ບົດລະຄອນກ່ຽວກັບ Duke Le Van Duyet: ການໄປເຊຍກັນຂອງການຄົ້ນຄວ້າວັດທະນະທໍາ, ສິລະປະ ແລະປະຫວັດສາດ

ໃນລາຍການ “ວັນວັນນະຄະດີ ແລະ ສິລະປະນະຄອນ ໂຮ່ຈີມິນ” ປີ 2025, ໂຮງລະຄອນລະຄອນຕຸກກະຕາ IDECAF ແນະນຳບົດລະຄອນ “ດຶກກົງ ເລວັນເຢືອງ - ຜູ້ຊາຍທີ່ຖືກປະຫານຊີວິດ 9 ຄົນ”, ເປັນການເລິກເຊິ່ງບັນດາການຄົ້ນຄ້ວາວັດທະນະທຳ, ສິລະປະປະຫວັດສາດ, ໄດ້ນຳເອົາອາລົມຈິດຫຼາຍຢ່າງມາໃຫ້ຜູ້ຊົມ.

Báo Sài Gòn Giải phóng•01/11/2025

ຫວ່າງມໍ່ໆນີ້, ໃນລາຍການ “ວັນວັນນະຄະດີ ແລະ ສິລະປະນະຄອນ ໂຮ່ຈີມິນ” ປີ 2025 ດຳເນີນຢູ່ນະຄອນ ໂຮ່ຈີມິນ, ໂຮງລະຄອນ IDECAF ໄດ້ແນະນຳໃຫ້ບັນດານັກລະຄອນທີ່ຮັກແພງບັນດານັກລະຄອນ “ນາຍພົນຊ້າຍ ເລວັນເຢັດ - ຜູ້ຊາຍທີ່ມີ 9 ປະຫານຊີວິດ” ໂດຍທ່ານໝໍ - ນັກສິລະປະຜູ້ມີຄຸນງາມຄວາມດີ - ຜູ້ອຳນວຍການ ຮ່ວາງດວນ ໄດ້ນຳມາໃຫ້ຜູ້ຊົມ.

ໃນກະແສຂອງໂຮງລະຄອນຮ່ວມສະໄໝ, ເມື່ອມີຜົນງານຫຼາຍຢ່າງຢຸດຢູ່ໃນໜ້າທີ່ບັນເທິງ, ການລະຄອນ “ນາຍພົນຊ້າຍ ເລວັນເຢືອງ - ຜູ້ທີ່ຖືກປະຫານຊີວິດ 9 ຄົນ” ຂອງໂຮງລະຄອນ IDECAF, ໂດຍທ່ານໝໍ - ນັກສິລະປິນຜູ້ອຳນວຍການ ຮ່ວາງດວນ ໄດ້ປະກົດເປັນພະຍານຫຼັກຖານທີ່ມີຊີວິດຊີວາຂອງໂຮງລະຄອນປະຫວັດສາດ ເມື່ອໄດ້ຮັບການກໍ່ສ້າງບົນພື້ນຖານ ວິທະຍາສາດ , ວັດທະນະທຳຂອງຊາດ.

ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນການລະຫຼິ້ນເທົ່ານັ້ນ, ວຽກງານນີ້ແມ່ນໝາກຜົນຂອງຂະບວນການຄົ້ນຄ້ວາລະອຽດກ່ຽວກັບສະພາບການພາກໃຕ້ໃນສະໄໝລາຊະວົງຫງວຽນ, ກ່ຽວກັບຊີວິດວັດທະນະທຳ, ພິທີກຳ, ເຄື່ອງນຸ່ງ, ດົນຕີພິທີການ ແລະ ຈິດໃຈພື້ນເມືອງທີ່ຕິດພັນກັບຊາວເຜົ່າ ໂລຢ໋ຽວ. ມັນແມ່ນວິທີທາງປະຫວັດສາດໃນຖານະເປັນ “ວັດຖຸມີຊີວິດ”, ແທນໜ້າທີ່ປະຫວັດສາດແຫ້ງແລ້ງ, ໄດ້ຊ່ວຍໃຫ້ຜູ້ອຳນວຍການຮ່ວາງດວນ ແລະ ບັນດາລູກເຮືອສ້າງເວທີປາໄສທີ່ອຸດົມສົມບູນໄປດ້ວຍນັກວິຊາການ ແລະ ສະທ້ອນເຖິງອາລົມຈິດຂອງມະນຸດ.

ຜູ້ຊົມຂະຫນາດໃຫຍ່ໄດ້ເຂົ້າມາເບິ່ງການຫຼີ້ນ.

ມູນຄ່າທໍາອິດທີ່ເຮັດໃຫ້ວຽກງານທີ່ມີປະສິດທິພາບແມ່ນຢູ່ໃນສະຄິບ. ຜູ້ຂຽນບົດລະຄອນ (ຜູ້ຂຽນ Pham Van Quy, ດັດແກ້ໂດຍ Vo Tu Uyen) ບໍ່ໄດ້ເລືອກບອກຊີວິດທັງໝົດຂອງ Le Van Duyet ແຕ່ເນັ້ນໃສ່ຂໍ້ຜູກມັດໃຫຍ່ທີ່ສຸດຄື: ການປະຫານຊີວິດຮອງເຈົ້າແຂວງ Huynh Cong Ly - ພໍ່ເຖົ້າຂອງກະສັດ Minh Mang.

ທາງເລືອກຂອງ "ຕ່ອນທີ່ໂສກເສົ້າ" ນີ້ສ້າງແບບຫຍໍ້ໆ, ລະຄອນ, ສະແດງຢ່າງຊັດເຈນເຖິງຄວາມຂັດແຍ້ງລະຫວ່າງຄວາມຍຸດຕິທໍາ - ອໍານາດ - ຄວາມສໍາພັນຂອງກະສັດ - ວິຊາແລະຄວາມສັດຊື່ຕໍ່ປະຊາຊົນ. ພາສາຂອງການສົນທະນາແມ່ນໄດ້ກັ່ນຈາກວັດຖຸປະຫວັດສາດ, ແຕ່ໄດ້ຮັບການຍົກສູງເຖິງລະດັບຂອງອຸດົມການ, ປະຕິບັດຈິດໃຈທາງດ້ານການເມືອງແຫຼມ: "ຖ້າຫາກວ່າທ່ານຕ້ອງການມະຫັດສະຈັນ, ທ່ານຕ້ອງຈັດການກັບພວກເຂົາຈາກເທິງລົງລຸ່ມ", "ທາງການແມ່ນຊົ່ວຄາວ, ປະຊາຊົນແມ່ນນິລັນດອນ".

ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນບໍ່ພຽງແຕ່ເສັ້ນເວທີ, ແຕ່ການປະກາດສິນທໍາ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມໂສກເສົ້າຂອງຜູ້ຊື່ສັດໃນເວລາທີ່ປະເຊີນກັບກົນໄກການພະລັງງານທີ່ຊັບຊ້ອນ. ສະນັ້ນບົດຂຽນບໍ່ໄດ້ຢຸດຢູ່ໃນການສ້າງອະດີດຄືນໃໝ່ ແຕ່ຕັ້ງຄຳຖາມກ່ຽວກັບປັດຈຸບັນວ່າ: ໃຜເປັນຂອງຄວາມຍຸດຕິທຳ, ອຳນາດຄວນຮັບໃຊ້ຫຍັງ, ແລະ ຜູ້ທີ່ມີອຳນາດຕໍ່ປະຊາຊົນແມ່ນຫຍັງ.

ຖ້າ script ເອົາຄວາມເລິກຂອງຄວາມຄິດ, ການສະແດງແມ່ນປັດໃຈທີ່ເຮັດໃຫ້ຊີວິດເຂົ້າໄປໃນປະຫວັດສາດ. ນັກສິລະປິນ Dinh Toan (ຄື ເລວັນເຢືອງ) ບໍ່ໄດ້ສະແດງລັກສະນະຄືນິທານ, ແຕ່ສ້າງຄົນທີ່ມີສາຍເລືອດ-ຊື່ສັດ, ໂດດດ່ຽວ, ມີນ້ຳໃຈຮັກຊາດ ແລະ ຄວາມເມດຕາປານີ. ນັກສິລະປະການ ດ່າງເຮີ (ໃນຖານະ Huynh Cong Ly) ສ້າງຄວາມປະທັບໃຈເມື່ອບໍ່ໄດ້ຫຼິ້ນຕົວຄົນຮ້າຍໃນລັກສະນະໜຶ່ງ, ແຕ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມເສື່ອມເສຍຂອງບຸກຄົນໃນສະພາບແວດລ້ອມແຫ່ງອຳນາດ - ທັງເປັນການຕຳໜິຕິຕຽນ ແລະຄວນໄຕ່ຕອງ.

ບັນດາຕົວລະຄອນສະໜັບສະໜຸນເຊັ່ນ: ກະສັດ ມິງແມ້ງ (ກວາງທ໋າ), ນາງ ດ່າວທິຟານ (ຮ່ວາງທິງ), ເຫວ້ຟີ (ນັກສິລະປິນດີເດັ່ນ My Duyen), ເຈືອງເຕິນບູວ (ກວ໋າທິງ), ເລວັນກອຍ (ຮວ່າຍິບ)... ລ້ວນແລ້ວແຕ່ບໍ່ມີພື້ນຖານ, ແຕ່ສ້າງຄວາມສົມດູນກັນ ເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ຕົວລະຄອນຫຼັກໂດດເດັ່ນ.

ການປະສານງານຢ່າງກົມກຽວລະຫວ່າງນັກສິລະປິນສ້າງຈັງຫວະທີ່ສອດຄ່ອງ - ເປັນ "ຫົວໃຈລວມ", ທີ່ອາລົມບໍ່ໄດ້ຂັດຂວາງແຕ່ຖືກນໍາພາຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ, ນໍາພາຜູ້ຊົມຜ່ານຂັ້ນຕອນຂອງການຂັດແຍ້ງຈາກລາຊະວົງກັບປະຊາຊົນ, ຈາກອໍານາດໄປສູ່ສະຕິປັນຍາ.

ກ່ຽວກັບການສະແດງລະຄອນ, ທ່ານດຣ - ນັກສິລະປິນຜູ້ມີກຽດ, ຜູ້ອຳນວຍການ ຮ່ວາງດວນ ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວິໄສທັດຂອງນັກຄົ້ນຄ້ວາວັດທະນະທຳ ເມື່ອສົມທົບກັນຢ່າງແນ່ນອນກ່ຽວກັບຄວາມງາມຂອງເວທີພື້ນເມືອງ ແລະ ພາສາລະຄອນທີ່ທັນສະໄໝ. ທັດສະນີຍະພາບບໍ່ຫຍຸ້ງຍາກແຕ່ມີສັນຍາລັກສູງຄື: ລວດລາຍທີ່ຕິດຕ່ອງໂສ້, ກ່ອງເຮັດດ້ວຍທອງຄຳທີ່ບັນຈຸຫົວ, ເລື່ອນຢູ່ກາງເວທີ… ກາຍເປັນຈຸດໝາຍປາຍທາງເພື່ອພັນລະນາເຖິງເອກະລັກທາງປະຫວັດສາດ. ຊຸດອາພອນໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູຄືນໃໝ່ໂດຍອີງໃສ່ບັນດາເອກະສານສະໄໝລາຊະວົງ ຫງວຽນ, 90 ກວ່າຊຸດຖືກຜະລິດຢູ່ ເມືອງເຫ້ວ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມເຄົາລົບນັບຖືປະຫວັດສາດ.

ບັນດາອົງປະກອບຂອງ hát bội, ຟ້ອນລາດຊະວົງ, ດົນຕີພິທີກຳທາງພາກໃຕ້ຖືກນຳມາຂຶ້ນເວທີ ບໍ່ແມ່ນເພື່ອສະແດງ, ແຕ່ເພື່ອປະດິດສ້າງ “ພື້ນທີ່ວັດທະນະທຳ Gia Dinh”, ບ່ອນທີ່ Le Van Duyet ດຳລົງຊີວິດ, ຕໍ່ສູ້, ໄດ້ຮັບການຍົກຍ້ອງຈາກປະຊາຊົນວ່າເປັນເທບພະເຈົ້າແຫ່ງໂຊກລາບ.

ນອກເຫນືອຈາກຜູ້ອໍານວຍການ, ພາລະບົດບາດຂອງການຈັດຕັ້ງແລະການຜະລິດຂອງໂຮງລະຄອນ IDECAF ແມ່ນປັດໃຈທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້. ແມ່ນຍຸດທະສາດດ້ານສິລະປະອັນຍາວນານ, ການລົງທຶນດ້ານການເງິນ, ການຈັດຕັ້ງປະຕິບັດການເປັນປະຈຳ, ການເຊື່ອມຕໍ່ໂຮງຮຽນ... ໄດ້ຫັນການລະຫຼິ້ນໃຫ້ກາຍເປັນ “ເຫດການວັດທະນະທຳ” ທີ່ແຜ່ລາມໄປທົ່ວຊີວິດຂອງຊຸມຊົນ.

ຄຸນຄ່າຂອງວຽກງານແມ່ນດີເລີດໂດຍຜ່ານວິທີທີ່ຜູ້ຊົມໄດ້ຮັບມັນ - ໂດຍສະເພາະໄວຫນຸ່ມ. ສຽງຕົບມືທີ່ບໍ່ມີວັນສິ້ນສຸດຢູ່ທີ່ການເຈລະຈາກ່ຽວກັບປະຊາຊົນແລະວິທີການປົກຄອງປະເທດສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຜູ້ຊົມບໍ່ພຽງແຕ່ເບິ່ງ, ແຕ່ຍັງສົນທະນາກັບປະຫວັດສາດ. ເມື່ອລວມເຂົ້າໃນລາຍການ “ໄລຍະປະຫວັດສາດຫວຽດນາມ ໃຫ້ບັນດາໂຮງຮຽນ”, ບົດລະຄອນກາຍເປັນວິທີ ການສຶກສາ ວັດທະນະທຳທີ່ມີປະສິດທິຜົນ: ນັກສຶກສາບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ຮຽນປະຫວັດສາດຜ່ານການຂຽນເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງຜ່ານອາລົມຈິດ, ພາບພົດ ແລະ ປະສົບການດ້ານຄວາມງາມໂດຍກົງ.

ພາຍຫຼັງການປະຕິບັດແຕ່ລະເທື່ອ, ເດັກນ້ອຍຫຼາຍຄົນໄດ້ຈົດບັນທຶກ, ຂຽນຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຕົນ, ແລະ ສະແດງຄວາມຊົມເຊີຍຕໍ່ນ້ຳໃຈວິລະຊົນຂອງ Duke. ສິ່ງດັ່ງກ່າວໄດ້ພິສູດໃຫ້ເຫັນວ່າເວທີດັ່ງກ່າວໄດ້ໄປນອກເໜືອຄວາມບັນເທີງ ແລະກາຍເປັນວິທີການບຳລຸງສ້າງຄວາມຊົງຈຳທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ສົ່ງເສີມຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງພົນລະເມືອງ.

ຕາມທັດສະນະວັດທະນະທຳ, ສາມາດຢັ້ງຢືນໄດ້ວ່າ: ບົດລະຄອນ “ນາຍພົນຊ້າຍ ເລວານດຶກ-ຜູ້ຊາຍ 9 ປະຫານຊີວິດ” ແມ່ນຫຼັກຖານທີ່ແທ້ຈິງສໍາລັບການໂຕ້ຖຽງວ່າ: ສິລະປະສາມາດຢູ່ໄດ້ດົນນານແທ້ໆເມື່ອສ້າງດ້ວຍຄວາມຮູ້, ຈັນຍາບັນ, ວັດທະນະທໍາຂອງຕົນເອງ.

ຄວາມມານະພະຍາຍາມຂອງທ່ານ ດຣ – ນັກສິລະປິນຜູ້ມີກຽດ, ຜູ້ອຳນວຍການ ຮ່ວາງດວນ ແລະ ບັນດາຄະນະຂອງໂຮງລະຄອນ IDECAF ບໍ່ພຽງແຕ່ສ້າງຮູບແບບປະຫວັດສາດເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງໄດ້ສ້າງຕັ້ງບັນດາຄຳຖາມຫຼັກກ່ຽວກັບຄວາມຍຸຕິທຳ, ອຳນາດ ແລະ ກຽດສັກສີຂອງມະນຸດ. ເມື່ອສິລະປະເຂົ້າໃກ້ປະຫວັດສາດວິທະຍາສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳ, ມັນບໍ່ພຽງແຕ່ມີຄວາມສວຍງາມໃນເວລາທີ່ເວທີໄດ້ຮັບແສງສະຫວ່າງເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງມີຄວາມສາມາດໃນຄວາມຊົງຈຳຂອງຊຸມຊົນອີກດ້ວຍ - ຄືກັບວິທີທີ່ຊາວເມືອງໄຊງ່ອນ - Gia Dinh ໄດ້ຮັກສາພາບພົດຂອງເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ ມາເປັນເວລາເກືອບ 2 ສະຕະວັດ.

ໄຕແດງຄວາຍ

ທີ່ມາ: https://www.sggp.org.vn/vo-dien-ve-duc-thuong-cong-le-van-duyet-su-ket-tinh-cua-nghien-cuu-van-hoa-nghe-thuat-va-lich-su-post821268.html