ເຖິງ​ວ່າ ຄູ​ສອນ ​ເຈືອງ​ເຟືອງ​ຮ່ວາງ, ຄູ​ສອນ​ຢູ່​ໂຮງຮຽນ​ປະຖົມ ​ເຈືອງ​ເຢືອງ, ​ເຂດ 1, ນະຄອນ ​ໂຮ່ຈີ​ມິນ ​ໄດ້​ອະທິບາຍ​ວ່າ, ນາງ​ຄິດ​ວ່າ ການ​ຂໍ​ຄວາມ​ຊ່ວຍ​ເຫຼືອ​ຈາກ​ພໍ່​ແມ່​ແມ່ນ ​ການ​ສຶກສາ ​ສັງຄົມ, ຊື້​ໂນດ​ບຸກ​ເພື່ອ​ຮັບ​ໃຊ້​ການ​ສອນ​ຂອງ​ລູກ​ຫຼານ..., ​ແຕ່​ຍັງ​ບໍ່​ສາມາດ​ເອີ້ນ​ໄດ້​ວ່າ “ປົກກະຕິ”. ການຂໍເງິນຈາກຜູ້ອື່ນ, ບໍ່ວ່າດ້ວຍເຫດຜົນໃດກໍ່ຕາມ, ແມ່ນຜິດປົກກະຕິແລ້ວ.

ຄູສອນທີ່ມີປະສົບການ 30 ປີໃນຫ້ອງຮຽນບໍ່ສາມາດມີວິທີການຄິດແບບໂງ່ໆແລະ "ງ່າຍດາຍ" ກ່ຽວກັບແນວຄວາມຄິດຂອງ "ສັງຄົມຂອງການສຶກສາ".

img 0260757b80b5 1 11422.jpg
ທ່ານ​ນາງ ​ເຈືອງ​ຮ່ວາ​ບິ່ງ ​ໃຫ້​ສຳພາດ​ຕໍ່​ນັກ​ຂ່າວ. ພາບ: ເລຮືງ

ການ​ສຶກສາ​ສັງຄົມ​ບໍ່​ແມ່ນ​ພຽງ​ແຕ່​ແມ່ນ​ການ​ປຸກລະດົມ​ພໍ່​ແມ່​ໃຫ້​ປະກອບສ່ວນ​ໃນ​ເວລາ​ຂາດ​ເຂີນ​ເງິນ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ເປັນເວລາດົນນານ, ຜູ້ບໍລິຫານການສຶກສາຈໍານວນຫຼາຍໄດ້ເຂົ້າໃຈຜິດໂດຍເຈດຕະນາແລະນໍາໃຊ້ນະໂຍບາຍຂອງສັງຄົມທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ. ນີ້​ໄດ້​ຫັນ​ເປັນ​ນະ​ໂຍບາຍ​ທີ່​ມີ​ຄວາມ​ໝາຍ​ທີ່​ສຸດ, ​ເພື່ອ​ແນ​ໃສ່​ລະດົມ​ກຳລັງ​ໃຈ​ລວມຂອງ​ທົ່ວ​ສັງຄົມ​ໃນ​ການ​ເບິ່ງ​ແຍງ​ດູ​ແລ​ການ​ສຶກສາ, ​ເປັນ​ການ​ຂົນຂວາຍ​ໃຫ້​ພໍ່​ແມ່​ປະຊາຊົນ​ປະກອບສ່ວນ​ຫຼາຍ​ຮູບ​ຫຼາຍ​ແບບ, ​ໂດຍ​ຜ່ານ​ການ​ຜັນ​ຂະຫຍາຍ​ໂດຍ​ໂຮງຮຽນ​ເອງ​ຄື: ຄະນະ​ຜູ້​ແທນ​ພໍ່​ແມ່.

ສະຖານະການການເກັບຄ່າເກີນແມ່ນໄດ້ຖືກຈົ່ມມາເປັນເວລາຫຼາຍປີແຕ່ຍັງບໍ່ສາມາດຢຸດເຊົາໄດ້, ເມື່ອໂຮງຮຽນຈໍານວນຫຼາຍຮູ້ວິທີການຂຸດຄົ້ນລັກສະນະ "ລະອຽດອ່ອນ" ໃນຄວາມສໍາພັນລະຫວ່າງພວກເຂົາແລະພໍ່ແມ່. ເນື່ອງຈາກວ່າມັນ "ອ່ອນໄຫວ", ພໍ່ແມ່ຈໍານວນຫນ້ອຍທີ່ກ້າເວົ້າອອກ, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາຮູ້ສຶກບໍ່ສະບາຍ. ຂະບວນການ "ສະໝັກໃຈ" ຖືກປະຕິບັດຢ່າງງຽບໆ, ຈາກການຊື້ໂທລະທັດ, ເຄື່ອງປັບອາກາດ, ໂປເຈັກເຕີ, ເຄື່ອງພິມ ... ຈົນເຖິງການກໍ່ສ້າງບ່ອນຈອດລົດຫຼືຫ້ອງໂຖງ, ຊື້ເຄື່ອງຕົກແຕ່ງ. ບາງ​ບ່ອນ​ແມ່ນ​ແຕ່ “ສັງ​ຄົມ” ການ​ຊື້​ຂອງ​ຂວັນ, ຈັດ ​ການ​ທ່ອງ​ທ່ຽວ , ກິນ​ເຂົ້າ​ປ່າ… ສຳ​ລັບ​ຄູ​ອາ​ຈານ.

ການຕໍານິຕິຕຽນທັງຫມົດແມ່ນຖືກຈັດໃສ່ໃນສະມາຄົມພໍ່ແມ່, ຖ້າມີຫຍັງເກີດຂື້ນ.

ສະພາບ​ການ​ດັ່ງກ່າວ​ມີ​ມາ​ແຕ່​ດົນ​ນານ​ແລ້ວ, ຂະ​ແໜງ​ການ​ສຶກສາ​ໄດ້​ຮຽກຮ້ອງ​ໃຫ້​ແກ້​ໄຂ​ຫຼາຍ​ເທື່ອ​ແລ້ວ, ​ແຕ່​ຈາກ​ນັ້ນ​ທຸກ​ຢ່າງ​ກໍ​ກັບ​ໄປ​ທາງ​ເກົ່າ. ເຖິງວ່າຄົນເຮົາຖືວ່າມັນເປັນເລື່ອງທຳມະດາ, ຄືກັບວິທີທີ່ຄູຂໍເງິນພໍ່ແມ່ເພື່ອຊື້ຄອມພິວເຕີ ແລະບອກວ່າມັນເປັນເລື່ອງທຳມະດາ.

ເງິນຈຳນວນ 6 ລ້ານດົ່ງ ທີ່ນາງ ແຮ້ງ ຕ້ອງການນັ້ນ ບໍ່ໄດ້ເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍແທ້ໆ, ແຕ່ເປັນການລ່ວງລະເມີດ ຄວາມໂປດປານຂອງຜູ້ອື່ນ ແລະ ບໍ່ມີໃຜເຫັນດີນຳການກະທຳດັ່ງກ່າວ.

ພໍ່ແມ່ໄດ້ຮ້ອງຂໍໃຫ້ປ່ຽນຄູສອນປະຈຳບ້ານ ແລະ ຍົກຍ້າຍນັກຮຽນໄປຮຽນອີກຫ້ອງໜຶ່ງ ເພາະວ່າເຂົາເຈົ້າຮູ້ສຶກບໍ່ສະບາຍໃຈທີ່ໄດ້ມອບໃຫ້ລູກຂອງຕົນເປັນຄູສອນທີ່ມີລັກສະນະ ແລະ ການປາກເວົ້າເປັນເລື່ອງທີ່ໜ້າສົງໄສ, ບໍ່ຈຳເປັນແມ່ນຍ້ອນນາງ “ຂີ້ຄ້ານ” ແລະ ບໍ່ໄດ້ກະກຽມບົດສະຫຼຸບ.

ໃນໄລຍະສົກຮຽນນີ້, ຄູສອນຫຼາຍຄົນຢູ່ເຂດພູດອຍ ແລະ ເຂດຫ່າງໄກສອກຫຼີກຕ້ອງໄດ້ເດີນທາງໄປແຕ່ລະບ້ານເພື່ອຊັກຊວນໃຫ້ພໍ່ແມ່ສົ່ງລູກໄປຮຽນ. ຄວາມ​ຮັກ​ແພງ​ຂອງ​ຄູ​ອາ​ຈານ​ທີ່​ມີ​ຕໍ່​ອາຊີບ​ຂອງ​ຕົນ ​ແລະ ລູກ​ຫຼານ​ໄດ້​ສຳຜັດ ​ແລະ ປຸກລະດົມ​ຄວາມ​ປາດ​ຖະໜາ​ຢາກ​ປ່ຽນ​ແປງ​ຊີວິດ​ຂອງ​ຄອບຄົວ​ທຸກ​ຍາກ​ຢູ່​ເຂດ​ຊົນນະບົດ ​ແລະ ​ເຂດ​ພູດ​ອຍ. ​ເຖິງ​ວ່າ​ອາຫານ​ບໍ່​ພຽງ​ພໍ, ​ແຕ່​ເຄື່ອງນຸ່ງ​ຂອງ​ຕົນ​ຍັງ​ຂາດ​ເຂີນ, ​ແຕ່​ພໍ່​ແມ່​ຍັງ​ພະຍາຍາມ​ຍ່າງ​ຜ່ານ​ສາຍ​ນ້ຳ ​ແລະ ປີນ​ພູ​ເພື່ອ​ພາ​ລູກ​ໄປ​ຮຽນ, ຫວັງ​ວ່າ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ສຶກສາ ​ເພື່ອ​ໃຫ້​ຊີວິດ​ໃນ​ອະນາຄົດ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຈະ​ຫຍຸ້ງຍາກ​ໜ້ອຍ.

ສະນັ້ນ, ຄົນງານ ແລະ ຄົນງານຜູ້ທຸກຍາກທີ່ຕ້ອງຫາເງິນມາຫາກິນຢູ່ເຂດ 1, ນະຄອນ ໂຮ່ຈີມິນ ແມ່ນບໍ່ມີສິດໄດ້ຮັບການປະຕິບັດຢ່າງສະເໝີພາບກັບພໍ່-ແມ່ຜູ້ອື່ນບໍ? ສະນັ້ນ, ເຖິງວ່າ ອາຈານ ຮ່ວາງ ຖືວ່າຕົນເອງ “ກົງໄປກົງມາ” ແລະ ມີສິດ “ຄົບຫາກັບຄົນມີການສຶກສາ”, ບໍ່ມີໃຜຍອມໃຫ້ນາງພິຈາລະນາພໍ່ແມ່ຂອງນັກຮຽນເປັນ “ຜູ້ປົກຄອງຖະໜົນ”.

ຄູສອນ, ທັດສະນະຂອງພໍ່ແມ່ເປັນ "ປະຊາກອນທັງຫມົດຂອງປະຊາຊົນທີ່ບໍ່ມີການສຶກສາ, ເວົ້າໃນລັກສະນະ frivolous, ແລະປ່ຽນໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າຫຼາຍກ່ວາເຈ້ຍເຂົ້າ...", ລາວມີຄຸນສົມບັດແນວໃດທີ່ຈະເວົ້າກ່ຽວກັບ "ການສຶກສາທາງສັງຄົມ" ຢູ່ທີ່ນີ້?

ອີກອັນໜຶ່ງ, ຂ້ອຍບໍ່ຮູ້ວ່າມັນໄກຈາກບ້ານນາງ ແຮ້ງ ຮອດ ໂຮງຮຽນຈ່າງດົ່ງປານໃດ, ແຕ່ມັນຍາກທີ່ຈະເອີ້ນວ່າເປັນເຂດຫ່າງໄກ, ແຍກດ້ວຍເຮືອບັກ. ແລ້ວເປັນຫຍັງນາງຈຶ່ງໃຊ້ຂໍ້ອ້າງວ່າອອກໄວ ແລະບໍ່ມີເວລາກິນເຂົ້າເພື່ອເອົາໜໍ່ໄມ້ ແລະໄສ້ກອກມາແຕ່ງກິນໃນຫ້ອງຮຽນ, ແລະແມ່ນແຕ່ຂາຍໃຫ້ນັກຮຽນ? ນີ້ແມ່ນໂຮງຮຽນປະຖົມ, ບໍ່ແມ່ນໂຮງຮຽນອະນຸບານເອກະຊົນ ຫຼື ໂຮງຮຽນອະນຸບານຄອບຄົວ, ເຊິ່ງມີວິທີການດຳລົງຊີວິດ ແລະ ການຮຽນແບບນັ້ນ.

ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເຄີຍ​ເປັນ​ຄູ​ສອນ, ຂີ່​ລົດ​ຖີບ​ໄປ​ສອນ​ຢູ່​ຫ່າງ​ຈາກ​ບ້ານ​ຫຼາຍ​ກວ່າ 10 ກິ​ໂລ​ແມັດ​ຢູ່​ທາງ​ບົກ, ຂ້າມ​ພູ​ແລະ​ແມ່​ນ້ຳ. ​ແຕ່​ນັ້ນ​ບໍ່​ໄດ້​ໝາຍ​ຄວາມ​ວ່າ​ບັນດາ​ຄູ​ອາ​ຈານ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​ໃນ​ເວລາ​ນັ້ນ​ໄດ້​ມອບ​ສິດ​ໃຫ້​ຕົນ​ເອງ​ທີ່​ຈະ​ດຳລົງ​ຊີວິດ​ທີ່​ຂາດ​ເຂີນ​ຕໍ່​ໜ້າ​ນັກຮຽນ. ໃນທ້າຍຊຸມປີ 1980 ແລະຕົ້ນຊຸມປີ 1990, ປະເທດຍັງທຸກຍາກ, ເງິນເດືອນມີຈຳກັດ, ຊີວິດຂອງຄູຍັງທຸກຍາກ, ແຕ່ພວກເຮົາບອກຕົນເອງວ່າ ຢ່າປ່ອຍໃຫ້ຮູບພາບຂອງຄູຖືກ “ຖືກ” ໃນສາຍຕາຂອງນັກຮຽນ. ນອກ​ເວລາ​ສອນ, ຄູ​ອາ​ຈານ​ສາມາດ​ເຮັດ​ວຽກ​ອື່ນ​ຫຼາຍ​ຢ່າງ​ເພື່ອ​ຫາ​ລ້ຽງ​ຊີບ, ​ແຕ່​ການ​ສວຍ​ໃຊ້​ອາຫານ ​ແລະ ​ເງິນ​ຂອງ​ພໍ່​ແມ່​ນັກຮຽນ​ເປັນ​ສິ່ງ​ຫ້າມ. ແມ່ນແຕ່ຕອນທີ່ເຮົາໄປກິນເຂົ້າຢູ່ໂຮງຮຽນ, ເຮົາກໍ່ຊອກຫາພື້ນທີ່ຂອງຕົນເອງສະເໝີ.

ຂ້າພະ​ເຈົ້າ​ຄິດ​ວ່າ ສະພາບ​ແວດ​ລ້ອມ​ການ​ສອນ​ຢູ່​ໂຮງຮຽນ​ປະຖົມ​ເຟືອງ​ມີ​ບັນຫາ, ຜູ້​ຮັບຜິດຊອບ​ກໍ່​ບໍ່​ມີ​ໃຜ​ນອກ​ຈາກ​ຜູ້ອຳນວຍການ​ໃຫຍ່. ເນື່ອງຈາກວ່າຕາມການລາຍງານຂອງນາງ, ການກິນອາຫານແລະການຂາຍ noodles ແລະ sausages ເກີດຂຶ້ນເລື້ອຍໆ. ໃນ​ຄວາມ​ຜິດ​ຂອງ​ຄູ​ອາ​ຈານ​ນີ້, ຕ້ອງ​ມີ​ສ່ວນ​ຫນຶ່ງ​ຂອງ​ການ​ນໍາ​ພາ​ໂຮງ​ຮຽນ.

ໃນ​ຊີ​ວິດ, ວຽກ​ເຮັດ​ງານ​ທໍາ​ໃດ​ຫນຶ່ງ​ຮຽກ​ຮ້ອງ​ໃຫ້​ມີ​ຄວາມ​ເຄົາ​ລົບ​ຕົນ​ເອງ. ​ໃນ​ດ້ານ​ວິຊາ​ຊີບ​ການ​ສອນ​ກໍ​ສຳຄັນ​ກວ່າ. ເພາະ​ວ່າ​, ຄູ​ອາ​ຈານ​ແມ່ນ​ສະ​ເຫມີ​ໄປ​ຂອງ​ສັງ​ຄົມ​ຄາດ​ວ່າ​ຈະ​ເປັນ "ຕົວ​ຢ່າງ​ທີ່​ສົດ​ໃສ​ສໍາ​ລັບ​ນັກ​ຮຽນ​ທີ່​ຈະ​ເຮັດ​ຕາມ​"​!

ຄູຂໍຊື້ໂນດບຸກ: ພໍ່ແມ່ທີ່ມີການສຶກສາຄືຂ້ອຍເທົ່ານັ້ນ

ຄູຂໍຊື້ໂນດບຸກ: ພໍ່ແມ່ທີ່ມີການສຶກສາຄືຂ້ອຍເທົ່ານັ້ນ

ກ່ຽວ​ກັບ​ກໍ​ລະ​ນີ​ຂອງ​ຄູ​ອາ​ຈານ​ຂໍ​ຊື້​ຄອມ​ພິວ​ເຕີ​, ໃນ​ການ​ພົບ​ປະ​ກັບ​ການ​ນໍາ​ຂອງ​ໂຮງ​ຮຽນ​ປະ​ຖົມ​ຊົ້ງ​ເຢືອງ, ນາງ​ເຈືອງ​ເຟືອງ​ຮ່​ວາ​ເວົ້າ​ວ່າ​ພຽງ​ແຕ່​ຄວາມ​ເຂົ້າ​ໃຈ​, ການ​ສຶກ​ສາ​ພໍ່​ແມ່​ຄື​ນາງ​.
ກໍ​ລະ​ນີ​ພໍ່​ແມ່ 'ມຶນ​ເມົາ' ບໍ່​ອະ​ນຸ​ມັດ​ການ​ຊື້​ຄອມ​ພິວ​ເຕີ: ຕັ້ງ​ຄະ​ນະ​ກໍາ​ມະ​ການ​ເຮັດ​ວຽກ​ຮ່ວມ​ກັບ​ນາງ Hanh

ກໍ​ລະ​ນີ​ພໍ່​ແມ່ 'ມຶນ​ເມົາ' ບໍ່​ອະ​ນຸ​ມັດ​ການ​ຊື້​ຄອມ​ພິວ​ເຕີ: ຕັ້ງ​ຄະ​ນະ​ກໍາ​ມະ​ການ​ເຮັດ​ວຽກ​ຮ່ວມ​ກັບ​ນາງ Hanh

ໂຮງຮຽນ ປະຖົມ ເຈືອງ ເຢືອງ, ເຂດ 1, ນະຄອນ ໂຮ່ຈີມິນ ຫາກໍ່ສ້າງຕັ້ງຄະນະ ເຮັດວຽກ ຮ່ວມກັບ ນາງ ເຈືອງ ເຟືອງ ແຮ້ງ ກ່ຽວກັບ ກໍລະນີ “ຄູຂໍ ພໍ່ແມ່ ຊື້ ໂນດບຸກ”; ພ້ອມດຽວກັນນີ້, ຍັງໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງຮອງອຳນວຍການ ເປັນຄູສອນປະຈຳຫ້ອງ ມ4/3.
ນາຍຄູຂໍເງິນຊື້ໂນດບຸກ ທີ່ຖືກກ່າວຫາວ່າ ແຕ່ງກິນເຂົ້າໜົມ ແລະໄສ້ກອກ ເພື່ອຂາຍໃຫ້ນັກຮຽນ

ນາຍຄູຂໍເງິນຊື້ໂນດບຸກ ທີ່ຖືກກ່າວຫາວ່າ ແຕ່ງກິນເຂົ້າໜົມ ແລະໄສ້ກອກ ເພື່ອຂາຍໃຫ້ນັກຮຽນ

ຄູ​ສອນ​ເຈືອງ​ເຟືອງ​ຮ່ວາງ, ​ໂຮງຮຽນ​ປະຖົມ​ເຟືອງ​ເຢືອງ, ​ໃຫ້​ຮູ້​ວ່າ, ​ເພາະ​ເຮືອນ​ຢູ່​ຫ່າງ​ໄກ​ຈາກ​ໂຮງຮຽນ, ​ແຕ່​ນາງ​ກໍ່​ເກັບ​ມ້ຽນ​ເຄື່ອງ​ບໍ່​ເທົ່າ​ໃດ​ຫໍ່​ໄວ້​ໃນ​ມື. ໃນມື້ທີ່ນາງບໍ່ມີເວລາກິນເຂົ້າເຊົ້າ, ນາງແຕ່ງກິນໃຫ້ນັກຮຽນຢູ່ໂຮງຮຽນ. ເມື່ອ​ພວກ​ນັກ​ຮຽນ​ເຫັນ​ສິ່ງ​ນີ້, ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເວົ້າ​ວ່າ, “ທ່ານ​ອາ​ຈານ, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຫິວ​ຫຼາຍ,” ດັ່ງ​ນັ້ນ​ນາງ​ປຸງ​ແຕ່ງ​ບໍ່​ທັນ​ສະ​ໄຫມ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ.