Stele batu penindasan di Hoi An

Stele penindasan di hadapan rumah nombor 44 — Monumen di hadapan rumah nombor 44/20 Phan Chau Trinh

Seiring dengan ciri-ciri unik yang terdapat di setiap sudut jalan, jika anda perhatikan sedikit lebih dekat, anda akan melihat beberapa tablet batu yang terletak di sudut lorong kecil atau di bawah pokok tua, bentuknya ringkas tetapi mengandungi nilai sejarah dan budaya yang menarik.

Beberapa bentuk eksorsisme dan perlindungan rumah yang popular

Apabila melawat bandar purba Hoi An, pelancong akan melihat beberapa rumah menggantung objek simbolik seperti cermin yang dicat dengan bentuk bagua, dahan kaktus... tergantung di beberapa jawatan dalam kerja seni bina yang dipercayai orang ramai boleh mengelakkan nasib malang.

Atau banyak rumah kayu mempunyai sepasang mata pintu tepat di atas pintu masuk utama di tengah rumah. Mata pintu mempunyai pelbagai bentuk dan warna, diukir dengan imej yin dan yang di tengah; rim yang mengelilingi bahagian tengah diukir dengan imej bagua. Selain sebagai perincian seni bina, mata pintu juga mempunyai fungsi hiasan dan membawa unsur kerohanian.

Orang di bandar lama menganggap mata pintu sebagai objek pelindung, membantu menghalang roh jahat daripada memasuki rumah, membantu pemilik rumah mengelakkan kemalangan, risiko, kegagalan perniagaan, dan mempunyai kehidupan yang aman dan bahagia.

Struktur perlindungan terbesar dan paling penting di bandar purba Hoi An, dikenali ramai orang, ialah Jambatan Berbumbung Jepun. Selain fungsinya sebagai jambatan lalu lintas dan tempat untuk mengamalkan agama (menyembah Maharaja Utara Tran Vo), peninggalan tersebut juga dipercayai mempunyai fungsi menindas Cu (mengikut kepercayaan kuno) untuk mengelakkan banjir dan tanah runtuh, melindungi kehidupan penduduk tempatan yang aman.

Sebagai tambahan kepada bentuk di atas, di Hoi An orang purba juga menggunakan steles batu untuk menindas roh jahat. Mereka yang sering merayau-rayau di lorong-lorong dan lorong-lorong di pekan lama sekali-sekala akan terjumpa beberapa tonggak batu bersaiz sederhana, tetapi tidak ramai yang memahami maksud steles ini.

Ikut tablet batu...

Di pagar kuil puak Le Doan (No. 44/20 Phan Chau Trinh), di hadapan, di kedua-dua belah pintu masuk (pintu gerbang utama), terdapat dua steles batu yang dipasang di pagar, diukir dengan aksara Cina, dicat putih, di hadapan steles adalah pembakar kemenyan untuk penyembahan dengan sangat khusyuk.

bir (2) — Stele Thach Cam Duong di lorong 19 Le Loi

Di hadapan stele kiri (melihat dari dalam rumah) juga terdapat stele batu pasir, diukir dengan aksara Cina dan lukisan. Aksara pada stele pudar dan tidak boleh dibaca dengan jelas, tetapi boleh disahkan bahawa ia adalah stele penindasan. Di tengah-tengah prasasti, secara menegak, terdapat tiga aksara Cina terukir. Watak pertama boleh jadi 勅 (warna), watak kedua ialah 魂 (jiwa) atau 鬼 (hantu), dan watak terakhir ialah 鎭 (bandar).

Di bahagian luar dinding sempadan utara (bersebelahan dengan sudut lorong konkrit) di belakang rumah bernombor 19 Le Loi, terdapat sebuah prasasti batu segi empat tepat kecil, dilekatkan pada ceruk dinding, dengan lukisan kepala haiwan (harimau?) di atas dan tiga aksara terukir di bawah: 石敢當 (menjadikan orang yang banyak bererti Cam Duong). Selain tugu ini, terdapat satu lagi tugu Thach Cam Duong yang disimpan di Muzium Cerita Rakyat (nombor 33 Nguyen Thai Hoc).

Ini adalah satu bentuk perlindungan yang dibawa oleh orang Cina apabila mereka datang untuk berniaga di Hoi An. Thach Cam Duong (bermaksud batu yang boleh menahan segala-galanya), nama penuh ialah "Thai Son Thach Cam Duong".

Pada zaman dahulu, orang Cina percaya bahawa batu-batu Gunung Tai mempunyai kuasa rohani dan ketuhanan.

Menurut legenda, semasa Dinasti Han, Maharaja Wu dari Han naik ke Gunung Tai dan membawa balik empat batu, meletakkannya di empat penjuru istana untuk menangkis kuasa jahat dan membawa rahmat kepada negara. Secara beransur-ansur, orang melihatnya sebagai tuhan yang mempunyai keupayaan untuk mengusir roh jahat, mengawal air, mengelakkan bencana, dan berdoa untuk keamanan.

Prasasti "Thạch Cầm Đường" mempunyai bentuk yang berbeza di tempat yang berbeza, ada yang bulat, ada yang mempunyai relief seperti kepala singa dan harimau di atas, atau disertai dengan imej bagua. Sesetengah prasasti tidak mempunyai hiasan, hanya diukir dengan tiga perkataan "Thạch Cầm Đường".

Stele ini sering diletakkan di dalam rumah, di dinding atau di jalan raya dan persimpangan dengan konflik feng shui untuk menghalau roh jahat dan mengehadkan bencana.

Ramai orang percaya bahawa eksorsisme adalah amalan khurafat, mencari keselesaan dalaman apabila menghadapi kesukaran dan bencana dalam hidup. Walau bagaimanapun, dari perspektif lain, eksorsisme boleh dilihat sebagai satu bentuk kepercayaan rakyat.

Jimat mewakili kewujudan kuasa ilahi, adalah perantara yang menghubungkan tuhan dan manusia, menyampaikan keinginan dan aspirasi manusia dalam kehidupan.

Azimat, dalam apa jua bentuk, adalah warisan yang ditinggalkan oleh orang-orang dahulu dan diturunkan melalui banyak generasi, menyatakan hasrat mudah dan asas untuk keamanan, kebaikan, dan mengelakkan kemalangan dan kejahatan.

Sumber: https://baodanang.vn/bia-da-tran-yem-o-hoi-an-3299042.html