ຢ້ຽມຊົມພູບາເດັນ, ເຊິ່ງເປັນມໍລະດົກທາງດ້ານຈິດວິນຍານ ແລະ ວັດທະນະທຳຂອງແຂວງໄຕນິງ.

(ຂ່າວ VTC) - ໃນມື້ສຸດທ້າຍຂອງປີ, ນັກທ່ອງທ່ຽວຫຼັ່ງໄຫຼໄປທີ່ພູບາເດັນເພື່ອສຳຜັດກັບບັນຍາກາດທາງສາສະໜາທີ່ເປັນເອກະລັກ, ບ່ອນທີ່ເລື່ອງລາວຂອງພູສັກສິດໄດ້ກາຍເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງວັດທະນະທຳ.

ພວກເຮົາໄດ້ມາ ຮອດແຂວງໄຕນິງ ໃນຕອນເຊົ້າມືດຂອງທ້າຍປີ. ທ້ອງຟ້າແຈ່ມໃສ, ລົມພັດເບົາໆ, ແລະ ພື້ນດິນສັ່ນສະເທືອນເລັກນ້ອຍຈາກກະແສຍານພາຫະນະທີ່ມຸ່ງໜ້າໄປສູ່ຕີນພູ. ຕາມທາງ, ຜູ້ຄົນຂີ່ລົດຈັກ, ແບກຖາດໝາກໄມ້, ແຈກັນດອກໄມ້, ແລະ ມັດທູບ. ແຕ່ລະຄົນມີໃບໜ້າທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ເລື່ອງລາວທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ແຕ່ທຸກຄົນມີຈຸດໝາຍປາຍທາງດຽວກັນ: ພູບາເດັນ, ພູແຫ່ງສັດທາ.

ເມື່ອເບິ່ງຈາກໄກໆ, ຍອດພູເບິ່ງຄືວ່າເປັນຫອກສີຂຽວເຂັ້ມທີ່ຊີ້ຂຶ້ນສູ່ທ້ອງຟ້າ. ປະຊາຊົນແຂວງໄຕນິງບໍ່ໄດ້ເອີ້ນພູດ້ວຍຄຳສັບທີ່ຄ້າຍຄືກັບດອກໄມ້ ສຳລັບນັກທ່ອງທ່ຽວ . ໃນພາສາຂອງເຂົາເຈົ້າ, ພູແມ່ນ "ແມ່ຕູ້," ເຊິ່ງເປັນຄຳສັບທີ່ສະແດງເຖິງຄວາມຮັກແລະຄວາມເຄົາລົບນັບຖື. ຊື່ນັ້ນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຊື່ທາງພູມສາດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນສັນຍະລັກທາງວິນຍານອີກດ້ວຍ.

ການໄປທ່ຽວຊົມເພື່ອຄົ້ນຫາຄວາມສະຫງົບສຸກ

ຮູບປັ້ນເທບທິດາແຫ່ງຄວາມເມດຕາຕັ້ງຢູ່ເທິງຍອດພູບາເດັນຢ່າງສະຫງ່າງາມ.

ຕາມສອງຟາກທາງທີ່ນຳໄປສູ່ຕີນພູ, ຮ້ານຂາຍເຈ້ຍຕາກແຫ້ງ, ກະຕ່າໝາກໄມ້, ແລະມັດທູບສີແດງສົດໃສກໍ່ກາຍເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງບັນຍາກາດງານບຸນຢ່າງກະທັນຫັນ. ຜູ້ຂາຍ, ຜູ້ຊື້, ຜູ້ມານະມັດສະການ - ທັງໝົດປະສົມປະສານກັນເພື່ອສ້າງຈັງຫວະຮ່ວມກັນ. ຈັງຫວະຂອງການກັບຄືນສູ່ຮາກຖານທາງວິນຍານ.

ຍິ່ງເຈົ້າເຂົ້າໄປເລິກເທົ່າໃດ, ສຽງຂອງຄົນ, ລະຄັງ, ແລະ ສຽງປະກາດຕ່າງໆກໍ່ປະສົມປະສານເຂົ້າກັນເປັນສຽງດົນຕີທີ່ໂດດເດັ່ນທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງລະດູການເທດສະການພູບາ. ແຕ່ມັນບໍ່ວຸ້ນວາຍເລີຍ; ມັນຄືກັບກະແສທຳມະຊາດ, ບ່ອນທີ່ທຸກຄົນຮູ້ວ່າຕ້ອງເຮັດຫຍັງ, ຈະໄປໃສ, ແລະ ຈະວາງສັດທາຂອງເຂົາເຈົ້າໄວ້ຢູ່ໃສ.

ເມື່ອພວກເຮົາເຂົ້າໄປໃນບໍລິເວນສະຖານີບາເດັນ, ຜູ້ຄົນໄດ້ຕໍ່ແຖວຍາວຢຽດກັນຢ່າງບໍ່ມີວັນສິ້ນສຸດ. ແຕ່ແທນທີ່ຈະອິດເມື່ອຍ, ພວກເຂົາຢືນລໍຖ້າດ້ວຍທ່າທີທີ່ສະຫງ່າງາມ. ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໄດ້ເວົ້າລົມກັນຢ່າງເບົາໆ. ຜູ້ໜຸ່ມສາວຈັບມືກັນ, ເຕືອນກັນໃຫ້ຢືນຢູ່ໃນບ່ອນຂອງຕົນເອງ ແລະ ບໍ່ໃຫ້ຍູ້ກັນ. ເດັກນ້ອຍແນມເບິ່ງພູເຂົາ, ຖາມພໍ່ແມ່ຂອງເຂົາເຈົ້າວ່າ, "ແມ່ຕູ້ຢູ່ທີ່ນັ້ນບໍ?"

ຄຳຖາມນີ້, ເຖິງແມ່ນວ່າເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ມີຄວາມຜິດ, ແຕ່ກໍເປີດເຜີຍຄວາມສັກສິດຢ່າງເລິກເຊິ່ງ. ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ສັດທາກຳລັງລໍຖ້າການຄົ້ນພົບມັນຢູ່.

ເສັ້ນທາງທີ່ນຳໄປສູ່ພູບາເດັນ.

ເມື່ອລົດໄຟຟ້າເລີ່ມອອກຈາກສະຖານີ, ພວກເຮົາຮູ້ສຶກເຖິງການປ່ຽນແປງຂອງບັນຍາກາດຢ່າງຈະແຈ້ງ. ຈາກຄວາມວຸ້ນວາຍຢູ່ຕີນພູ, ເຮືອນພັກຄ່ອຍໆສູງຂຶ້ນ, ພາພວກເຮົາອອກຈາກ ໂລກ ທຳມະດາ. ທົ່ງອ້ອຍສີຂຽວໄດ້ຫ່ຽວແຫ້ງໄປທາງຫຼັງພວກເຮົາ, ທົ່ງນາກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານເປີດອອກຄືກັບແຜນທີ່ຍັກ. ເມກສີຂາວລອຍໄປທົ່ວເນີນພູ, ບາງໆຄືກັບຜ້າຄຸມ, ເບົາບາງແຕ່ລຶກລັບ.

ພາຍໃນຫ້ອງໂດຍສານລົດໄຟຟ້າມີຊາຍເຖົ້າຄົນໜຶ່ງອາຍຸປະມານເຈັດສິບປີນັ່ງຢູ່, ມືຂອງລາວສັ່ນສະເທືອນໃນຂະນະທີ່ລາວຖືສາຍລູກປັດອະທິຖານ. ລາວເວົ້າວ່າ, "ໃນໂລກນີ້, ມີສະຖານທີ່ທີ່ຄົນໄປທ່ອງທ່ຽວ. ແຕ່ພູບາເດັນແມ່ນສະຖານທີ່ທີ່ເຈົ້າຕ້ອງໄປແລະກັບຄືນມາ." ຖ້ອຍຄຳດັ່ງກ່າວພຽງພໍທີ່ຈະສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມເລິກຊຶ້ງຂອງພູບາເດັນ, ຈຸດລວມຂອງພະລັງງານທາງວິນຍານ, ບ່ອນທີ່ຄວາມເຊື່ອພື້ນເມືອງຫວຽດນາມປະສົມປະສານກັບຊີວິດຊຸມຊົນ, ສ້າງມໍລະດົກທີ່ຍັງຄົງຢູ່ຜ່ານພາຍຸແຫ່ງປະຫວັດສາດ.

ເມື່ອກ້າວລົງໄປໃນບໍລິເວນວັດ, ພວກເຮົາກໍ່ຖືກອ້ອມຮອບດ້ວຍບັນຍາກາດທີ່ສັກສິດຢ່າງເລິກເຊິ່ງທັນທີ. ຄວັນທູບປະສົມກັບໝອກພູເຂົາ, ເຮັດໃຫ້ເກີດເປັນຊັ້ນໝອກບາງໆທີ່ເຮັດໃຫ້ທິວທັດເບິ່ງຄືວ່າເປັນໂລກອື່ນ. ຮູບປັ້ນຂອງພະນາງບາເດັນ - ພະນາງລິນເຊີນ - ຢືນຢູ່ໃຈກາງຂອງຫ້ອງໂຖງໃຫຍ່, ທັງລຶກລັບແລະເຂົ້າຫາໄດ້ງ່າຍ, ຄືກັບວ່າກຳລັງຟັງທຸກໆຄຳອະທິຖານ.

ປະຊາຊົນນະມັດສະການຮູບປັ້ນພະແມ່ບາເດັນ - ລິງເຊີນ.

ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ມໍລະດົກຂອງສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ເລິກເຊິ່ງບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນນິທານພື້ນເມືອງຂອງ Ly Thi Thien Huong, ຍິງສາວບໍລິສຸດຜູ້ທີ່ກາຍເປັນໄພ່ພົນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນວິທີທີ່ປະຊາຊົນໄດ້ຮັກສາ ແລະ ເພີ່ມພູນຄວາມເຊື່ອນັ້ນມາຫຼາຍລຸ້ນຄົນ.

ບໍ່ມີຄຳສັ່ງໃດໆບັງຄັບໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເຊື່ອ. ບໍ່ມີອົງການໃດບັງຄັບໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໄປນະມັດສະການ. ແຕ່ໃນແຕ່ລະປີ, ເມື່ອລະດູທີ່ມີແດດໃກ້ເຂົ້າມາ ແລະ ປີເກົ່າໃກ້ຈະສິ້ນສຸດລົງ, ຜູ້ຄົນມັກຈະກັບຄືນໄປວັດບາເປັນວິທີການສະແດງອອກ.

ຢູ່ຕໍ່ໜ້າຮູບປັ້ນເທບທິດາ, ຍິງສາວຄົນໜຶ່ງໄດ້ວາງຖາດໝາກໄມ້ໄວ້ເທິງແທ່ນບູຊາ, ສົບຂອງນາງໄດ້ເໜັງຕີງເລັກນ້ອຍ. ນາງມາຈາກແຂວງດົ່ງນາຍ ແລະ ມາກັບລູກສາວສອງຄົນ. ນາງເວົ້າວ່າ, "ພວກເຮົາຫຍຸ້ງຕະຫຼອດປີ, ແລະ ພວກເຮົາທັງສາມຄົນມີໂອກາດມາທີ່ນີ້ພຽງແຕ່ທ້າຍປີເທົ່ານັ້ນ. ເມື່ອມາຮອດວັດເທບທິດາ, ຂ້ອຍຮູ້ສຶກສະຫງົບລົງທັນທີ."

ຢູ່ໃກ້ໆກັນນັ້ນ, ກຸ່ມຊາວໜຸ່ມຈາກພາກຕາເວັນຕົກກຳລັງຈູດທູບ ແລະ ເລົ່າເລື່ອງລາວໃນສະໄໝກ່ອນ. ເລື່ອງເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນເລື່ອງເລົ່າທີ່ເລົ່າຂານກັນມາດົນນານກ່ຽວກັບການປົກປ້ອງຊາວບ້ານຢ່າງມະຫັດສະຈັນຈາກຄວາມໂຊກຮ້າຍ, ກ່ຽວກັບຝົນຕົກຢ່າງກະທັນຫັນແຕ່ທັນເວລາ, ແລະ ກ່ຽວກັບວ່າຜູ້ໃດທີ່ກ້າທີ່ຈະທຳຮ້າຍນາງຈະຕ້ອງປະເຊີນກັບໄພພິບັດ.

ຜູ້ຄົນໄປທີ່ວັດບານຸຍເພື່ອສະແຫວງຫາຄວາມສະຫງົບສຸກ.

ເລື່ອງລາວເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ສາມາດພິສູດໄດ້ທາງວິທະຍາສາດ, ແຕ່ພວກມັນແມ່ນແຫຼ່ງກຳເນີດຂອງວັດທະນະທຳທາງວິນຍານ, ສິ່ງທີ່ປະຊາຊົນແຂວງໄຕນິງເອີ້ນວ່າ "ສັດທາ".

ພວກເຮົາໄດ້ພົບກັບນາງ ລານ, ຜູ້ຍິງອາຍຸ 80 ປີ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ມາເທິງພູພ້ອມກັບລູກໆ ແລະ ຫລານໆຂອງລາວ. ເມື່ອຖືກຖາມວ່າເປັນຫຍັງລາວຍັງຢາກຂຶ້ນພູໃນອາຍຸຫຼາຍແລ້ວ, ລາວຍິ້ມແລະເວົ້າວ່າ, "ຕາບໃດທີ່ຂ້ອຍຍັງສາມາດໄປໄດ້, ຂ້ອຍຈະສືບຕໍ່ຂຶ້ນໄປເພື່ອຂອບໃຈເທບທິດາ. ໃນອະດີດ, ສົງຄາມແມ່ນຮຸນແຮງ, ແລະ ປະຊາຊົນໃນພື້ນທີ່ໄດ້ອະທິຖານຕໍ່ເທບທິດາໃຫ້ປົກປ້ອງດິນແດນ. ໃນຕອນນັ້ນ, ທຸກຄົນເຊື່ອວ່າ: 'ຕາບໃດທີ່ເທບທິດາຍັງຢູ່ທີ່ນີ້, ໄຕນິງຈະຍັງຄົງສະຫງົບສຸກ.'"

ນັ້ນແມ່ນເວລາທີ່ພວກເຮົາຮັບຮູ້ວ່າມໍລະດົກທາງວິນຍານບໍ່ພຽງແຕ່ຢູ່ໃນສະຖາປັດຕະຍະກຳເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຢູ່ໃນຄວາມຊົງຈຳຂອງຊຸມຊົນອີກດ້ວຍ.

ເຖິງແມ່ນວ່າໂຄງສ້າງໃໝ່ທີ່ສ້າງຂຶ້ນອ້ອມຮອບວັດກໍ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມຍັບຍັ້ງພິເສດ, ຫຼີກລ່ຽງການໂອ້ອວດ ແລະ ບໍ່ລ່ວງລ້ຳພູມສັນຖານ. ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງໄດ້ຮັບການປະຕິບັດດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບ, ຄືກັບວ່າແຕະຕ້ອງພື້ນທີ່ສັກສິດ.

ຮູບປັ້ນພະເຈົ້າແຫ່ງຄວາມເມດຕາຢູ່ເທິງພູບາເດັນ.

ໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາຍ່າງຕາມເສັ້ນທາງນ້ອຍໆທີ່ນຳໄປສູ່ວັດພະເຈົ້າພູເຂົາ, ລົມພັດຜ່ານຕົ້ນໄມ້ຄືກັບເພງບູຮານ. ບາງຄົນຍ່າງໄປທາງໜ້າ, ບາງຄົນຍ່າງຢູ່ທາງຫຼັງ, ແຕ່ບໍ່ມີໃຜເວົ້າດັງໆ. ພວກເຂົາເຂົ້າໃຈວ່າພວກເຂົາກຳລັງຍ່າງຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນບ່ອນທີ່ຄົນລຸ້ນຫຼັງໄດ້ປະໄວ້ຮ່ອງຮອຍຂອງການກັບໃຈ, ຄວາມກະຕັນຍູ, ການອ້ອນວອນ, ແລະຄວາມຫວັງ.

ມໍລະດົກທາງສາສະໜາຂອງແຂວງໄຕນິງ

ລົດໄຟຟ້າໄປຫາຍອດພູໄດ້ພາພວກເຮົາຂຶ້ນໄປໃນລະດັບຄວາມສູງກວ່າ 900 ແມັດ, ບ່ອນທີ່ລົມພັດແຮງ, ທ້ອງຟ້າຢູ່ໃກ້ກັບຈຸດສູງສຸດ, ແລະ ເມກເບິ່ງຄືວ່າລອຍຢູ່ເທິງທ້ອງຟ້າ.

ຢູ່ເທິງສຸດ, ຮູບປັ້ນເທບທິດາແຫ່ງຄວາມເມດຕາ, ໄຕໂບດາເຊີນ, ຢືນຢູ່ຢ່າງສະຫງ່າງາມຕໍ່ກັບທ້ອງຟ້າ, ທັງໜ້າປະທັບໃຈ ແລະ ສະຫງົບງຽບ. ມັນຍັງເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງມໍລະດົກທາງວິນຍານທີ່ທັນສະໄໝ, ເປັນວິທີທີ່ຊີວິດຮ່ວມສະໄໝສືບຕໍ່ປະເພນີການນະມັດສະການເທບທິດາແມ່ ແລະ ພຣະພຸດທະເຈົ້າຂອງປະຊາຊົນພາກໃຕ້ຫວຽດນາມ, ໂດຍບໍ່ລົບກວນລະບົບຄວາມເຊື່ອຂອງຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງ.

ເມື່ອຢືນຢູ່ບ່ອນນີ້, ບໍ່ມີໃຜຈຳເປັນຕ້ອງເຕືອນກັນໃຫ້ງຽບ. ບໍ່ມີປ້າຍໃດໆທີ່ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ "ງຽບ". ແຕ່ທຸກຄົນກໍ່ຍ່າງຢ່າງອ່ອນໂຍນ, ດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບ, ຢູ່ຕໍ່ໜ້າພື້ນທີ່ອັນກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານ ແລະ ສັກສິດແຫ່ງນີ້.

ປະຊາຊົນອະທິຖານເພື່ອຄວາມສະຫງົບສຸກຢູ່ເທິງຍອດພູບາເດັນ.

ຊາຍໜຸ່ມຄົນໜຶ່ງໄດ້ຢືນຢູ່ຕໍ່ໜ້າຮູບປັ້ນພະພຸດທະຮູບເປັນເວລາດົນນານ. ລົມພັດຜ່ານຜົມຂອງລາວ, ຕາຂອງລາວຫລຽວເບິ່ງໄປໄກໆ. ເມື່ອພວກເຮົາເຂົ້າໄປໃກ້ແລະຖາມລາວ, ລາວພຽງແຕ່ເວົ້າວ່າ, "ຂ້ອຍມາເພື່ອ... ຊອກຫາຄວາມສະຫງົບສຸກທາງຈິດໃຈ." ພຽງແຕ່ສາມຄຳ, ແຕ່ພວກມັນໄດ້ສະຫຼຸບເຫດຜົນທີ່ວ່າເປັນຫຍັງຫຼາຍລ້ານຄົນຈຶ່ງມາທີ່ນີ້.

ຢູ່ແຈເຮືອນ, ຄອບຄົວທີ່ມີສະມາຊິກສີ່ຄົນກຳລັງຖ່າຍຮູບ. ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ຢືນຄຽງຂ້າງກັນ, ມືແຕະກັນ, ໜ້າຫັນໄປທາງທະເລເມກ. ແມ່ເວົ້າວ່າ, "ນີ້ເປັນຄັ້ງທຳອິດທີ່ຄອບຄົວຂອງຂ້ອຍໄດ້ຢູ່ໃນສະຖານທີ່ທີ່ສວຍງາມແລະສັກສິດແບບນີ້."

ແຕ່ຍັງມີຜູ້ທີ່ມາທີ່ນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເພື່ອຊົມເຊີຍທິວທັດ ຫຼື ອະທິຖານເພື່ອຄວາມສະຫງົບສຸກເທົ່ານັ້ນ. ພວກເຂົາມາເພື່ອປະຕິບັດພິທີກຳພາຍໃນໃຈຂອງພວກເຂົາ.

ຊາຍໄວກາງຄົນໜຶ່ງຈາກນະຄອນໂຮ່ຈິມິນໄດ້ບອກພວກເຮົາວ່າ: “ພໍ່ຂອງຂ້ອຍໄດ້ເສຍຊີວິດໄປໃນປີກາຍນີ້. ລາວຮັກພູບາຫຼາຍ ແລະ ຈະຂຶ້ນໄປເທິງພູນັ້ນໃນທ້າຍປີ. ປີນີ້ຂ້ອຍມາ ‘ແທນລາວ’.”

ຈາກຍອດພູ, ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນທົ່ວທັງແຂວງໄຕນິງໂປ່ງອອກຄືກັບແຜນທີ່, ໜອງນ້ຳເຢົາຕຽນເຫຼື້ອມເປັນປະກາຍພາຍໃຕ້ແສງແດດສີທອງ, ທົ່ງນາປົກຄຸມດ້ວຍໝອກບາງໆ, ແລະ ເຮືອນຫຼັງນ້ອຍໆຄືກັບຂີ້ຝຸ່ນ. ຢູ່ເທິງນັ້ນ, ຄົນເຮົາຮັບຮູ້ຄວາມສຳຄັນຂອງຕົນເອງໄດ້ງ່າຍ, ແລະຍັງຮັບຮູ້ໄດ້ງ່າຍວ່າສິ່ງໃດສຳຄັນທີ່ສຸດ.

ນອກຈາກເປັນສະຖານທີ່ມໍລະດົກທາງວິນຍານແລ້ວ, ພູບາເດັນຍັງດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວຕ່າງປະເທດອີກດ້ວຍ.

ຢູ່ເທິງຍອດພູບາເດັນ, ທຸກຄົນງຽບສະຫງັດໄປຊົ່ວໄລຍະໜຶ່ງ. ບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງມີລະຄັງ, ບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງມີການອະທິຖານ, ພຽງແຕ່ຢືນຢູ່ທ່າມກາງທ້ອງຟ້າແລະແຜ່ນດິນໂລກອັນກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານ, ແລະຫົວໃຈກໍ່ຈະບໍລິສຸດຂຶ້ນຕາມທຳມະຊາດ.

ມີຄຳເວົ້າທີ່ບໍ່ໄດ້ຂຽນໄວ້ຢູ່ແຂວງໄຕນິງວ່າ: "ຖ້ານາງເດັນບໍ່ໂທຫາ, ພວກເຮົາຈະບໍ່ມາ. ແຕ່ເມື່ອນາງໂທຫາ, ພວກເຮົາຕ້ອງກັບຄືນມາ ." ຄຳເວົ້ານີ້, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະຄ້າຍຄືກັບຄຳເວົ້າພື້ນເມືອງ, ແຕ່ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນຢ່າງຖືກຕ້ອງເຖິງການເຊື່ອມຕໍ່ທີ່ເບິ່ງບໍ່ເຫັນລະຫວ່າງຜູ້ຄົນແລະມໍລະດົກຂອງສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້.

ງານບຸນພູບາເດັນ, ເຊິ່ງຈັດຂຶ້ນມາເປັນເວລາຫຼາຍສັດຕະວັດແລ້ວ, ໄດ້ກາຍເປັນເຫດການທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະໃນຊີວິດວັດທະນະທຳຂອງພາກໃຕ້ຫວຽດນາມ. ມັນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນງານບຸນສຳລັບການອະທິຖານ ຫຼື ການນະມັດສະການເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນງານບຸນແຫ່ງຄວາມກະຕັນຍູ ແລະ ຄວາມຮູ້ບຸນຄຸນຕໍ່ດິນແດນທີ່ໄດ້ບຳລຸງລ້ຽງປະຊາຊົນຂອງຕົນ.

ຄຸນຄ່າເຫຼົ່ານັ້ນຍັງຄົງຢູ່ຈົນເຖິງທຸກມື້ນີ້. ເຖິງແມ່ນວ່າແຂວງໄຕນິງຈະທັນສະໄໝກວ່າ ແລະ ຕ້ອນຮັບນັກທ່ອງທ່ຽວຫຼາຍລ້ານຄົນໃນແຕ່ລະປີ, ແຕ່ມໍລະດົກທາງວິນຍານຢູ່ພູບາເດັນຍັງຄົງໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ຜ່ານຄວາມອຸທິດຕົນຂອງຜູ້ຄົນ.

ພູບາເດັນເມື່ອເບິ່ງຈາກຂ້າງເທິງ.

ຜູ້ຂາຍເຄື່ອງຫອມ ແລະ ເຄື່ອງບູຊາຢູ່ຕີນພູບໍ່ໄດ້ຄິດຄ່າທຳນຽມເກີນ. ຜູ້ສູງອາຍຸພັບເຈ້ຍເພື່ອອະທິຖານເພື່ອສັນຕິພາບບໍ່ຍອມຮັບການຈ່າຍເງິນ. ຜູ້ທີ່ປີນພູຈາກຄືນກ່ອນໜ້ານີ້ຍັງຖືວ່າມັນເປັນ "ການເດີນທາງໄປນະມັດສະການທາງສາສະໜາ" ບໍ່ແມ່ນ "ປະສົບການ". ແຕ່ລະຄົນ, ໃນວິທີທາງທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງຕົນເອງ, ໄດ້ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການຮັກສາສາລະສຳຄັນຂອງມໍລະດົກ.

ເມື່ອຕອນແລງມາຮອດ, ພວກເຮົາກໍ່ລົງມາທີ່ຕີນພູ. ຝູງຊົນຍັງມີຢູ່ຫຼາຍ, ດວງອາທິດຕົກດິນສ່ອງແສງສີທອງຄືກັບນໍ້າເຜິ້ງຢູ່ເທິງຫຼັງຄາວັດ. ເດັກນ້ອຍເວົ້າລົມກັນ, ຜູ້ໃຫຍ່ກໍ່ຄຶກຄື້ນ, ແຕ່ຢູ່ບ່ອນໃດບ່ອນໜຶ່ງທ່າມກາງທຸກຢ່າງ, ມີສາຍຕາທີ່ງຽບສະຫງົບ ແລະ ຄິດເຖິງຂອງຜູ້ທີ່ຫາກໍ່ສຳເລັດການເດີນທາງທີ່ບໍ່ພຽງແຕ່ດ້ວຍການຍ່າງເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງຢູ່ໃນໃຈອີກດ້ວຍ.

Vtcnews.vn

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://vtcnews.vn/ve-tham-nui-ba-den-di-san-van-hoa-tam-linh-cua-vung-dat-tay-ninh-ar992160.html