- ໄຂງານບຸນກຸດຈີນນາມໄຮປີ 2025
- ເຊີດຊູຄຸນຄ່າມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຕົວຕົນ
- ມໍລະດົກວັດທະນະທໍາທີ່ອຸດົມສົມບູນ
- ສິລະປິນຂອງງານບຸນ
ດິນແດນແຫ່ງງານບຸນ
ເມື່ອເວົ້າເຖິງ ກ່າເມົາ ແມ່ນກ່າວເຖິງຜືນແຜ່ນດິນ “ປ່າຄຳ, ທະເລເງິນ”, ເຊິ່ງປະຊາຊົນດຳລົງຊີວິດຢ່າງກົມກຽວກັນ, ມີນ້ຳໃຈເອື້ອອຳນວຍ, ເຄົາລົບນັບຖືມະນຸດ. ວັດທະນະທຳ ກ່າເມົາ ແມ່ນວັດທະນະທຳທີ່ກັ່ນຕອງຈາກ ວັດທະນະທຳ ຂອງບັນດາເຜົ່າ, ໃນນັ້ນມີບັນດາງານບຸນປະເພນີທີ່ໄດ້ຮັບການຮັກສາ ແລະ ສືບທອດມານັບຮ້ອຍປີ.
ງານບຸນປາວານສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມມຸ່ງມາດປາດຖະໜາຂອງຊາວປະມົງ ກ່າເມົາ ທີ່ຈະເອົາຊະນະບັນດາມະຫາສະໝຸດ ແລະ ຮັ່ງມີຈາກທະເລ.
ຕົວຢ່າງຄືງານບຸນ Nghinh Ong, ໄດ້ກາຍເປັນສັນຍາລັກແຫ່ງກຳລັງແຮງ ແລະ ຄວາມມຸ່ງມາດປາດຖະໜາເພື່ອເອົາຊະນະທຳມະຊາດຂອງຊາວປະມົງ ກ່າເມົາ ໃນຂະບວນການສ້າງຊີວິດທີ່ອຸດົມສົມບູນ ແລະ ບ້ານເກີດເມືອງນອນ. ພ້ອມກັນນັ້ນ, ຍັງເປັນການສະແດງອອກເຖິງຄຸນນະທຳ “ລະນຶກເຖິງແຫຼ່ງທີ່ມາເມື່ອດື່ມນ້ຳ”, ເປັນການລະນຶກເຖິງປາວານທີ່ໄດ້ຊ່ວຍຊາວປະມົງຜ່ານຜ່າຄື້ນຟອງໃຫຍ່ ແລະ ລົມພັດແຮງໃນເວລາເດີນທາງອອກສູ່ທະເລ. ປົກກະຕິແລ້ວງານບຸນໄດ້ຈັດຂຶ້ນພາຍຫຼັງບຸນປີໃໝ່ປະຈຳຊາດຂອງແຕ່ລະປີຢູ່ຫຼາຍເມືອງຢູ່ເຂດແຄມທະເລຄື: ວິ້ງຮ່ວາ, ແກວຮວາ, ລອງດັກ... ພິເສດແມ່ນງານບຸນ ງິ່ງອອງ Song Doc ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງວ່າເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ເປັນຮູບປະທຳແຫ່ງຊາດ.
ບຸນກຸດຈີນໄດ້ກາຍເປັນວັນແຫ່ງຄວາມເບີກບານມ່ວນຊື່ນຂອງຊາວເຜົ່າຂະແມ, ປາດຖະໜາຢາກໃຫ້ປະເທດຊາດມີສັນຕິພາບແລະຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ.
ແຕ່ເດີມເປັນວັນບຸນຂອງຊາວຈີນ, ວັນບຸນ Ky Yen ຄ່ອຍໆກາຍເປັນວັນແຫ່ງຄວາມສຸກຂອງຊາວເຜົ່າ Kinh ແລະ ຂະແມ. ງານບຸນຖືກຈັດຂຶ້ນຕະຫຼອດເດືອນມັງກອນ. ນອກຈາກພິທີໄຫວ້ອາໄລເພື່ອສັນຕິພາບແລະຄວາມວັດທະນາຖາວອນຂອງປະເທດຊາດແລ້ວ, ຍັງແມ່ນໂອກາດເພື່ອໃຫ້ເພື່ອນບ້ານໄດ້ພົບປະ, ຢ້ຽມຢາມ ແລະ ຊຸກຍູ້ເຊິ່ງກັນ ແລະ ກັນໃນຊີວິດ, ປະກອບສ່ວນເພີ່ມທະວີຄວາມສາມັກຄີຂອງປະຊາຄົມ. ໃນໄລຍະບຸນເຕັດ, ການຫຼີ້ນໂອເປຣາພື້ນເມືອງແລະການລະຫຼິ້ນພື້ນເມືອງຍັງຖືກຈັດຂຶ້ນຢູ່ບ້ານແລະວັດວາອາຮາມ.
ຟ້ອນພື້ນເມືອງຂອງຂະແມ. (ພາບ: Quoc Binh)
ງານບຸນປະເພນີອື່ນແມ່ນ Ok Om Bok ຂອງຊາວຂະເໝນ. ສືບທອດກັນມາແຕ່ດົນນານ ແລະ ໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ຈົນເຖິງທຸກວັນນີ້, ບຸນອອກພັນສາປະວໍລະນາ ມີຕົ້ນກຳເນີດມາຈາກຄວາມເຊື່ອໃນເລື່ອງການຂອບພຣະຄຸນ ເທວະດາຟ້າແຖນ ທີ່ໃຫ້ພອນແກ່ຜົນລະປູກທີ່ດີ, ແລະ ເປັນໂອກາດເພື່ອໃຫ້ປະຊາຊົນໃນໝູ່ບ້ານມີຄວາມເບີກບານມ່ວນຊື່ນ ພາຍຫຼັງທີ່ເຮັດນາມາຍາກລຳບາກ. ໃນໂອກາດບຸນເຕັດ, ຢູ່ຫຼາຍແຫ່ງມັກຈັດງານແຂ່ງຂັນເຮືອງໂຂງ, ທັງສ້າງບັນຍາກາດເບີກບານມ່ວນຊື່ນ, ຮັກສາວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຊາວເຜົ່າຂະແມ.
ມໍລະດົກ
ໃນໄລຍະເດີນທາງຍຶດຄອງ ແລະ ສ້າງຕັ້ງຖິ່ນຖານໃໝ່ເມື່ອ 300 ກວ່າປີກ່ອນຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາ, ບັນດາມໍລະດົກ ວັດທະນະທຳຫຼາຍຮູບຫຼາຍແບບໄດ້ກຳເນີດຢູ່ເຂດດິນແດນທາງພາກໃຕ້ສຸດຂອງປະເທດຊາດ, ນຳເອົາພາບພົດຂອງກ່າເມົາໄປທົ່ວປະເທດ. ໂດຍສະເພາະແມ່ນມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຕົວຕົນທີ່ເປັນຕົວແທນຂອງມວນມະນຸດ - ສິລະປະດົນຕີສະໝັກຫຼິ້ນພາກໃຕ້. ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ສິລະປະດົນຕີສະມັກເລ່ນ, ເຖິງວ່າມີຄວາມກ້າວຫນ້າແລະຫຼຸດລົງ, ແຕ່ຍັງຄົງຄົງຢູ່ໃນຄວາມສໍາຄັນຂອງມັນ. ກ່ອນນີ້ 100 ກວ່າປີ, ບົດເພງອະມະຕະ “ດາໂກຮ່ວາຍລານ” ຂອງນັກດົນຕີ ກາວວັນເລົາ ກໍ່ກຳເນີດຂຶ້ນ, “ເພງກະສັດ” ຂອງໂຮງລະຄອນທີ່ໄດ້ຮັບການປະຕິຮູບໄດ້ປະກອບສ່ວນເສີມຂະຫຍາຍສິລະປະດົນຕີສະໝັກຫຼິ້ນ, ກາຍເປັນມໍລະດົກຂອງກ່າເມົາ. ມາຮອດປະຈຸບັນ, “Da co hoai lang” ຍັງເຮັດໃຫ້ຫົວໃຈຂອງນັກດົນຕີຫຼາຍຄົນກະພິບ.
ສິລະປະດອນກາໄຕຕູ - ມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຮູບຮ່າງຂອງມະນຸດ, ຍືນຍົງຄົງຕົວຢູ່ຊົນນະບົດ.
ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການເຊື່ອມໂຍງດ້ານວັດທະນະທຳຂອງຊາວ ກ່າເມົາ ແມ່ນບັນດານິທານທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງລຸງບ້າພີ, ອຸດົມສົມບູນໄປດ້ວຍຈິນຕະນາການ, ດຳເນີນຊີວິດຢ່າງກົມກຽວກັບທຳມະຊາດ; ແລະ ນິທານຂອງນັກຫຼິ້ນ ບາກລຽວ ທີ່ມີຊື່ສຽງຢູ່ພາກໃຕ້.
ກ່າເມົາຍັງແມ່ນສະຖານທີ່ທີ່ພູມປັນຍາປະຊາຊົນໄດ້ສ່ອງແສງ, ກາຍເປັນມໍລະດົກທາງດ້ານຫັດຖະກໍາພື້ນເມືອງ. ອາຊີບຫັດຖະກຳເຊັ່ນ: ເຮັດເກືອດ້ວຍມື, ເຮັດເກືອປູ 3 ຊັ້ນ, ເຮັດກຸ້ງແຫ້ງ, ຮັງເຜິ້ງ... ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການດຳລົງຊີວິດເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນມໍລະດົກຂອງຊີວິດວັດທະນະທຳຂອງຊົນເຜົ່າ, ນຳຄວາມຮັກແພງບ້ານເກີດເມືອງນອນ ແລະ ຄວາມຄິດສ້າງສັນໃນວຽກງານຂອງຊາວທ້ອງຖິ່ນອີກດ້ວຍ.
ອາຊີບເຮັດເກືອພື້ນເມືອງໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ໂດຍຊາວນາເກືອມາເປັນເວລາກວ່າ 100 ປີ.
ບັນດາເນື້ອໃນວັດທະນະທຳທີ່ກ່າວມານັ້ນໄດ້ສ້າງພື້ນຖານວັດທະນະທຳທີ່ກົມກຽວກັນ, ອຸດົມສົມບູນດ້ວຍເອກະລັກສະເພາະ, ແມ່ນພະລັງອັນລ້ຳຄ່າ ແລະ ມີພະລັງອັນໃຫຍ່ຫຼວງໃຫ້ແກ່ ກ່າເມົາ ໃນການພັດທະນາຢ່າງໝັ້ນຄົງ.
ຮື
ທີ່ມາ: https://baocamau.vn/vung-dat-cua-nhung-le-hoi-va-di-san-van-hoa-a123192.html
(0)