Misteri kuil tanpa sami di kampung berbentuk ikan mas

Kuil "penunggang kuda".

Dari bandar Nam Dinh , ikut Lebuhraya Kebangsaan 21 kira-kira 30km untuk sampai ke pusat daerah Xuan Truong, pergi 7km lagi untuk sampai ke kampung Hanh Thien (komun Xuan Hong, daerah Xuan Truong, wilayah Nam Dinh).

Pagoda Than Quang tidak mempunyai abbot; semua penjagaan dan perkhidmatan di pagoda dilakukan oleh penjaga kuil.

Hanh Thien terletak di pertemuan Sungai Merah dan Sungai Ninh Co, bersempadan dengan Daerah Vu Thu ( Thai Binh ) dan Daerah Truc Ninh (Nam Dinh), yang terkenal dengan tradisi pembelajarannya. Tempat ini juga menimbulkan rasa ingin tahu di kalangan pengunjung dari jauh kerana Pagoda Than Quang (juga dikenali sebagai Pagoda Keo Hanh Thien) tidak mempunyai abbot atau sami.

Di hadapan pintu gerbang kuil, dua pokok beringin purba berusia hampir empat ratus tahun memantulkan bayang-bayangnya di permukaan tasik, dua koridor yang terdiri daripada empat puluh bilik kayu besi, bumbung jubin skala ikan berjalan memanjang, halaman kuil diturap dengan batu bata senget, setiap jubin padat dengan warna api lama.

Memimpin pemberita melawat pagoda purba, Encik Dang Ngoc Ky, Timbalan Ketua Lembaga Pengurusan Relik Pagoda Keo Hanh Thien, berkata kerana tiada sami, penduduk kampung memilih penjaga kuil, yang bergilir-gilir siang dan malam untuk menjaga dan menjaga pagoda serta membimbing pengunjung ke pagoda.

Antara 1075 dan 1915, kampung Hanh Thien mempunyai 352 orang yang lulus peperiksaan empayar, bujang dan bujang, jumlah tertinggi di negara ini. Malah dalam tempoh pembelajaran moden sehingga kini, kampung ini mempunyai 274 orang berkelulusan ijazah kedoktoran, termasuk hampir 80 profesor dan profesor madya.

Menurut Encik Ky, kesan pertama Pagoda Keo adalah di kampung Dung Nhan (juga dikenali sebagai kampung Keo, di daerah Giao Thuy, Nam Dinh). Pada tahun 1061, guru Zen Khong Lo (seorang mandarin yang kedua-duanya awam dan tentera semasa dinasti Ly, dengan bakat mempreskripsi dan merawat penyakit) membina Pagoda Nghiem Quang di sepanjang Sungai Merah. Lama kelamaan, Sungai Merah secara beransur-ansur menghakis asas pagoda; pada tahun 1611, banjir besar menghanyutkan kedua-dua kampung dan pagoda.

Penduduk kampung Keo terpaksa meninggalkan tanah air mereka, separuh daripada mereka menyeberangi sungai untuk menetap di timur laut tebing kiri Sungai Merah (kemudian membina Pagoda Keo Thai Binh); sebahagian lagi turun ke kawasan Xuan Truong, membina Pagoda Keo Hanh Thien (Than Quang).

Menurut legenda, apabila tuan Zen Khong Lo membina pagoda Than Quang, penduduk kampung tidak begitu berminat dengan kemenyan dan patung Buddha, yang menyebabkan Nenek Moyang Suci marah. Dalam satu malam, Leluhur Suci menganyam bakul buluh yang tidak terhitung jumlahnya dan meletakkan semua patung Buddha di dalamnya. Dia menanggalkan topinya dan membuat bot untuk menyeberangi Sungai Merah ke Thai Binh, membawa semua patung Buddha ke tanah baru. Kemudian, selepas satu malam, apabila penduduk kampung Duy Nhat (daerah Vu Thu, Thai Binh) bangun, mereka melihat pagoda itu berdiri tegak. Leluhur Suci meninggalkan pagoda lama dengan sumpahan: tiada sami yang akan datang ke tanah Hanh Thien. Sejak itu, tanah Than Quang telah "terkenal" sebagai tanah sami.

Menurut orang tua di kampung Hanh Thien, banyak kali, sami yang ditugaskan oleh Gereja Buddha untuk menjaga pagoda Than Quang, atas sebab yang tidak diketahui, berkemas dan pergi selepas beberapa hari.

Encik Nguyen Quang Chan (79 tahun, penduduk dusun pagoda Hanh Thien, komune Xuan Hong) berkata bahawa sejak zaman dahulu hingga kini, semua kerja menjaga dan melayan kuil Buddha di pagoda Than Quang telah diusahakan oleh penduduk kampung Hanh Thien. Penjaga kuil mesti mengikut model "bapa-ke-anak". Dari bapa kepada anak, generasi seterusnya mewarisi generasi terdahulu.

"Sebelum ini, kuil itu diturunkan dari datuk kepada bapa, bapa kepada anak, anak kepada cucu, kira-kira tujuh atau lapan generasi. Namun, ada perubahan, setiap tahun ada sehingga 30 penjaga kuil bergilir-gilir, setiap penjaga kuil menjaga kuil selama 15 hari," kata Encik Chan.

Di kuil itu, masih terdapat patung Zen Master Khong Lo. Menurut legenda, nama keluarga Zen Master Khong Lo ialah Duong, dilahirkan dalam keluarga nelayan, dan menjadi seorang sami di bawah Zen Master Loi Ha Trach. Legenda mengatakan bahawa apabila dia mencapai pencerahan, Guru Zen Khong Lo mempunyai keupayaan untuk terbang di udara, berjalan di atas air, dan menjinakkan ular dan harimau.

"Lagenda juga mengatakan bahawa sebelum dia meninggal dunia, dia berubah menjadi sekeping gaharu, menutupnya dengan jubah dan kepingan kayu itu menjadi patung. Patung suci ini masih disimpan di dalam istana Than Quang Pagoda, pintunya dikunci sepanjang tahun. Setiap 12 tahun, seorang penghulu upacara dan 4 orang pelayan dilantik untuk melaksanakan upacara keramat itu.

Mereka yang ditugaskan untuk melaksanakan ibadah khusyuk ini hendaklah berpuasa, memakai pakaian baru, dan selepas membawa patung suci itu keluar dari istana larangan, menggunakan air kelapa yang dicampur dengan pati limau gedang untuk mandi dan disapukan semula gincu pada patung suci itu. Mereka terpaksa merahsiakan apa yang mereka lihat semasa hiasan itu,” kata Encik Ky.

Kampung orang rajin belajar

Kampung Hanh Thien telah lama terkenal dengan tradisi rajin belajar, adalah "tanah rohani orang berbakat", kampung halaman mendiang Setiausaha Agung Truong Chinh dan ramai orang terkenal dalam sejarah.

Encik Dang Ngoc Ky, Timbalan Ketua Lembaga Pengurusan Relik Pagoda Hanh Thien, bercakap dengan wartawan Akhbar Giao Thong.

Kampung Hanh Thien dikelilingi oleh dua cabang sungai. Jika dilihat dari atas, kedua-dua cabang sungai itu bertindak sebagai sempadan yang memisahkan kampung dengan tanah sekeliling. Pada peta, kampung Hanh Thien kelihatan jelas dengan imej ikan mas gergasi, kepalanya menghadap ke selatan dan ekornya melengkung ke utara.

Kampung ini terbahagi kepada 14 dusun, bersamaan dengan 14 ruas pada badan ikan kap, setiap dusun berjarak tepat 60m. Jambatan di sekeliling kampung juga dibina dalam kedudukan yang sepadan dengan sirip pada badan ikan, di bahagian kepala ikan juga terdapat sebuah perigi, airnya jernih sehingga dinamakan perigi Mata Ikan. Di tengah-tengah kepala ikan terdapat perkataan Mieu iaitu kuil untuk memuja pengasas kampung, di bawah sedikit perkataan Thi, iaitu pasar, tempat berkumpul orang ramai.

Hari ini, kampung ini pada dasarnya mengekalkan bentuk asalnya, dengan hanya perubahan dalam seni bina. Rumah-rumahnya lurus, jalan raya yang luas dan bersih, dan di kedua-dua tepi sungai terdapat deretan pokok willow hijau yang berliku-liku di sekitar kampung.

Encik Nguyen Dang Hung, bekas Pengetua Sekolah Berbakat Daerah Xuan Truong, Ketua Persatuan Perkampungan Hanh Thien bagi Promosi Pembelajaran dan Bakat, berkata setiap Ogos, persatuan itu menganjurkan majlis anugerah kepada pelajar cemerlang di peringkat wilayah, kebangsaan dan antarabangsa bagi menggalakkan pelajar berusaha dalam pelajaran.

Tambah Encik Chan lagi, yang peliknya tanah ini tidak mempunyai hartawan perniagaan yang terkenal, walaupun terdapat ramai guru, doktor, jeneral tentera, saintis...

"Di kampung Hanh Thien, orang sering mengajar anak-anak mereka belajar untuk menjadi manusia, menjadi guru orang bijak, menjadi doktor untuk menyelamatkan orang, bukan hanya belajar untuk menjadi pegawai. Dan apabila mereka menjadi pegawai, keluarga mereka sentiasa mengajar mereka dengan teliti bahawa apabila mereka menjadi pegawai, mereka mesti menjadi pegawai yang jujur," kongsi Encik Chan.

Sumber: https://www.baogiaothong.vn/bi-an-chua-khong-su-o-ngoi-lang-hinh-ca-chep-192231026225914826.htm