ດົນຕີ 5 ວັດສະດຸ
|
ພື້ນທີ່ຝຶກຊ້ອມ ແລະ ເຄື່ອງດົນຕີຫ້າເຄື່ອງດົນຕີຢູ່ວັດຊອກລົນ (ຕາແສງຫຼອກຮຸ່ງ). ພາບ: ຕືຮຸຍ |
ດົນຕີຫ້າສຽງແມ່ນສ້າງຂຶ້ນຈາກວັດສະດຸພື້ນຖານຫ້າຢ່າງຄື: ໄມ້, ທອງແດງ, ເຫຼັກ, ໜັງ ແລະ ອາກາດ. ແຕ່ລະວັດສະດຸຜະລິດສຽງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ແລະ ເມື່ອປະສົມເຂົ້າກັນ, ພວກມັນສ້າງພື້ນທີ່ ດົນຕີ ທີ່ມີທັງຄວາມສຸພາບ ແລະ ມີຄວາມມ່ວນຊື່ນ, ມີສຽງດັງກ້ອງ ແລະ ກວ້າງຂວາງ. ດົນຕີຫ້າສຽງໄດ້ກາຍເປັນສ່ວນໜຶ່ງທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ຂອງຊີວິດທາງວິນຍານຂອງຊຸມຊົນຂະເໝນ. ໃນປີ 2019, ດົນຕີຫ້າສຽງໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຢ່າງເປັນທາງການວ່າເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງຊາດ - ເປັນການຢືນຢັນທີ່ສົມຄວນໄດ້ຮັບເຖິງຄຸນຄ່າທີ່ຍືນຍົງ ແລະ ຄວາມມີຊີວິດຊີວາທີ່ສົດໃສຂອງຮູບແບບສິລະປະນີ້.
ໃນປີ 2010, ວັດພູມທອມ (ວັດຊອກລົນ, ຕາແສງຫຼອກຮຸ່ງ, ແຂວງດົ່ງນາຍ) ໄດ້ເຊື້ອເຊີນຄູສອນດົນຕີຈາກແຂວງ ຊອກລົນ ເກົ່າມາເຕົ້າໂຮມວົງດົນຕີ ແລະ ສອນນັກຮຽນກຸ່ມທຳອິດ. ຫຼັງຈາກ 15 ປີ, ວັດໄດ້ສ້າງວົງດົນຕີຫ້າເຄື່ອງດົນຕີສາມວົງທີ່ມີສະມາຊິກເກືອບ 30 ຄົນ. ປະຈຸບັນ, ສະມາຊິກຍັງຄົງຮັກສາການປະຕິບັດ, ນຳພາຄົນຮຸ່ນຫຼັງ, ແລະ ສະແດງໃນງານບຸນຕ່າງໆ. “ຄູສອນເທື່ອລະໜ້ອຍ, ປະໂຫຍກຕໍ່ປະໂຫຍກ, ຈາກນັ້ນເອົາພວກມັນມາລວມເຂົ້າກັນເປັນບົດເພງ. ເມື່ອຂ້ອຍຮຽນຫຼິ້ນເຄື່ອງດົນຕີນີ້, ຂ້ອຍຮູ້ສຶກດີໃຈ ແລະ ພູມໃຈຫຼາຍ,” ແລມແທ່ງເຍີນ (ຕາແສງຫຼອກຮຸ່ງ), ສະມາຊິກຂອງວົງດົນຕີໃໝ່ລ່າສຸດຢູ່ວັດຊອກລົນແບ່ງປັນ.
ສຽງດົນຕີຫ້າສຽງເພີ່ມລັກສະນະທີ່ເປັນເອກະລັກໃຫ້ກັບງານບຸນຕ່າງໆຂອງຊຸມຊົນ. ຮູບພາບ: ຕືຮຸຍ |
ສຽງຂອງລະດັບສຽງຫ້າໂຕນບໍ່ພຽງແຕ່ດັງກ້ອງພາຍໃນງານບຸນຕ່າງໆຂອງຊຸມຊົນຂະເໝນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຂະຫຍາຍອອກໄປໄກກວ່ານັ້ນ, ເຊິ່ງປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນກິດຈະກຳແລກປ່ຽນວັດທະນະທຳທີ່ສຳຄັນຫຼາຍຢ່າງ.
ໃນງານພົບປະແລກປ່ຽນວັດທະນະທຳຊົນເຜົ່າ ສຳລັບແຂວງເຂດພູສູງພາກກາງ, ພາກກາງ ແລະ ພາກຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້ ປີ 2024 ທີ່ຈັດຂຶ້ນທີ່ວັດວິຈິດສິນວັນແທ່ງ (ເມືອງບິງລອງ, ແຂວງ ດົ່ງນາຍ ), ເຊິ່ງມີຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມເກືອບ 3.000 ຄົນ ຈາກ 20 ຊົນເຜົ່າ, ວົງດົນຕີຫ້າເຄື່ອງດົນຕີຈາກວັດຊັອກລົນໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມການສະແດງທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ. ສຽງດົນຕີຫ້າເຄື່ອງດົນຕີດັງກ້ອງຄືກັບການແນະນຳວັດທະນະທຳຂະເໝນໃຫ້ກັບໝູ່ເພື່ອນຈາກຊົນເຜົ່າອື່ນໆ.
ພະອາຈານ ລາມ ຊານີ ຈາກຄະນະກຳມະການວັດທະນະທຳຂອງວັດຊອກລົນ ໄດ້ຢືນຢັນວ່າ: "ເປົ້າໝາຍຂອງພວກເຮົາແມ່ນເພື່ອນຳເອົາດົນຕີຫ້າສຽງມາສູ່ຊຸມຊົນໃຫ້ໃກ້ຊິດກັບເຂົາເຈົ້າຫຼາຍຂຶ້ນ, ເພື່ອສົ່ງເສີມມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນນີ້, ເພື່ອໃຫ້ຊົນເຜົ່າອື່ນໆສາມາດເຂົ້າໃຈ ແລະ ຊື່ນຊົມກັບວັດທະນະທຳຂະເໝນໄດ້ຫຼາຍຂຶ້ນ."
ການຟ້ອນລຳຜີປີສາດ - ການຟ້ອນລຳທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ພະລັງຂອງຄວາມເຊື່ອ.
ຖ້າດົນຕີຫ້າສຽງເປັນສຽງຂອງຈິດວິນຍານ, ການຟ້ອນຜີປີສາດກໍ່ເປັນການສະແດງທາງສາຍຕາ, ການຟ້ອນທີ່ເລົ່າເລື່ອງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. ຊາວຂະເໝນເອີ້ນມັນວ່າ Yak Roam, ເປັນລະຄອນຟ້ອນບູຮານທີ່ອີງໃສ່ມະຫາກາບ Ream Ke, ເຊິ່ງເປັນຜົນງານທີ່ຄ້າຍຄືກັບ Ramayana ຂອງອິນເດຍ. ໃນລະຄອນຟ້ອນນີ້, ຄວາມດີແລະຄວາມຊົ່ວໄດ້ຖືກສະແດງອອກຢ່າງຈະແຈ້ງຜ່ານຕົວລະຄອນ: ເຈົ້າຊາຍ, ເຈົ້າຍິງ, ເທບພະເຈົ້າລິງ Hanuman, ແລະຜີປີສາດ - ຕົວແທນຂອງກຳລັງຊົ່ວຮ້າຍ.
ຈຸດພິເສດຂອງຟ້ອນ Chằn ແມ່ນການປະສົມປະສານທີ່ກົມກຽວຂອງຊຸດເຄື່ອງແຕ່ງກາຍທີ່ມີສີສັນສົດໃສ, ໜ້າກາກທີ່ເປັນສັນຍະລັກ, ແລະ ການເຄື່ອນໄຫວຟ້ອນທີ່ເດັດດ່ຽວ, ສະຫງ່າງາມ, ແຕ່ມີພະລັງ. ໃນງານບຸນຕ່າງໆຂອງຂະເໝນ, ຟ້ອນ Chằn ມັກຈະຖືກສະແດງເພື່ອອະທິຖານເພື່ອຄວາມສະຫງົບສຸກ, ຂັບໄລ່ວິນຍານຊົ່ວຮ້າຍ, ແລະ ຢືນຢັນການເຊື່ອມຕໍ່ຂອງຜູ້ຄົນກັບພຸດທະສາສະໜາ.
ຊຸດສຳລັບຟ້ອນຜີປີສາດ. ຮູບພາບ: ຕືຮຸຍ |
ໃນງານບຸນສີມາທີ່ວັດສິຣິວັນຊາ (ເມືອງບິ່ງເຟືອກ), ກຸ່ມຟ້ອນຜີປີສາດໄດ້ເພີ່ມບັນຍາກາດອັນສັກສິດຂອງງານບຸນ. ດົນຕີ, ສາຍຕາທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງໜ້າກາກ, ແລະທຸກໆທ່າທາງທີ່ສະຫງ່າງາມໄດ້ສ້າງພື້ນທີ່ລຶກລັບທີ່ດຶງດູດຄວາມສົນໃຈຂອງທຸກຄົນ.
ທ່ານ ເລີມເຟືອງ, ນັກສິລະປິນທີ່ມີປະສົບການຫຼາຍປີໃນການຟ້ອນນີ້, ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: "ໃນສະໄໝກ່ອນ, ບ່ອນໃດກໍຕາມທີ່ພຣະພຸດທະເຈົ້າໄປ, ກໍມີເທບພະເຈົ້າລີງຕິດຕາມມາປົກປ້ອງພຣະອົງ. ການຟ້ອນຜີປີສາດແມ່ນເພື່ອປູທາງໃຫ້ພຣະພຸດທະເຈົ້າ. ແຕ່ການທີ່ຈະສາມາດຟ້ອນໄດ້ນັ້ນບໍ່ແມ່ນເລື່ອງງ່າຍ; ມັນຕ້ອງການການຝຶກຝົນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ ແລະ ເປັນປະຈຳ, ແລະ ພຽງແຕ່ຄ່ອຍໆກາຍເປັນຜູ້ຊ່ຽວຊານເທົ່ານັ້ນ."
ຮັກສາແປວໄຟໃຫ້ມີຊີວິດຊີວາ ແລະ ເຜີຍແຜ່ມໍລະດົກ.
ໃນກະແສຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝ, ການອະນຸລັກຮັກສາຮູບແບບສິລະປະພື້ນເມືອງບໍ່ແມ່ນວຽກງ່າຍ. ແຕ່ຢູ່ແຂວງດົ່ງນາຍ, ຄວາມພະຍາຍາມຂອງຊຸມຊົນຂະເໝນໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມອົດທົນທີ່ບໍ່ຫວັ່ນໄຫວ. ພວກເຂົາບໍ່ພຽງແຕ່ຮັກສາມໍລະດົກຂອງຕົນເອງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງແນະນຳ ແລະ ແບ່ງປັນມັນ, ກາຍເປັນສ່ວນໜຶ່ງທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ຂອງຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງ 54 ຊົນເຜົ່າຫວຽດນາມ.
ດັ່ງນັ້ນ, ດົນຕີຫ້າສຽງ ແລະ ຟ້ອນ Chằn ຈຶ່ງບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການສະແດງສິລະປະເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນເລື່ອງລາວຂອງຄວາມພາກພູມໃຈຂອງຊາດ ແລະ ຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງຄົນລຸ້ນໜຸ່ມໃນການສືບຕໍ່ມໍລະດົກນີ້. ແຕ່ລະສຽງ, ແຕ່ລະຈັງຫວະການຟ້ອນ, ເປັນຫຼັກຖານສະແດງເຖິງລັກສະນະທີ່ຍືນຍົງຂອງວັດທະນະທຳຂະເໝນ, ຝັງເລິກຢູ່ໃນຊີວິດທາງວິນຍານ, ກາຍເປັນແຫຼ່ງຄວາມເຂັ້ມແຂງທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ຊຸມຊົນ, ສົ່ງເສີມຄວາມຮັກຕໍ່ບ້ານເກີດເມືອງນອນ, ແລະ ເປັນແຮງກະຕຸ້ນໃຫ້ແກ່ການພັດທະນາໃນປະຈຸບັນ.
"ການຟ້ອນຂອງຍັກໃຫຍ່" ເປັນການປະສົມປະສານລະຫວ່າງຊຸດທີ່ມີສີສັນສົດໃສ, ໜ້າກາກສັນຍະລັກ, ແລະ ທ່າເຕັ້ນທີ່ເດັດດ່ຽວ, ສະຫງ່າງາມ, ແຕ່ມີພະລັງ. ຮູບພາບ: ຕຸຮຸຍ |
ມໍລະດົກ, ເມື່ອໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ດ້ວຍຄວາມຮັກແລະຄວາມພາກພູມໃຈ, ຈະບໍ່ຈາງຫາຍໄປ. ຢູ່ແຂວງດົ່ງນາຍ, ສຽງດົນຕີພື້ນເມືອງ ແລະ ຈັງຫວະການເຕັ້ນ "ຈ່າ" ຍັງຄົງດັງກ້ອງ ແລະ ສ່ອງແສງ, ຢືນຢັນວ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຍັງຄົງຢູ່ໃນໃຈຂອງຜູ້ຄົນສະເໝີ, ໂດຍບໍ່ຄຳນຶງເຖິງການປ່ຽນແປງຂອງເວລາ.
ລີນາ ຟານ
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baodongnai.com.vn/van-hoa/202509/nhac-ngu-am-va-mua-chan-di-san-van-hoa-cua-dong-bao-khmer-tren-dat-dong-nai-59a130e/
(0)