Membawa hidupan sungai…

VHXQ - “Son ha” ialah gunung dan sungai, untuk membentuk dan menempatkan wilayah “masyarakat”. Pada titik perubahan dalam sejarah pembukaan negara, apabila menyeberangi Hoanh Son untuk membuka tanah Selatan, Lord Nguyen Hoang mengiktiraf tanah yang "lemah", kemudian mengarahkan generasi akan datang untuk membangunkan tanah yang merangkumi gunung dan sungai: "Tanah Thuan Quang di Utara mempunyai Hoanh Son yang berbahaya dan Linh Giang, Selatan mempunyai Hais Van dan Da Bia yang penuh dengan gunung yang kukuh, Gunung Hais dan Da Bia penuh. ikan masin, benar-benar tanah untuk pahlawan menunjukkan seni mempertahankan diri mereka”. Terletak di tengah-tengah tanah itu, sungai-sungai tanah Quang, membawa tanah aluvium berat sejarah budaya.

Pesta kampung di tepi sungai. Foto: NGO HOA

Cu De, Pinjaman Tuy, Thu Bon, Vu Gia, Truong Giang, Sungai Tranh, Tam Ky, Ben Van... adalah nama sungai, berasal dari "enam pintu gerbang" yang diterangkan oleh orang dahulu kala di pergunungan dan sungai Quang: " Huu Bang dekat dengan Tra Gunung saya/ sumber Chien Dan di dalam/ Thu Bon adalah jalur di sekeliling/ O Son De Hai berada di sungai Cu. .".

Delta aluvium

Inspektor Pendidikan Tran Dinh Phong (1847-1920) dalam puisi "Puisi Wilayah Quang Nam " menggambarkan kedua-dua bentuk dan warna landskap sungai:

"Dua aliran Sai Giang berasal dari Ta Trach
Beberapa cabang Sungai Ky Thuy mengalir ke muara An Hoa.
Sungai Truong Giang adalah jalur pasir rata, berliku dalam beberapa selekoh.
Vinh Dien ialah sungai baru yang digali oleh projek itu.
Teh Australia dari Clear River Water
Cam Le sungai beralun dalam
Teratai tumbuh dengan baik di Sungai Ha Lam, dengan bau yang harum.
Sungai Hoa Vang, bangau putih sering berenang, mendedahkan warna mereka…”.

Membawa sepanjang kehidupan sungai-sungai itu adalah banyak perubahan sejarah tanah Quang. Antaranya, "sungai ibu" Thu Bon membawa beban melahirkan delta aluvium dalam lembangan lebih daripada 10 ribu kilometer persegi, menjadi salah satu sungai pedalaman dengan lembangan terbesar di Vietnam. Mungkin kerana itu, budaya dan adat Thu Bon sudah cukup untuk mewakili tanah yang penuh dengan sedimen bersejarah, mengalir dari Ngoc Linh yang menjulang tinggi, yang tertinggi di Selatan Truong Son, turun ke Cua Dai, Cua Han, mencerminkan banyak kampung, kuil, kubu kota, kubu kota, bandar purba...

Thu Bon bukan sahaja talian hayat untuk pembentukan tamadun pertanian Quang tetapi juga laluan perdagangan penting yang menghubungkan pelabuhan Hoi An dengan tanah tinggi, di mana "jalan garam", "jalan seramik", "jalan sutera" dipelihara...

Sejak zaman purba, kapal dagang telah mengembara ke Sungai Thu Bon ke Chiem Son, Tra Kieu, sehingga ke Giao Thuy, kemudian menghubungkan Vu Gia melalui Ben Dau, Hoi Khach, dan juga Ben Gieng untuk bertukar barang. Peninggalan hebat seperti Kompleks Kuil Anakku, Ibu Kota Tra Kieu, perkampungan tenun Ma Chau, Kubu Kota Thanh Chiem, tembikar Thanh Ha, pertukangan Kim Bong atau bandar purba Hoi An semuanya terletak di sepanjang Sungai Thu Bon, seolah-olah budaya di sini terhablur daripada air dan aluvium delta.

Jiwa suci bergema kembali

Menceritakan lebih lanjut tentang sejarah Quang, bukan sahaja sejak negara itu dibuka kepada Dai Viet barulah budaya sungai terbentuk. Sudah pasti beribu-ribu tahun yang lalu bahawa orang purba Bau Du dan Sa Huynh tinggal di jalur tanah ini, meninggalkan pelbagai tapak perkuburan balang di sepanjang sungai Thu Bon, Vu Gia, Truong Giang, dll., termasuk artifak yang tidak terkira banyaknya yang menandakan sistem pertukaran tepi sungai dan pantai. Kisah kedua-dua wilayah itu berulang-alik awal diperdagangkan dengan kawasan dalam dan kawasan luar, dan ahli arkeologi telah melakukan banyak perjalanan penggalian, menyedarkan suara orang dahulu, bergema kepada anak cucu lagu "nangka muda diturunkan, ikan terbang dihantar".

Perkara yang misteri ialah dalam kubur balang Sa Huynh, kaca, batu akik, dan manik yang dibawa dari Burma dan India ditemui, menunjukkan kesan "jalan kaca seramik" di Laut Timur yang menghubungkan Lautan Hindi pada zaman dahulu. Di Lac Cau (di sepanjang Sungai Truong Giang), Lai Nghi, ke tapak Go Dua (Thu Bon), sehingga ke Nong Son… barang kemas kuno ditemui, yang dibawa untuk dikebumikan, dan juga membawa kepercayaan suci.

Daripada penduduk Sa Huynh ke Champa, aliran sejarah berterusan melalui sungai suci dan gunung suci seperti yang diketahui oleh mendiang Profesor Tran Quoc Vuong, bahawa negara kecil Amaravati tersebar di sepanjang paksi Barat - Timur: Anakku - Nui Chua/Nui Rang Meo - Sungai Thu Bon - Ibu Kota Suci Tra Kieu - Chiem Cang/Hoi An dan skrin Cu Lao Cham. Thien YA Na - Lady Ngoc - Lady Phuong Ranh - Lady Thu Bon - Lady Cho Duoc, ialah jelmaan Ibu tanah air, disembah dalam peninggalan agama di sepanjang sungai Quang.

Pada masa kini, setiap tahun, orang Quang mempunyai adat menyembah tanah, berdoa untuk keamanan, pengorbanan musim bunga dan musim luruh, selalunya di sepanjang tebing sungai, dari sumber ke laut, di mana seseorang boleh mendengar gema doa untuk keamanan dan ketenangan. Walaupun sungai kadang-kadang mengamuk dengan banjir, orang masih berterima kasih kepada dewa sungai: "Kami dengan hormat mengundang bencana alam, kemarau, batang syurga dan cabang duniawi, dua belas dewa masa. Bencana tahunan, bencana bulan, bencana harian, tiga puluh enam dewa kelas, lima arah, lima dewa bumi.

Gunung dan sungai inginkan keindahan - Perjalanan sungai dan laut
Kebajikan Manifest - Belas Kasihan terhadap Jiwa
Lindungi negara dan tadbir rakyat - Pandanglah rahmat maharaja
Muzium ini melindungi orang ramai dan memberi manfaat kepada haiwan.
"Manfaat keamanan dunia ...".

Gunung dan sungai mencipta keindahan. Perjalanan sungai dan lautan yang besar adalah untuk "membawa keamanan kepada manusia dan memberi manfaat kepada haiwan", maksud doa "gunung dan sungai membuat keindahan". Dan bukan secara kebetulan bahawa Raja Minh Mang tidak lama lagi mengkodifikasikan penyembahan tuhan sungai dan gunung untuk "gunung dan sungai yang terkenal" di seluruh negara.

Bukan sahaja suci dalam perayaan, dalam menyembah dewa sungai dan dewi air, tetapi sungai juga mempunyai perjalanan perdagangan yang panjang, membuka peluang ekonomi dan memperkaya budaya.

Kemudian berapa banyak tanah liat dari sungai, dari tanah-air-api, dibakar menjadi batu bata, tembikar, untuk membina kuil, menara, jalan-jalan purba, rumah perkauman, seluruh benteng dan tanah perkuburan berusia ribuan tahun.

Dan begitu banyak profesion untuk menyara hidup, dari pertanian bertani, bertani padi, menangkap ikan, hingga bot perdagangan jarak jauh, juga menyeberangi sungai yang menghubungkan semua wilayah.

Sungai itu membawa sejarah tanah yang kaya.

Dibawa sepanjang sungai adalah kenangan aluvium kehidupan manusia…

Sumber: https://baodunang.vn/cho-theo-doi-song-3312313.html