ຄວາມວຸ້ນວາຍພ້ອມກັບນັກຮ້ອງທີ່ຕາບອດ.

ເກມໂຕ້ຕອບທີ່ມ່ວນຫຼາຍຢູ່ Xam Xe Duyen 1 - ຮູບພາບ: ຄະນະກຳມະການຈັດງານ

ຫຼາຍຄົນລັງເລທີ່ຈະຟັງ Xẩm (ດົນຕີພື້ນເມືອງຫວຽດນາມປະເພດໜຶ່ງ), ບາງທີອາດເປັນຍ້ອນວ່າມັນເປັນຮູບແບບໜຶ່ງຂອງ ດົນຕີ ພື້ນເມືອງຈາກຍຸກສະໄໝກ່ອນ, ແລະພວກເຂົາກັງວົນວ່າພວກເຂົາບໍ່ເຂົ້າໃຈກົດລະບຽບດົນຕີຢ່າງເຕັມທີ່ເພື່ອຊື່ນຊົມມັນໄດ້ຢ່າງສົມບູນ.

ແຕ່ໃນ ການສະແດງຂອງ Xẩm ໃນເພງ "Xẩm Xe Duyên ," ຄວາມອຶດອັດໃນເບື້ອງຕົ້ນຢູ່ພຽງແຕ່ສອງສາມນາທີທຳອິດເທົ່ານັ້ນ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນທຸກຄົນກໍ່ເລີ່ມສົນໃຈກັບການສະແດງ.

ກ່ອນອື່ນໝົດ, ມັນແມ່ນຍ້ອນແນວຄວາມຄິດທີ່ເປັນເອກະລັກ. ມັນກ່ຽວກັບການເຊື່ອມຕໍ່ Xẩm - ຮູບແບບສິລະປະອາຍຸ 700 ປີ - ກັບແນວຄວາມຄິດໃໝ່ທີ່ນຳສະເໜີໃນຫວຽດນາມເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້: ເດືອນແຫ່ງຄວາມພາກພູມໃຈ, ເດືອນເພື່ອສະເຫຼີມສະຫຼອງຄວາມຫຼາກຫຼາຍທາງເພດ, ຫຼື ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວ, ເພື່ອສະເຫຼີມສະຫຼອງລັກສະນະທີ່ຫຼາກຫຼາຍຂອງຄວາມຮັກ.

ພວກເຮົາມັກຄິດວ່າ "ການປົດປ່ອຍທາງເພດ" ເປັນສິ່ງໃໝ່ທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຮຽນຮູ້ຈາກຊາວຕາເວັນຕົກ, ແຕ່ມີໜ້ອຍຄົນທີ່ຮູ້ວ່າຈິດໃຈແຫ່ງການປົດປ່ອຍມີມາດົນແລ້ວໃນດົນຕີພື້ນເມືອງຫວຽດນາມ (xẩm).

ຜູ້ຊົມຍິງຄົນໜຶ່ງຍັງຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າ ນັກຮ້ອງໜຸ່ມຫວຽດນາມໃນປັດຈຸບັນປະເຊີນກັບການຕອບໂຕ້ຢ່າງຮຸນແຮງໃນ TikTok ພຽງແຕ່ຍ້ອນກ້າທີ່ຈະແຕະຕ້ອງຫົວຂໍ້ກ່ຽວກັບເພດສຳພັນ, ໃນຂະນະທີ່ບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາກ້າທີ່ຈະແຕ່ງເພງທີ່ມີຄວາມກ້າຫານກວ່າຮ້ອຍເທົ່າ.

Xẩm (ຮ້ອງ​ເພງ​ພື້ນ​ເມືອງ​ຫວຽດ​ນາມ): ຮັກ​ຄັ້ງ​ທໍາ​ອິດ - Tô Minh Cường

ເປີດການສະແດງດ້ວຍບົດເພງຮັກທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ມີຊື່ວ່າ "ຮັກຄັ້ງທຳອິດພົບກັບຮັກຄັ້ງທຳອິດ," "ອ້າຍຊຳ" ໂງວັນຫາວ ໄດ້ອະທິບາຍເຖິງຕົ້ນກຳເນີດຂອງຫົວຂໍ້ພື້ນເມືອງທີ່ຄຸ້ນເຄີຍວ່າ: "ມື້ນີ້, ຮັກຄັ້ງທຳອິດພົບກັບຮັກຄັ້ງທຳອິດ / ຄືກັບທີ່ ກິມຈ້ອງ ພົບກັບ ກຽວ ໃນຊ່ວງເທດສະການຊິງໝິງ."

ແນວຄວາມຄິດແມ່ນວ່າທັງບຸກຄະລິກກະພາບ ແລະ ຄວາມຮູ້ສຶກແມ່ນເລື່ອງຂອງການພົບກັນໂດຍບັງເອີນ; ຄວາມຮູ້ສຶກບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງເປັນຄວາມຮັກແບບໂລແມນຕິກ, ມີຄວາມຮູ້ສຶກຫຼາກຫຼາຍຊະນິດໃນໂລກ. ນັ້ນບໍ່ແມ່ນຫຼັກຖານທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາໃນສະໄໝໃໝ່ຖືກປຽບທຽບກັບສະໄໝໃໝ່ແນວໃດ, ເວລາທີ່ຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງ "ບຸກຄະລິກກະພາບ" ແລະ "ຄວາມຮູ້ສຶກ" ແມ່ນຈະແຈ້ງຫຼາຍ, ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນມັນຈະຖືກພິຈາລະນາວ່າ... "ບໍ່ຊັດເຈນ" ຫຼື "ອ່ານບໍ່ອອກ"?

ແລະ ໃນຂະນະທີ່ນັກຮ້ອງເພງຕາບອດຮ້ອງເພງ, ຜູ້ຊົມໄດ້ພົບກັບຄວາມແປກໃຈ ແລະ ຄວາມປະຫຼາດໃຈຫຼາຍຂຶ້ນເລື້ອຍໆ.

ມັນປາກົດວ່າສິ່ງທີ່ຄົນໃນປະຈຸບັນຈັດປະເພດເປັນຄຳສັບທີ່ບໍ່ມີຈິດວິນຍານເຊັ່ນ "ເດັກຊາຍກັບດັກ" ແລະ "ເດັກຍິງກັບດັກ" - ໝາຍເຖິງຄົນທີ່ມັກຫຼິ້ນກັບຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຄົນອື່ນ - ໄດ້ຖືກເລົ່າໃນ xẩm (ການຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງຫວຽດນາມປະເພດໜຶ່ງ) ຕັ້ງແຕ່ສະໄໝບູຮານ, ແລະ ມີສະເໜ່ຫຼາຍກວ່າ, ທັງຫຍາບຄາຍ ແລະ ເຕັມໄປດ້ວຍອາລົມ, ເປັນການເຍາະເຍີ້ຍແຕ່ມີຄວາມໝາຍທີ່ລະອຽດອ່ອນ.

ດັ່ງທີ່ຢູ່ໃນບົດກະວີ "ໝາກນັດປ່າທີ່ບໍ່ມີໜາມ", ພ້ອມດ້ວຍຮູບພາບຄວາມອຸດົມສົມບູນທີ່ກະແຈກກະຈາຍຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງ, ເຊັ່ນ "ເຂົ້າໜົມປັງທຳມະດາ," "ເຂົ້າໜົມປັງໜຽວ," "ກ້ວຍຂຽວ," "ໜາມໝາກນັດຍາວກວ່າໜາມ," ແລະອື່ນໆ.

ໃນທີ່ສຸດ, ການນະມັດສະການອະໄວຍະວະສືບພັນແມ່ນແກ່ນແທ້ຂອງວັດທະນະທໍາ ກະສິກໍາ ສະເໝີມາ.

ແມ່ນແຕ່ຄວາມສຸກສີ່ຢ່າງຂອງຊີວິດຊາວຫວຽດນາມກໍ່ຍັງລວມມີເພດສຳພັນ. ສະນັ້ນມີຫຍັງທີ່ໜ້າອາຍເມື່ອເວົ້າເຖິງເລື່ອງເພດສຳພັນ?

ແຕ່ນັ້ນບໍ່ແມ່ນທັງໝົດ; ເມື່ອພວກເຂົາສະແດງ "Anh hàn nồi" (ຊາຍຄົນໜຶ່ງທີ່ກຳລັງເຊື່ອມໝໍ້), ເຊິ່ງເປັນເພງ xẩm ທີ່ບໍ່ຄ່ອຍໄດ້ສະແດງ, ບາງທີອາດເປັນຍ້ອນຄວາມເບີກບານມ່ວນຊື່ນ ແລະ ຄວາມເປັນທຳມະຊາດທີ່ບໍ່ມີຂອບເຂດ, ຜູ້ຊົມຍິ່ງປະທັບໃຈກັບອາລົມຂັນຂອງຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ຫຼາຍຂຶ້ນ.

ເພງນີ້ກ່ຽວກັບຊາຍຄົນໜຶ່ງທີ່ສ້ອມແປງໝໍ້ ແລະ ກະທະ, ແລະ ຈາກຮູບພາບທີ່ເບິ່ງຄືວ່າທຳມະດາຂອງໝໍ້ ແລະ ກະທະເຫຼົ່ານັ້ນ, ພວກເຮົາຮັບຮູ້ວ່າຊາຍຄົນນີ້ຕົວຈິງແລ້ວເປັນຄົນມີສະເໜ່, ນອນກັບໃຜກໍໄດ້. ກ້າຫານແທ້ໆ!

ງານວາງສະແດງຮ້ອງເພງເຕັດຊຳ ພາຍໃຕ້ຫົວຂໍ້ "ຈືຫວາເກໂຈ" (ຜ້າມ່ານດອກໄມ້ຂອງຕະຫຼາດເກໂຈ) ໄດ້ຈັດຂຶ້ນໂດຍສູນສົ່ງເສີມ ແລະ ເຜີຍແຜ່ມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຫວຽດນາມ ໃນຕົ້ນປີ 2024 - ຮູບພາບ: TIEU TUNG

ໃນ ການສະແດງນັດພົບຕາບອດ ໃນມື້ນັ້ນ, ບາງຄົນໄດ້ລົງທະບຽນລ່ວງໜ້າ, ບາງຄົນພຽງແຕ່ຢູ່ທີ່ນັ້ນໂດຍບັງເອີນ, ບາງຄົນເຄີຍໄດ້ຍິນເພງນັດພົບຕາບອດຫຼາຍຄັ້ງມາກ່ອນ, ແລະບາງຄົນໄດ້ຍິນມັນເປັນຄັ້ງທຳອິດ. ແຕ່ໃນທີ່ສຸດ, ເມື່ອນັກຮ້ອງນັດພົບຕາບອດເວົ້າວ່າ, "ເຖິງເວລາກັບບ້ານແລ້ວ," ທຸກຄົນຍັງລໍຢູ່, ອ້ອນວອນນັກຮ້ອງໃຫ້ຮ້ອງເພງຕື່ມອີກສອງສາມປະໂຫຍກ.

ເຖິງແມ່ນວ່າຜູ້ສູງອາຍຸ, ຜູ້ທີ່ມັກຈະມັກກັບບ້ານແຕ່ເຊົ້າ, ກໍ່ຍັງຢູ່ດົນກວ່ານັ້ນ, "ສະແດງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງເຂົາເຈົ້າຜ່ານບົດກະວີ" ໂດຍການໃຫ້ນັກຮ້ອງຕາບອດຕາມຖະໜົນຮ້ອງເພງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຟັງ: "ມື້ນີ້ແມ່ນວັນອາທິດ ແລະ ຝົນຕົກ / ຂ້ອຍຕັ້ງໃຈຟັງນັກຮ້ອງຕາມຖະໜົນຫຼາຍຈົນຍັງບໍ່ຢາກກັບບ້ານເທື່ອ."

ລາຍການ Xẩm Xe Duyên ໂດຍ ກຸ່ມ Chèo 48H - I Chèo Return to My Homeland, ເຊິ່ງຫາກໍ່ສະເຫຼີມສະຫຼອງວັນຄົບຮອບ 10 ປີ. ບາງທີອາດເປັນຍ້ອນວ່າເຂົາເຈົ້າຍັງໜຸ່ມ, ຍ້ອນເຂົາເຈົ້າເປັນ Gen Z, ເຂົາເຈົ້າສາມາດເວົ້າກ່ຽວກັບລັກສະນະທີ່ "ແປກປະຫຼາດ" ແລະ ບໍ່ທຳມະດາຂອງຮູບແບບສິລະປະພື້ນເມືອງນີ້ໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍ.

ເປັນເວລາດົນນານມາແລ້ວ, ພວກເຮົາມັກຈະວາງມັນໄວ້ເທິງແທ່ນບູຊາດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບນັບຖື, ໂດຍລືມໄປວ່າມັນເປັນຮູບແບບສິລະປະພື້ນເມືອງ, ແລະ ເນື່ອງຈາກເປັນສິລະປະພື້ນເມືອງ, ມັນຈຶ່ງເປັນໄປຕາມທຳມະຊາດ, ມ່ວນຊື່ນ, ແລະ ອາດຈະຂັດກັບຄຳເວົ້າ ແລະ ການປະພຶດທີ່ເປັນແບບດັ້ງເດີມຢ່າງສິ້ນເຊີງ.

ເຖິງແມ່ນວ່າຜູ້ຊົມທີ່ບໍ່ເຄີຍຂຽນບົດກະວີກໍ່ສາມາດຂຽນບົດກະວີໃນມື້ນັ້ນ (ຫຼືຂໍໃຫ້ ChatGPT ຂຽນບົດກະວີໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ) ເພື່ອໃຫ້ນັກຮ້ອງພື້ນເມືອງສະແດງໄດ້.

ເພງ "ໝາກນັດປ່າທີ່ບໍ່ມີໜາມ" ມີປະໂຫຍກທີ່ວ່າ "ສັ່ນ ແລະ ກະທົບ, ກະທົບ ແລະ ກະທົບ" - ເປັນປະໂຫຍກທີ່ສະຫຼຸບຈິດໃຈຂອງການຈັບຄູ່, ວິນຍານທີ່ບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາມີຢູ່ແລ້ວ, ເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ມີການປະຕິວັດທາງເພດຈາກພາກຕາເວັນຕົກກໍຕາມ.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://tuoitre.vn/xoc-xa-xoc-xech-cung-xam-2024063009453183.htm