີ່ກວ້າງຂວາງກວ່າ. ມີຫຼາຍພັນຄົນມາຮ່ວມ ແລະ ຊົມງານບຸນຊວນຟາ.

ການເດີນທາງເພື່ອຮັກສາຈິດວິນຍານຂອງມໍລະດົກ.

ຕາມທ່ານ ບຸ່ຍວັນຮຸ່ງ, ຫົວໜ້າຄະນະສິລະປະພື້ນເມືອງຊວນຜາ, ໃນຊຸມປີ 1960 ແລະ 70, ປະເທດຊາດໄດ້ຕົກຢູ່ໃນສະພາບສົງຄາມຢ່າງຮຸນແຮງ, ຊາຍໜຸ່ມທຸກຄົນໃນໝູ່ບ້ານໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມກອງທັບ. ດັ່ງນັ້ນ, ການຈັດງານບຸນຊວນຜາ ແລະ ການສະແດງຈຶ່ງມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍ, ແລະ ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນຈັດຕັ້ງໂດຍໝູ່ບ້ານຕ່າງໆເອງ.

ຮອດຊຸມປີ 1990, ເມື່ອລັດໄດ້ປະຕິບັດນະໂຍບາຍຟື້ນຟູວັດທະນະທຳແຫ່ງຊາດ, ອຳນາດການປົກຄອງທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ຊາວບ້ານຊວນຟາ ໄດ້ຕັ້ງໃຈທີ່ຈະຟື້ນຟູການຟ້ອນພື້ນເມືອງເຫຼົ່ານີ້. ໃນເວລານັ້ນ, ມີພຽງຜູ້ສູງອາຍຸ 5-6 ຄົນໃນທົ່ວຕາແສງເທົ່ານັ້ນທີ່ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໂດຍກົງໃນການຟ້ອນຊວນຟາ, ດັ່ງນັ້ນຂະບວນການສອນຈຶ່ງຕ້ອງໄດ້ຮັບການປະຕິບັດຢ່າງຮີບດ່ວນ ແລະ ປະເຊີນກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍຢ່າງ.

ຟ້ອນລາວ

ປະຈຸບັນ, ຢູ່ຊວນເຈື່ອງ ມີຊ່າງຝີມືປະມານ 22 ຄົນ ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການອະນຸລັກຮັກສາຟ້ອນຊວນພະ. ໃນນັ້ນມີຊ່າງຝີມືປະຊາຊົນ 1 ຄົນ ແລະ ຊ່າງຝີມືດີເດັ່ນ 15 ຄົນ. ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບນາມມະຍົດເປັນຊ່າງຝີມືປະຊາຊົນແມ່ນທ່ານໂດດິ່ງຕ່າ, ມີອາຍຸຫຼາຍກວ່າ 90 ປີ.

ເປັນເວລາກວ່າ 40 ປີ, ອຸທິດຕົນເພື່ອອະນຸລັກຮັກສາບັນດາວາດຟ້ອນບູຮານຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງຕົນ, ຊ່າງຝີມືດີເດັ່ນ ບຸ່ຍວັນຮຸ່ງ ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: "ໃນຕົ້ນຊຸມປີ 1990, ຂ້າພະເຈົ້າເປັນເລຂາສະຫະພັນຊາວໜຸ່ມຂອງຕາແສງ ແລະ ເປັນໜຶ່ງໃນ 20 ຄົນທຳອິດທີ່ໄດ້ຮັບການສອນວາດຟ້ອນຊວນພະຈາກຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່. ການຟື້ນຟູວາດຟ້ອນພື້ນເມືອງເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ແມ່ນເລື່ອງງ່າຍ, ສິ່ງທີ່ຍາກທີ່ສຸດແມ່ນຊຸດເຄື່ອງນຸ່ງ. ໂຊກດີ, ໃນເວລານັ້ນ, ມີຄົນໜຶ່ງໃນບ້ານເປັນຜູ້ອຳນວຍການບໍລິສັດການຄ້າທໍຊວນ ແລະ ໄດ້ສະໜອງຜ້າຫຍາບເພື່ອເຮັດຊຸດເຄື່ອງນຸ່ງ."

ຊ່າງຝີມືດີເດັ່ນ ບຸ່ຍວັນຮຸ່ງ ແລະ ຮູບປັ້ນໄມ້ທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນຟ້ອນຊວນຟາ.

ເນື່ອງຈາກແຕ່ລະຟ້ອນມີຊຸດທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ຫຼັງຈາກຫຍິບແລ້ວ, ຊາວບ້ານຊວນຟາຈຶ່ງຍ້ອມສີຕາມສີຂອງແຕ່ລະຟ້ອນ. “ຫຼັງຈາກການຝຶກຊ້ອມແຕ່ລະຄັ້ງ, ສີຍ້ອມຈາກຊຸດຟ້ອນຈະຊຶມເຂົ້າໄປໃນຮ່າງກາຍຂອງພວກເຮົາ; ບາງຄັ້ງພວກເຮົາກໍ່ບໍ່ສາມາດລ້າງອອກໄດ້ເຖິງແມ່ນວ່າຈະອາບນໍ້າໄດ້ໜຶ່ງອາທິດແລ້ວກໍຕາມ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຄວາມຮັກແລະຄວາມພາກພູມໃຈຕໍ່ການຟ້ອນຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງພວກເຮົາເຮັດໃຫ້ທຸກຄົນມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນ, ແລະພວກເຮົາຄ່ອຍໆເອົາຊະນະຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໄດ້,” ຊ່າງຝີມືດີເດັ່ນ ບຸ່ຍວັນຮຸ່ງ ແບ່ງປັນ.

ນອກເໜືອໄປຈາກການຮັກສາຄວາມມັກຮັກໃນການສະແດງປະຈຳຂອງຄະນະສິລະປະການສະແດງແລ້ວ, ຊ່າງຝີມືຍັງເຮັດວຽກຮ່ວມກັນເພື່ອສົ່ງເສີມ ແລະ ຖ່າຍທອດຄວາມຮູ້ຂອງເຂົາເຈົ້າໄປສູ່ຄົນລຸ້ນຫຼັງ, ພ້ອມທັງຮັກສາເອກະລັກທາງວັດທະນະທຳທ້ອງຖິ່ນໄວ້.

ຕາມຊ່າງສິລະປະບຸ່ຍວັນຮຸ່ງ, ໃນແຕ່ລະປີ, ຄະນະສິລະປະດົນຕີຊວນຟາໄດ້ສອນຄວາມງາມ ແລະ ສິລະປະສິລະປະຂອງສິລະປະດົນຕີຊວນຟາ ແລະ ສະແດງຢູ່ໂຮງຮຽນຕ່າງໆໃນທົ່ວເມືອງທໍ້ຊວນ ແລະ ໂຮງຮຽນອື່ນໆໃນແຂວງຕາມການຮ້ອງຂໍ. ໃນບາງປີ, ມີນັກຮຽນເຂົ້າຮ່ວມຫຼາຍຈົນເຮັດໃຫ້ຄະນະສິລະປະພື້ນເມືອງຊວນຟາຂາດແຄນກຳລັງຄົນເພື່ອສະແດງ.

“ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ອຳນາດການປົກຄອງທ້ອງຖິ່ນໄດ້ວາງແຜນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງທີ່ຈະສອນຟ້ອນຊວນພະໃຫ້ນັກຮຽນປະຖົມ ແລະ ມັດທະຍົມຕອນຕົ້ນ. ນີ້ແມ່ນຟ້ອນທີ່ມ່ວນ ແລະ ມີພະລັງຫຼາຍ, ເປັນວິທີການເຜີຍແຜ່ເອກະລັກວັດທະນະທຳ, ແລະ ເປັນວິທີທີ່ດີສຳລັບເດັກນ້ອຍໃນການປັບປຸງສຸຂະພາບທາງຮ່າງກາຍຂອງເຂົາເຈົ້າ. ດັ່ງນັ້ນ, ເດັກນ້ອຍສ່ວນໃຫຍ່ມັກມັນ, ແລະ ຫຼາຍຄົນກໍ່ອາສາສະໝັກເຂົ້າຮ່ວມ,” ຊ່າງຝີມື ບຸຍວັນຮຸ່ງ ໃຫ້ຮູ້.

ຊ່າງຝີມືດີເດັ່ນ ບຸ່ຍວັນຮຸ່ງ ໄດ້ອະນຸລັກຮັກສາສິລະປະການຟ້ອນຊວນຝາມາເປັນເວລາກວ່າ 40 ປີ.

ຕາມຊ່າງຝີມືຮຸ່ງ, ເຫດຜົນຫຼັກທີ່ຮັກສາກຸ່ມສິລະປະໄວ້ແມ່ນການອຸທິດຕົນຂອງສະມາຊິກຕໍ່ສິລະປະທີ່ສືບທອດມາຈາກບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຊ່າງຝີມືສ່ວນໃຫຍ່ຍັງຫາລ້ຽງຊີບຈາກການກະສິກຳ, ແລະ ເມື່ອມີກຸ່ມນັກທ່ອງທ່ຽວມາຢ້ຽມຢາມ, ເຂົາເຈົ້າຈະເຂົ້າຮ່ວມການສະແດງ ຫຼື ພາຊວນຟ້ອນຊວນຟາໄປໂຄສະນາເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງໂຄງການວັດທະນະທຳຂອງແຂວງ. “ພວກເຮົາໄດ້ພາຊວນຟາໄປຫຼາຍບ່ອນແລ້ວຄື: ກວາງນາມ, ດ່າໜັງ, ນະຄອນໂຮ່ຈິມິນ, ທາຍງວຽນ, ຕວຽນກວາງ, ເຫວ້, ເງະອານ, ຮ່າໂນ້ຍ … ໂດຍທົ່ວໄປ, ພວກເຮົາໄດ້ໄປຫຼາຍບ່ອນແລ້ວ. ພວກເຮົາມີຄວາມພູມໃຈຫຼາຍທີ່ຊວນຟາເປັນຟ້ອນທີ່ເປັນເອກະລັກ, ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງວ່າເປັນມໍລະດົກແຫ່ງຊາດ, ແລະ ຍັງເປັນຟ້ອນທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງແຂວງແທງຮວາ,” ຊ່າງຝີມືບຸ່ຍວັນຮຸ່ງກ່າວ.

ນອກຈາກການອະນຸລັກຮັກສາຟ້ອນຊວນຟາໂດຍຜ່ານການຮັກສາຄະນະສິລະປະ ແລະ ສົ່ງເສີມການສະແດງທົ່ວປະເທດແລ້ວ, ຊ່າງຝີມືດີເດັ່ນ ບຸ່ຍວັນຮຸ່ງ ຍັງມີແນວຄວາມຄິດທີ່ຈະອະນຸລັກຮັກສາຟ້ອນຊວນຟາໄວ້ໃຫ້ຄົນລຸ້ນຫຼັງຜ່ານການຂຽນ ແລະ ສິ່ງປະດິດຕ່າງໆ. ລາວໄດ້ປະຕິບັດແຜນການນີ້ມາເປັນເວລາຫຼາຍປີແລ້ວ. ໃນເຮືອນຂອງລາວ, ຊ່າງຝີມືດີເດັ່ນ ບຸ່ຍວັນຮຸ່ງ ຍັງເກັບຮັກສາສິ່ງປະດິດໄມ້ຫຼາຍອັນທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນຟ້ອນຊວນຟາ. ສິ່ງປະດິດແຕ່ລະອັນຖືກແກະສະຫຼັກຢ່າງປະນີດ, ຄ້າຍຄືກັບການເຄື່ອນໄຫວຂອງການຟ້ອນ.

ນອກຈາກສິ່ງປະດິດແລ້ວ, ຊ່າງຝີມືຮຸ່ງຍັງໄດ້ລວບລວມຄຳແນະນຳລະອຽດສຳລັບການເຕັ້ນລຳເພື່ອຖ່າຍທອດໃຫ້ຄົນລຸ້ນຫຼັງ. “ຂ້ອຍເຮັດສິ່ງນີ້ເພາະວ່າຂ້ອຍຢາກຮັກສາຄຸນຄ່າຂອງການເຕັ້ນຊວນຟາ ແລະ ຖ່າຍທອດມັນໃຫ້ຄົນລຸ້ນຫຼັງ. ຂ້ອຍຍັງຝັນຢາກສ້າງຫ້ອງພື້ນເມືອງຂະໜາດນ້ອຍທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ການເຕັ້ນຊວນຟາ,” ທ້າວຮຸ່ງແບ່ງປັນ.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://toquoc.vn/ve-xu-thanh-xem-di-san-doc-nhat-vo-nhi-tro-xuan-pha-20241129135952617.htm