Dalam kabus dongeng
Encik Thao La, salah seorang pemilik gong Tha yang berharga, menceritakan bahawa set gong ini dikaitkan dengan kisah dari zaman bumi masih dekat dengan langit. Seorang anak lelaki pergi mencari daun ubat untuk menyembuhkan penyakit ibunya. Dia berjalan dan berjalan, beratus-ratus tangisan bergema dari kampungnya, tetapi masih tidak dapat menemui ubatnya. Mengetahui ibunya akan mati, dalam keadaan putus asa, dia pergi ke air terjun yang menjulang tinggi, di dalamnya terdapat gua-gua yang dalam, dan menjerit: "Oh, Yang! Bagaimana kamu boleh membawa ibuku pergi? Jika kamu mahu membawa ibuku, kamu mesti memberiku sesuatu yang berharga seperti ibuku supaya aku tidak akan bersedih atau merinduinya..." Tangisannya menyentuh hati Yang. Yang kemudian menghantar seekor dewa yang berubah menjadi lalat untuk hinggap di telinga anaknya dan membimbingnya pergi. Dia berjalan semakin dalam ke dalam gua dan menemui gong-gong itu. Mengetahui bahawa ia adalah harta karun yang diberikan oleh Yang, dia tidak dapat mengangkatnya. Hanya selepas membawa persembahan ke gua untuk menyembah syurga dan bumi, dia boleh membawa gong-gong itu kembali ke kampungnya. Itulah gong tradisional yang diturunkan kepada orang Brau hari ini.
Dengan kepercayaan bahawa "semua benda mempunyai roh," penduduk Tanah Tinggi Tengah sering menyemai pusaka mereka dengan aura mistik dan dongeng. Malah, tha gong merupakan jenis gong logam tertua yang masih dipelihara oleh orang Brau. Set gong tipikal di Tanah Tinggi Tengah terdiri daripada sekurang-kurangnya empat gong, dan boleh mempunyai sehingga 12-14, tetapi setiap set tha gong hanya mempunyai dua, yang dipanggil "gong isteri" dan "gong suami." "Gong suami" adalah lebih besar, dan jika sepasang dibuat, ia dipanggil "Mui tam ron"; jika ia satu gong, ia dipanggil "Mui la tha."
Sebagai objek suci, tha gong hanya digunakan untuk perayaan penting, sekurang-kurangnya untuk pengorbanan seekor atau lebih lembu. Cara memainkan tha gong juga berbeza daripada jenis gong lain. Semasa bermain, gong mesti digantung pada rasuk kayu, dengan dua orang duduk bertentangan antara satu sama lain, menggunakan kaki mereka untuk menyokong pangkal gong untuk keseimbangan. Seorang memainkan gong, manakala yang seorang lagi menggunakan alat pemukul untuk mencucuk kedua-dua gong. Tha gong tidak mempunyai melodi, hanya rentak, tetapi bunyinya jauh mengatasi gong biasa. Ia dalam dan tinggi, bergema dan tersebar luas. Orang yang sangat jauh masih boleh mendengar bunyi gong dengan jelas apabila ia dimainkan...
 |
| Encik Thao La bersama sepasang gong tradisional keluarganya. |
Penyelesaian pemuliharaan diperlukan.
Kaum Brâu merupakan kumpulan etnik minoriti yang telah lama menetap di sepanjang sempadan Vietnam-Laos. Pada tahun 1976, mereka telah dipindahkan untuk menetap di kampung Dak Me, komune Bo Y, daerah Ngoc Hoi, wilayah Kon Tum (kini komune Bo Y, wilayah Quang Ngai ).
Seperti kumpulan etnik lain, kehidupan budaya masyarakat Brâu adalah berdasarkan perayaan. Dan sudah tentu, bunyi gong dan gendang sangat diperlukan dalam perayaan ini. Orang Brâu mempunyai pelbagai jenis gong, seperti goong (don) gong dan mam (Lao) gong, tetapi yang paling jarang ditemui ialah tha gong. Keluarga yang memiliki tha gong mestilah kaya, kerana setiap set tha gong memerlukan perdagangan sekurang-kurangnya 30 ekor kerbau.
Berkenaan bahan yang digunakan untuk membuat tha gong, komposisi yang tepat pada masa ini tidak diketahui. Orang Brâu hanya mendengar cerita bahawa ia dituang daripada aloi emas tulen, perak, tembaga, dan tembaga hitam (?), dan teknik tuangan itu tidak diturunkan kepada generasi akan datang. Keunikan tha gong terletak pada permukaannya yang rata sepenuhnya, tanpa sebarang permatang atau ombak untuk membezakan bunyi dan irama. Menurut "pertimbangan" Encik Thao La, sebab gong bergema dengan irama yang berbeza adalah disebabkan oleh teknik tuangan, dan rahsia bunyinya terletak pada ketebalan permukaan gong yang berbeza-beza. Oleh kerana teknik pembuatannya kompleks dan telah hilang, tiada seorang pun dalam komuniti Brâu hari ini tahu cara menuang gong ini…
Malah, tha gong tidak dibuat oleh orang Brau. Menurut sesetengah penyelidik, tha gong mungkin telah dibuat di Laos atau Myanmar. Orang Brau hanyalah pemilik dan penganjur. Tha gong diturunkan kepada keturunan dari generasi ke generasi sebagai pusaka keluarga. Orang yang diamanahkan dengan pemilikan bukan sahaja mestilah berprestij tetapi juga kaya – iaitu, seseorang yang mempunyai "semangat yang kuat". Orang Brau percaya bahawa hanya mereka yang mempunyai "semangat yang kuat" sahaja yang boleh menyimpan tha gong. Jika, atas sebab tertentu, "semangat yang kuat" menjadi "lemah" disebabkan oleh kemerosotan perniagaan atau keadaan lain yang tidak dapat dielakkan, tha gong mesti dibawa keluar dari rumah dan disembunyikan, menunggu sehingga perniagaan pemiliknya kembali makmur – iaitu, apabila roh itu menjadi "kuat" semula – sebelum upacara boleh diadakan untuk membawa pulang gong… Sebab mengapa 10 set tha gong orang Brau sentiasa disimpan secara rahsia di dalam hutan adalah kerana perkara ini.
Terdapat beberapa contoh peniaga atau pengumpul alat muzik antik yang jarang ditemui pergi ke kampung Dak Me untuk meminta pembelian atau pertukaran gong Tha. Penduduk Dak Me masih miskin; siapa yang pasti mereka tidak akan tergoda suatu hari nanti? Risiko gong Tha dicuri juga menjadi kebimbangan, kerana semuanya kini tersembunyi di dalam hutan kerana pemiliknya dianggap "tidak bernasib baik".
Walau bagaimanapun, perkara yang paling penting ialah kemahiran menggunakan tha gong mungkin hilang. Pada masa ini, di kampung Dak Me, hanya segelintir orang yang tahu cara menggunakan tha gong dengan mahir, dan kebanyakannya adalah warga emas. Menurut tukang-tukang ini, memukul gong adalah mudah, tetapi kemahiran "mencucuk gong" sangat sukar. Encik Thao La berkata: "Orang muda di kampung sekarang hanya suka memainkan muzik moden yang baharu!" Selain itu, kerana ia dianggap sebagai "pusaka keluarga," keluarga yang mempunyai ramai anak, apabila mereka berkahwin, mesti menerima bahagian daripada set tha gong dengan menukarkannya kepada wang tunai atau ternakan. Jika terdapat dua orang adik-beradik dalam keluarga, setiap seorang memiliki satu, jadi "Mui tam ron" hanya tinggal dengan "Mui la tha".
Langkah-langkah pemuliharaan amat diperlukan untuk mengelakkan Tha gong daripada hilang!
Ngoc Tan
Sumber: https://baodaklak.vn/van-hoa-xa-hoi/van-hoa/202603/chieng-tha-bau-vat-cua-nguoi-brau-69042c4/
Komen (0)