Bayang-bayang kuda di atas tapak bersejarah

Di negara kita, kuda bukan sahaja merupakan haiwan yang biasa dan berguna dalam kehidupan seharian, tetapi juga telah berubah menjadi simbol budaya yang pelbagai rupa, menghubungkan realiti dan kerohanian, keindahan ringkas dengan kebanggaan dan keagungan. Selepas musim bunga, lawati beberapa makam, kuil dan pagoda di wilayah Thanh Hoa – tempat yang memelihara kuda batu berusia ratusan tahun – untuk mendengar rentak masa menyentuh kesedaran kita dengan lembut...

Patung kuda batu di Van Lai - Yen Truong, "ibu kota perlawanan".

Ibu kota Van Lai – Yen Truong pada malam musim bunga – Tet Binh Ngo 2026. Menariknya, pada tahun yang sama Binh Ngo (1546), 480 tahun yang lalu, untuk mengukuhkan kawalan ke atas tanah dari Thanh Hoa ke selatan dan untuk mengalahkan tentera Mac dan menawan semula Thang Long, Guru Besar Trinh Kiem telah membuat petisyen kepada Raja Le Trang Tong tentang lokasi geografi Van Lai, dengan berkata, "Gunung-gunung berdiri megah, air bertiup di sekelilingnya, sungguh pemandangan yang indah. Ini diatur oleh syurga untuk menubuhkan sebuah dinasti diraja." Dari sini, selain membina dan membangunkan pasukannya, dinasti Le terus membina istana Van Lai. Van Lai boleh dianggap sebagai ibu kota pertama dinasti Le dalam usaha pemulihannya.

Melalui perubahan zaman dan perubahan nasib, dengan tempoh kejayaan dan kegagalan, istana diraja purba itu tidak lagi wujud; sangat sedikit peninggalan fizikal yang tinggal di bekas wilayah ibu kota. Walau bagaimanapun, sisa-sisa ini, yang telah wujud selama ratusan tahun, menjadi bukti jelas tentang tempoh pergolakan dalam sejarah feudal Vietnam, dan mengesahkan peranan penting wilayah Thanh Hoa sebagai pangkalan belakang dan medan perang pada masa ini.

Di tengah-tengah ruang hijau yang sejuk dan tenang, sisa-sisa ibu kota purba muncul di hadapan generasi akan datang dengan cara yang benar-benar sederhana. Sebuah altar kecil yang dihias ringkas berdiri di sana; tidak jauh dari situ terdapat sepasang kuda dan sepasang gajah, yang diperbuat daripada bongkah batu hijau yang kukuh. Gajah-gajah itu berlutut, kuda-kuda itu berdiri, berhadapan antara satu sama lain. Setiap pasangan gajah dan kuda berdiri kira-kira 1.2 meter antara satu sama lain di arah Utara-Selatan, dan dua pasang pula kira-kira 9 meter antara satu sama lain di arah Timur-Barat. Tersebar di kawasan yang luas, melalui beberapa penggalian, penerokaan, dan dalam kehidupan seharian penduduk tempatan, banyak artifak telah ditemui, seperti serpihan bata, jubin pecah, tembikar, tembikar berlapis, bola meriam batu, besi, syiling tembaga, dan sebagainya.

Kewujudan pasangan gajah batu dan kuda merupakan petunjuk sejarah yang penting, membuka banyak pendekatan dan jalan penyelidikan mengenai ibu kota Van Lai - Yen Truong, terutamanya dalam memahami dan menentukan sifat serta fungsi istana diraja Van Lai.

Berdasarkan kedudukan dua pasang gajah dan kuda yang telah dipelihara, ramai penyelidik telah menentukan bahawa kuil Van Lai purba dibina menghadap tenggara; jarak antara dua pasang gajah dan kuda juga merupakan lebar pintu masuk kuil.

Dalam kertas kerjanya "Van Lai - Yen Truong: Ibu Kota Masa Perang Dinasti Le Trung Hung" yang dikemukakan kepada persidangan saintifik "Ibu Kota Van Lai - Yen Truong dalam Sejarah Dinasti Le" yang dianjurkan oleh Jabatan Kebudayaan, Sukan dan Pelancongan Thanh Hoa dengan kerjasama Persatuan Sains Sejarah Vietnam, Universiti Sains Sosial dan Kemanusiaan (Universiti Kebangsaan Vietnam, Hanoi) dan Institut Sejarah (Akademi Sains Sosial Vietnam) pada tahun 2021, penyelidik Vien Dinh Luu menyatakan: "Sebelum ini, kami percaya bahawa kawasan Van Lai adalah istana diraja Dinasti Le Trung Hung; pasangan gajah dan kuda adalah haiwan suci yang menjaga tangga istana. Walau bagaimanapun, selepas memeriksa dan menyelidik peninggalan kontemporari dari zaman Le Trung Hung di wilayah Thanh Hoa, kami percaya bahawa lebih banyak bukti kukuh diperlukan. Hampir semua peninggalan sejarah dan budaya – di mana haiwan suci besar seperti gajah dan kuda digambarkan – dipahat dalam gaya realistik menggunakan batu hijau monolitik pada skala 1:1, terutamanya gundukan pengebumian dan kuil." "Ini termasuk tempat-tempat suci yang didedikasikan untuk tokoh-tokoh sejarah dari zaman pemulihan. Ini termasuk kuil Nguyen Van Nghi, makam Quan Man, kuil Duke Le Dinh Chau, dan kuil serta makam Le Thi Hien..."

“Selain sepasang kuda batu, tanah purba Van Lai juga menyimpan legenda yang indah dan suci yang berkaitan dengan imej kuda tersebut,” kongsi penyelidik Hoang Hung. Ceritanya begini: Semasa perang Le-Mac, seorang jeneral Le pergi melawan musuh dan cedera parah. Kuda yang ditungganginya juga cedera parah. Walaupun kesakitan, kuda itu tetap setia dan berani, membawa tuannya yang cedera, yang terbaring terkulai di atas pelana, menuju ke kuil Van Lai. Di sana, kuda itu rebah dan mati; jeneral itu juga mati selepas itu. Kerana kagum dan sayang terhadap pengorbanan jeneral dan kesetiaan kuda perangnya, orang ramai membina Kuil Kuda Putih. Malangnya, kuil itu tidak lagi wujud hari ini, hanya lokasi asalnya yang telah dikenal pasti. Walau bagaimanapun, cerita itu terus diturunkan melalui cerita rakyat.

Walaupun tidak mempunyai kepentingan sejarah ibu kota Van Lai-Yen Truong, makam Duke Le Trung Nghia (biasanya dikenali sebagai makam Duke Man, wad Dong Quang) memelihara banyak artifak batu yang unik seperti: stel batu purba, tiang batu, tapak batu, patung askar yang memegang pedang dan berdiri untuk bertugas, dan sistem makhluk mitos batu yang direka dengan indah (naga, gajah, kuda, kura-kura, dan anjing).

Menurut catatan sejarah, Duke Lê Trung Nghĩa berasal dari kampung Tu, dusun Nhuệ, komune An Hoạch, daerah Quảng Chiếu, daerah Đông Sơn (kini wad Đông Quang). Disebabkan kemiskinan, baginda terpaksa meninggalkan kampung halamannya untuk mengelakkan adat meraikan kenduri kampung. Selepas meninggalkan kampung itu, baginda direkrut ke dalam pengawal diraja. Dengan kesetiaannya kepada negara dan banyak sumbangan kepada istana, baginda secara beransur-ansur naik pangkat ke jawatan Gabenor Jeneral dan dianugerahkan gelaran Duke, jadi orang ramai memanggilnya Duke Mãn. Encik Lê Đình Chắc (80 tahun), ketua keluarga Lê Đình, menceritakan: “Semasa baginda masih hidup, Duke Mãn membelanjakan wang untuk membeli tanah daripada 9 buah kampung di sekitar kawasan itu untuk diagihkan kepada penduduk untuk ditanam. Penduduk kampung bersyukur atas jasa baiknya dan meminta untuk membina sebuah kuil untuknya.”

Patung kuda batu itu, berdiri megah di makam Duke Le Trung Nghia, dibuat dengan teliti dengan perincian yang indah dalam setiap garisan dan corak.

Seni bina keseluruhan kompleks makam ini lapang dan harmoni dengan alam semula jadi. Bahan-bahan yang digunakan kebanyakannya batu yang digali dari kawasan pergunungan Nhoi, dan tangan mahir serta minda kreatif pengukir dari kampung Nhoi telah memberi nafas baharu kepada batu tersebut, mengubah kepingan kasar menjadi karya seni yang akan kekal abadi. Antaranya, sepasang kuda batu menonjol dalam postur yang megah, menjaga sepasang gajah batu yang berlutut, dan deretan patung memegang senjata, hujungnya menghala lurus ke langit.

Dalam artikel "Imej Kuda dalam Arca Batu Zaman Le Trung Hung," yang diterbitkan dalam Journal of Art Education , penulis Dao Huu Dat menyatakan: "Seni mengukir kuda semasa zaman Le Trung Hung merupakan salah satu kemuncak dalam arca Vietnam kuno. Ini adalah salah satu zaman apabila kuda dipaparkan dalam bilangan arca yang paling banyak, dengan bentuk yang paling cantik dan berkuasa. Pengukir rakyat mencipta kuda bersaiz besar dengan gaya yang menggabungkan seni simbolik dan realistik."

Patung-patung kuda di makam zaman Le Trung Hung sering diskalakan mengikut saiz haiwan sebenar. Penulis Dao Huu Dat menerangkannya secara terperinci: Bentuk badan kuda digambarkan dengan kecenderungan semula jadi, memfokuskan pada hiasan yang rumit di kawasan pelana dengan tali muncung yang dipanjangkan, kekang, sanggurdi, penutup kain bercorak, pom-pom, rumbai, loceng... Memerhatikan sepasang kuda yang menjaga makam Duke Le Trung Nghia mendedahkan padanan dengan penerangan ini, lebih terperinci dan teliti.

Dengan apa yang tinggal, makam Duke Le Trung Nghia menyerupai sebuah "muzium batu" kecil. Selepas beratus-ratus tahun sejarah, kompleks makam ini kekal sebagai simbol indah tradisi sejarah dan budaya serta kraf tradisional rantau Nhoi, sumber kebanggaan bagi generasi keturunan di sini.

Mengikuti rentak masa, bayang-bayang kuda di tapak bersejarah wilayah Thanh Hoa telah bercampur dengan intipati dan nafas musim bunga. Derapan kaki kuda yang bergema bergema dari masa lalu, membangkitkan seluruh wilayah peninggalan sejarah dan membangkitkan gema sejarah yang megah dari ribuan tahun yang lalu...

Teks dan foto: Thao Linh

Sumber: https://baothanhhoa.vn/bong-ngua-tren-mien-di-tich-278358.htm