ແຍກແມ່ພິມເພື່ອສ້າງວຽກພື້ນຖານ

ມັນເຖິງເວລາແລ້ວທີ່ນັກຂຽນທຸກຄົນຕ້ອງແຕກແຍກອອກສູ່ວົງການ ເພື່ອໃຫ້ວັນນະຄະດີຫວຽດນາມ ມີຜົນງານທີ່ໂດດເດັ່ນ ແລະ ເຄື່ອນໄຫວຢ່າງແທ້ຈິງ.

ວັນທີ 6/10, ຢູ່ ຮ່າໂນ້ຍ , ສະມາຄົມນັກປະພັນຫວຽດນາມ ໄດ້ຈັດຕັ້ງກອງປະຊຸມ “ວັນນະຄະດີຫວຽດນາມ ພາຍຫຼັງປີ 1975: ໝາກຜົນ, ບັນຫາ ແລະ ແງ່ຫວັງ”.

ໄປຫາຈຸດສິ້ນສຸດຂອງຄວາມຄິດສ້າງສັນ

ກ່າວຄຳເຫັນທີ່ກອງປະຊຸມ, ນັກກະວີ ຫງວຽນກວາງທ້ວນ, ປະທານ ສະມາຄົມນັກປະພັນຫວຽດນາມ ໄດ້ແບ່ງປັນຢ່າງກົງໄປກົງມາ ແລະ ເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບການເດີນທາງ 50 ປີແຫ່ງວັນວັນນະຄະດີຫວຽດນາມ ພາຍຫຼັງການໂຮມປະເທດຊາດເປັນເອກະພາບ. ທ່ານກ່າວວ່າ, ພາຍຫຼັງປີ 1975, ສະພາບຕົວຈິງຂອງຊີວິດຂອງປະເທດໄດ້ເປີດເຜີຍຮູບພາບທີ່ອຸດົມສົມບູນແລະມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍ. ນັບແຕ່ຂະບວນການສ້ອມແປງແລະຫັນເປັນອຸດສາຫະກຳໄປສູ່ບັນຫາທີ່ເຄັ່ງຕຶງເຊັ່ນການສໍ້ລາດບັງຫຼວງແລະມົນລະພິດສິ່ງແວດລ້ອມແລະອື່ນໆ, ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ລ້ວນແຕ່ແມ່ນແຫຼ່ງວັດທະນະທຳທີ່ອຸດົມສົມບູນແລະສົດໃສ.

ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ອຸປະສັກທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງວັນນະຄະດີແມ່ນຢູ່ໃນນັກຂຽນເອງ. ໃນຂະນະທີ່ສັງຄົມມີການປ່ຽນແປງຢ່າງໄວວາ, ນັກຂຽນຫຼາຍຄົນຍັງຢູ່ໃນ "ເຂດປອດໄພທີ່ບໍ່ສົມເຫດສົມຜົນ" ດ້ວຍການປົກຫຸ້ມຂອງຄວາມພໍໃຈ, ບໍ່ກ້າທີ່ຈະເຂົ້າຮ່ວມໃນການສ້າງສິລະປະ, ການຄົ້ນພົບແລະການວິພາກວິຈານ.

ທ່ານປະທານສະມາຄົມນັກປະພັນຫວຽດນາມ ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ, ຮອດເວລາແລ້ວທີ່ນັກປະພັນແຕ່ລະຄົນຄວນຫວນຄືນຄວາມກ້າຫານຂອງຕົນເພື່ອມຸ່ງໄປເຖິງຈຸດຈົບແຫ່ງຄວາມສ້າງສັນ. ຖ້ານັກຂຽນບໍ່ຕັ້ງໃຈຕົນເອງ, ຖ້າສັງຄົມບໍ່ຮູ້ຈັກບໍາລຸງສ້າງຈິດໃຈການອ່ານ, ວັນນະຄະດີກໍຄົງຈະບໍ່ມີວັນບັນລຸເປົ້າໝາຍທີ່ເຮົາປາຖະໜາ.

ກອງປະຊຸມ “ວັນນະຄະດີຫວຽດນາມ ພາຍຫຼັງປີ 1975: ບັນລຸຜົນສຳເລັດ, ບັນຫາ ແລະ ແງ່ຫວັງ” ຢູ່ຮ່າໂນ້ຍ, ວັນທີ 6/10

ນັກປະພັນ ຫງວຽນບິ່ງເຟືອງ, ຮອງປະທານສະມາຄົມນັກປະພັນຫວຽດນາມ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: 50 ປີ ແມ່ນບໍ່ແມ່ນໄລຍະຍາວນານໃນປະຫວັດສາດແຫ່ງການພັດທະນາມະນຸດ, ແຕ່ແມ່ນໄລຍະທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດຂອງວັນນະຄະດີ. ຜ່ານການສຳມະນາ 2 ຄັ້ງຢູ່ນະຄອນ ໂຮ່ຈີມິນ ແລະ ດ່ານັງ , ສະມາຄົມນັກປະພັນໄດ້ຮັບການປະກອບສ່ວນຫຼາຍຢ່າງ. ການຕີລາຄາວັນນະຄະດີຫວຽດນາມໃນເຄິ່ງສະຕະວັດທີ່ຜ່ານມາໄດ້ແບ່ງອອກເປັນສອງບັນຫາ, ສອງທັດສະນະທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ຈາກທັດສະນະມະນຸດສະທຳ, ມີແນວຄວາມຄິດເຫັນວ່າ, ວັນນະຄະດີຫວຽດນາມ 50 ປີຜ່ານມາໄດ້ປະຕິບັດພາລະກິດ ແລະ ໜ້າທີ່ຂອງຕົນເປັນຢ່າງດີ, ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນສະພາບການຂອງປະເທດຊາດ, ຊະຕາກຳຂອງຊາວຫວຽດນາມ ໃນຂະບວນວິວັດແຫ່ງການພັດທະນາປະຫວັດສາດ.

ວັນນະຄະດີກໍ່ໄດ້ແກ້ໄຂບັນດາບັນຫາທີ່ລຸກລາມໃນສັງຄົມຢ່າງກ້າຫານ, ແກ້ໄຂບາດແຜຫຼັງສົງຄາມໃນໃຈຂອງຊາດ, ສ້າງບັນດາຈຸດວັດທະນະທຳຂອງຕົນ. ແຕ່ໃນອີກດ້ານໜຶ່ງ, ຍັງມີຄວາມເຫັນທີ່ເຄັ່ງຄັດທີ່ສຸດວ່າ, ໃນ 50 ປີຜ່ານມາ, ວັນນະຄະດີຍັງບໍ່ທັນປະຕິບັດໜ້າທີ່ໄດ້ດີໃນການສ້າງຊີວິດທາງຈິດໃຈຂອງສັງຄົມຕາມທິດມະນຸດສະທຳແລະສາກົນ. ມັນຍັງໄດ້ຫລີກລ່ຽງຄວາມຈິງແລະມຸມທີ່ເຊື່ອງໄວ້ທີ່ຊີວິດຂອງມະນຸດກໍາລັງປະເຊີນ.

ວັນນະຄະດີນະວັດຕະກໍາພະຍາຍາມເຂົ້າໄປໃນຊັ້ນເລິກທີ່ສຸດ, ປາດຖະຫນາທີ່ຈະແກ້ໄຂບັນຫາຫຼັກຂອງຊີວິດຂອງມະນຸດ. ການວິພາກວິຈານແລະບໍ່ລັງເລທີ່ຈະເປີດເຜີຍຄວາມຈິງ, ກ້າຂຽນກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ວັນນະຄະດີບໍ່ເຄີຍຮູ້ມາກ່ອນ, ທັງຫມົດມີຈຸດປະສົງດຽວເພື່ອສະຫນັບສະຫນູນປະຊາຊົນ, ນໍາພາປະຊາຊົນໄປສູ່ສິ່ງທີ່ດີ. ອາດເວົ້າໄດ້ວ່າ, ພາຍຫຼັງ 50 ປີ, ວັນນະຄະດີ ຫວຽດນາມ ໄດ້ມີບາດກ້າວບຸກທະລຸຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງໃນເສັ້ນທາງແຫ່ງການຫັນເປັນທັນສະໄໝ ເພື່ອຄ່ອຍໆເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັບວັນນະຄະດີໂລກ.

ຕາມນັກກະວີ ເຈີ່ນແອງໄທ, ບາງທີບໍ່ເຄີຍມີໄລຍະໃດໃນປະຫວັດສາດທີ່ນັກປະພັນມີເສລີພາບໃນການສະແດງຄວາມຄິດເຫັນທັງໝົດຄືໃນໄລຍະປັບປຸງໃໝ່ເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້. ການປັບປຸງໃຫມ່ນີ້ໄດ້ດໍາເນີນໃນລັກສະນະທີ່ມີຊີວິດຊີວາ, ເລິກຊຶ້ງ, ເຂັ້ມແຂງ, ແລະໂຫດຮ້າຍດ້ວຍວິທີການສະແດງອອກທີ່ອຸດົມສົມບູນແລະຫຼາກຫຼາຍຊະນິດທີ່ນັບບໍ່ຖ້ວນເພື່ອຂຸດຄົ້ນຄວາມເລິກທາງວິນຍານແລະມຸມທີ່ເຊື່ອງໄວ້ໃນຄວາມເລິກຂອງຈິດວິນຍານຂອງມະນຸດຢ່າງສົມບູນ.

ວັນນະຄະດີໄດ້ເຈາະເລິກທຸກມູມຂອງຊີວິດປະຈໍາວັນ; ມັນຮ້ອງເພງຂອງຄວາມໂສກເສົ້າ, ຄວາມປາດຖະຫນາທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ແລະຄວາມເຈັບປວດຂອງການສູນເສຍ, ຄວາມສິ້ນຫວັງແລະຄວາມຕາຍກ່ອນທີ່ຈະມີພະຍຸຂອງຊີວິດທີ່ມີລະດັບແລະຄວາມຮູ້ສຶກໃຫມ່ຫຼາຍ. ຄວາມມານະພະຍາຍາມທັງໝົດນີ້ເພື່ອແນໃສ່ເຊີດຊູສິລະປະ, ນຳເອົາວັນນະຄະດີຄືນສູ່ຄວາມເປັນທຳ, ກັບຄືນສູ່ຊີວິດປະຈຳວັນ, ສູ່ສາທາລະນະຊົນ, ມຸ່ງໄປເຖິງຄວາມດີ, ສະຫງ່າງາມ, ສະຫງ່າລາສີໃນຂະບວນການສ້າງບຸກຄະລິກກະພາບຂອງຄົນຍຸກໃໝ່ໃຫ້ສົມບູນແບບໃນທຸກວັນນີ້ ແລະ ອະນາຄົດ.

ປ່ຽນໃໝ່ບົດບາດຂອງລຸ້ນໜຸ່ມ

ສາດສະດາຈານ ຟອງເລ ເຊື່ອວ່າ, ໃນດ້ານປະຫວັດສາດ, 50 ປີຜ່ານມາແມ່ນການປ່ຽນແປງທີ່ຫາຍາກ, ຫຼືບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນ. ຈາກສົງຄາມ (30 ປີ), ສັນຕິພາບ (50 ປີ), ຈາກປະເທດທີ່ແບ່ງແຍກ (ຫຼາຍກວ່າ 20 ປີ) ໄປສູ່ປະເທດສາມັກຄີ (50 ປີ).

“ການເຄື່ອນໄຫວດັ່ງກ່າວຕ້ອງເວົ້າໄດ້ວ່າມີຂະໜາດໃຫຍ່ຫຼວງຫຼາຍ, ເມື່ອເບິ່ງຄືນໃນ 30 ປີຜ່ານມາ, ນັບແຕ່ປີ 1990, ຊີວິດວັນນະຄະດີຫວຽດນາມ ຍັງຄົງປະກົດຕົວເປັນປົກກະຕິ, ມີຊື່ໃໝ່ນັບມື້ນັບຫຼາຍ, ແຕ່ເບິ່ງຄືວ່າທັງໝົດຍັງບໍ່ທັນໄດ້ລວມຕົວເຂົ້າເປັນທີມທີ່ມີ “ບຸກຄະລິກກະພາບສ້າງສັນ” ຢ່າງແທ້ຈິງ, ກຳນົດດ້ວຍກຳລັງພາຍໃນຂອງຕົນເອງ, ໂດຍບໍ່ຈຳເປັນໃຫ້ເກີດ “ຄວາມຕົກໃຈ” ເທົ່ານັ້ນ; ຟອງເລມີຄວາມເຫັນ.

ຕາມທ່ານສາດສະດາຈານ ຟອງເລ ແລ້ວ, ເພື່ອມີຄວາມສາມາດບົ່ມຊ້ອນ ແລະ ເງື່ອນໄຂຢ່າງພຽງພໍໃຫ້ແກ່ວິວັດການຫັນເປັນວິວັດການດັ່ງກ່າວ, ວັນນະຄະດີກໍ່ຄືທຸກຂົງເຂດ, ຕ້ອງມີກຳລັງໜຸ່ມ. ແລະການເວົ້າກ່ຽວກັບໄວຫນຸ່ມຫມາຍເຖິງການເວົ້າກ່ຽວກັບລຸ້ນທີ່ມີອາຍຸຕ່ຳກວ່າ 30 ປີ, ເຖິງແມ່ນວ່າໃນໄວ 20 ປີ, ບໍ່ແມ່ນ 60 ປີຫຼືສູງກວ່າ. ປາດຖະໜາຢາກເຫັນການປ່ຽນແປງອັນໃຫຍ່ຫຼວງໃນອານາຄົດຂອງວັນນະຄະດີ ແລະ ສິລະປະຂອງປະເທດຊາດຫັນໄປສູ່ບົດບາດຂອງໄວໜຸ່ມ - ຜະລິດຕະພັນ ແລະ ວິຊາສະເພາະຂອງຍຸກສະໄໝໃໝ່.

ປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບລາງວັນ, ຄຸນນະພາບວັນນະຄະດີ, ນັກກະວີ Do Anh Vu ໃຫ້ຮູ້ວ່າ, ບາງທີໃນປະຫວັດສາດການມອບລາງວັນໃຫ້ບັນດານະວະນິຍາຍໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ບໍ່ເຄີຍມີຜົນສຳເລັດອັນໃດເທື່ອໜຶ່ງຄືນະວະນິຍາຍ 3 ເລື່ອງທີ່ໄດ້ຮັບລາງວັນຂອງສະມາຄົມນັກປະພັນຫວຽດນາມ ໃນຕົ້ນຊຸມປີ 90, ຄື “ຄວາມໂສກເສົ້າຂອງສົງຄາມ” ໂດຍ ບ້າວນິງ, “ດິນແດນແຫ່ງຄວາມບໍ່ມີຄົນເຈື່ອງຊາ” ແລະ ຫຼາຍເລື່ອງ. ຜົວ” ໂດຍ Duong Huong.

ບັນດາຜົນງານດັ່ງກ່າວມີອິດທິພົນຢ່າງເລິກເຊິ່ງໃນຊີວິດສັງຄົມ, ບໍ່ພຽງແຕ່ສ້າງຄວາມສະໜິດສະໜົມຢູ່ພາຍໃນປະເທດເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງຢູ່ນອກເຂດຊາຍແດນຫວຽດນາມ. ໃນຂະນະນັ້ນ, ນັກກະວີ ຫງວຽນວັນຈ້ຽນ, ກ່າວຄຳເຫັນກ່ຽວກັບພາລະກິດສ້າງສາຄວາມປອງດອງຊາດ ແລະ ຄວາມປອງດອງຊາດ, ໃນໄລຍະມໍ່ໆມານີ້, ນັກປະພັນພາຍໃນ ແລະ ຕ່າງປະເທດຫຼາຍຄົນໄດ້ເລີ່ມດຳເນີນການສົນທະນາ, ສະແຫວງຫາເຊິ່ງກັນແລະກັນ, ອ່ານຜົນງານເຊິ່ງກັນ ແລະ ກັນ, ຜ່ານນັ້ນລົບລ້າງຄວາມລຳອຽງທີ່ມີມາແຕ່ກ່ອນ.

ຕາມນັກກະວີແລ້ວ, ພາຍຫຼັງ 50 ປີ, ຜູ້ທີ່ເຂົ້າຮ່ວມສົງຄາມໂດຍກົງໄດ້ເຖົ້າແກ່ຫຼາຍຂຶ້ນ, ມີຫຼາຍຄົນໄດ້ຕາຍໄປ. ຄົນລຸ້ນໃໝ່ທີ່ເກີດແລະເຕີບໃຫຍ່ໃນສັນຕິພາບແມ່ນໄດ້ຮັບຄວາມຊົງ ຈຳ ຂອງສົງຄາມເປັນຊິ້ນສ່ວນ. ຖ້າວັນນະຄະດີບໍ່ໄດ້ເວົ້າເຖິງການເຊື່ອມຕໍ່ຊິ້ນສ່ວນເຫຼົ່ານັ້ນ, ຄວາມຊົງຈໍາລວມຈະຄ່ອຍໆຈາງຫາຍໄປ.

ພົນເອກ ແລະ ນັກກະວີ ເຈີ່ນແອງໄທ ໃຫ້ຄຳເຫັນວ່າ: ພາຍຫຼັງປີ 1975, ຊີວິດດ້ານວັນນະຄະດີຂອງຫວຽດນາມ ມີການປ່ຽນແປງຢ່າງແຮງ. ນະໂຍບາຍ “ປົດປ່ອຍ” (1986) ແມ່ນຂີດໝາຍອັນສຳຄັນອັນແທ້ຈິງ ທີ່ຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງການປ່ຽນໃໝ່ຂອງແນວຄິດ ແລະ ທັດສະນະ, ຊຸກຍູ້ການເວົ້າຄວາມຈິງຢ່າງກົງໄປກົງມາ, ສ້າງໂອກາດໃຫ້ທ່າອ່ຽງຫຼາຍມິຕິ ແລະ ເປີດກວ້າງທາງດ້ານວັນນະຄະດີ ແລະ ສິລະປະ.

ຕາມຂ່າວ YEN ANH/Nguoi Lao Dong

ທີ່ມາ: https://baovinhlong.com.vn/van-hoa-giai-tri/202510/vuot-loi-mon-de-tao-tac-pham-dot-pha-f6d0496/