Simbol kewibawaan dan kuasa
Di alam liar, ular tedung adalah makhluk yang menakutkan. Apabila diancam dan bersedia untuk menyerang, ular tedung mengangkat kepala dan melebarkan leher mereka, menghasilkan rupa bertudung yang sangat garang.
Sifat ganas dan berbahaya itu telah menjadikan ular tedung selar lambang kuasa yang mampu menakutkan, bukan sahaja terpancar daripada ular itu sendiri tetapi juga daripada mereka yang mampu mengawal ular tersebut atau ditundukkan ular tersebut.
Metafora ini digunakan secara meluas dalam mitologi India. Imej dua dewa Hindu yang berkuasa Siva (Rudra) dan Vishnu sering ditekankan dengan ciri menjinakkan ular atau dipatuhi dan dilindungi oleh ular.
Dalam epik Mahabharata, terdapat kisah dewa Asura yang jahat membina tiga kubu emas, perak dan besi untuk melawan dewa. Dewa-dewa mencuba segala cara untuk memusnahkan tiga kubu Asura tetapi gagal.
Akhirnya, Dewa Siva mengumpulkan kuasa dewa untuk menyerang Asura. Dewa-dewa berubah menjadi senjata, di mana ular Vasuki digunakan oleh Dewa Siva sebagai tali busur, menembak anak panah api (jelmaan Dewa Agni) yang membakar tiga kubu Asura.
Daripada legenda ini, imej ular digunakan untuk mewakili kuasa dewa Siva. Tanda yang mudah dikenali bagi patung dewa Siva dalam arca Cham ialah tali yang diukir dengan sisik ular dan kepala ular (satu atau tiga kepala) dari bahu ke dada. Tanda ini diperluaskan untuk menjadi simbol kewibawaan dan kuasa pada patung penjaga, yang juga dianggap sebagai jelmaan dewa Siva.
Dalam patung-patung penjaga di Kuil Buddha Dong Duong, selain jubah ular di sekeliling dada, terdapat juga ikatan yang dipakai pada lengan, pinggang, buku lali dan anting-anting berbentuk seperti kepala ular. Ini adalah tanda-tanda yang menunjukkan sifat kuat dan menakutkan para penjaga yang melindungi kuil para dewa.
Falsafah naluri dan keinginan yang mendalam
Mitologi India juga mempunyai kisah tentang ular Shesha, makhluk suci di lautan semasa pembentukan alam semesta. Pada masa itu, ular Shesha adalah penyokong dan penjaga dewa Vishnu.
Relief Kelahiran Brahma yang ditemui di menara My Son E1 (dipamerkan di Muzium Arca Cham Da Nang , diiktiraf sebagai Khazanah Negara) menggambarkan dewa Brahma dilahirkan daripada bunga teratai yang tumbuh dari pusat dewa Vishnu, manakala dewa Vishnu dilindungi oleh ular yang memanjangkan kepala mereka. Satu lagi relief yang ditemui di Phu Tho (Quang Ngai) juga mempunyai tema dan ungkapan yang serupa.
Di samping itu, arca Cham juga mempunyai relief yang menggambarkan dewa Vishnu atau Buddha sedang duduk di atas badan ular bergelung, di atasnya terdapat kepala ular bergaya yang timbul dan merebak membentuk kubah pelindung. Terdapat juga kes di mana imej dewa Vishnu digantikan dengan imej burung dewa Garuda, gunung dewa Vishnu, dilindungi oleh kanopi ular.
Terutama, dalam arca Cham, terdapat patung bulat yang menggambarkan ular Naga dikawal oleh burung Garuda. Garuda memegang ekor ular di mulutnya, tangan kirinya menggenggam erat leher ular berkepala satu, dan kaki kanannya memijak seekor ular berkepala dua. Imej ini seolah-olah bercanggah dengan simbol kekuatan ular Naga dan dijelaskan oleh legenda permusuhan antara ular Naga dan burung Garuda.
Walau bagaimanapun, ini boleh difahami sebagai metafora yang mendalam, melambangkan kawalan tenaga agresif naluri dan keinginan. Naluri dan keinginan adalah sumber tenaga yang kuat dalam setiap manusia dan ia adalah penaklukan dan kawalan sumber tenaga ini yang mencipta kuasa ilahi.
Dalam erti kata lain, ciri-ciri semula jadi ular tedung dengan racunnya yang ganas telah menjadi simbol dengan makna ganda dalam mitologi India dan arca Cham, ia adalah kedua-dua tanda kuasa mengancam yang merosakkan dan ungkapan penyerahan kepada pihak berkuasa tertinggi.
Sumber: https://baoquangnam.vn/an-du-ran-trong-than-thoai-an-va-dieu-khac-cham-3148357.html
Komen (0)