Buku "Puak-puak Minoriti Etnik di A Lưới, Bandar Hue " (Rumah Penerbitan Thuan Hoa)

Menyelidiki setiap halaman, kisah-kisah keturunan, yang merangkumi pengetahuan tentang sejarah, kepercayaan, dan kehidupan rohani serta gaya hidup orang Ta Oi, Pa Co, dan Co Tu, memikat hati pembaca. Mengikuti setiap naratif mendedahkan butiran yang mengejutkan dan menarik, menghubungkan masa lalu dengan masa kini, membawa apa yang kelihatan hanya wujud dalam ingatan warga emas lebih dekat kepada generasi muda dan mereka yang berminat.

Sukar untuk menceritakan semua kisah itu, tetapi kita boleh menemui "penyebut persamaan" dalam identiti kumpulan etnik di A Lưới. Contohnya, puak Ra Pát daripada kaum Ta Oi dengan kisah pantang larang mereka. Dahulu kala, seorang pemuda pergi ke hutan untuk memeriksa perangkapnya dan secara tidak sengaja terjumpa kawasan yang mempunyai banyak pokok A Pát. Apabila dia pulang ke rumah, seluruh badannya diliputi reaksi alahan, kegatalan, dan rasa sakit seperti terbakar. Dia bertanya kepada orang tua-tua kampung dan diberitahu bahawa pokok A Pát adalah puncanya. Sejak itu, pemuda itu bersumpah untuk tidak pernah menjejakkan kaki ke hutan yang mempunyai pokok A Pát lagi, tidak pernah melihatnya lagi. Dan untuk mengingati dan mengingatkan saudara-mara dan keturunannya, dia menggunakan A Pát sebagai nama keluarganya dan memanggil dirinya Ra Pát. Puak ini mengelak daripada menyentuh pokok A Pát.

Kemudian kita juga akan menemui kisah-kisah kebaikan manusia dan sokongan bersama apabila bercakap tentang puak A Dier daripada kaum Pa Co. Kisahnya mengatakan bahawa dahulu kala, terdapat seorang lelaki Kinh yang rajin dan baik hati yang menjadi yatim piatu dan tidak mempunyai saudara mara. Pada suatu hari, dia sedang berniaga rotan apabila dia bertemu dengan lelaki dari puak A Deeng – orang Pa Co yang telah turun ke tanah rendah untuk menjual rotan. Melihat sifat orang Pa Co yang lemah lembut, jujur, dan penyayang, pemuda itu meminta untuk diambil sebagai anak angkat di kampung mereka. Kerana belas kasihan terhadap nasib pemuda itu, orang A Deeng bersetuju. Mengikut adat, walaupun dia diterima sebagai anak angkat, kerana dia berasal dari tanah yang berbeza, dia terpaksa menukar nama keluarganya. Oleh itu, ketua puak A Deeng memberinya nama keluarga baru A Dier untuk membezakannya. Pemuda ini juga telah berkahwin dengan seorang anak perempuan puak A Deeng. Kemudian, disebabkan pertukaran puak, keturunan kedua-dua puak ini tidak berkahwin campur.

Melalui kerja lapangan, penyelidikan tentang tokoh-tokoh kontemporari, dan kajian dokumen sejarah, penulis buku ini telah mengemukakan pelbagai bukti dan penjelasan, yang menawarkan satu demi satu kejutan. Menyelidiki setiap keturunan orang Ta Oi, kita menemui kisah-kisah tentang asal usul nama mereka dan kepercayaan totemistik yang berkaitan dengan haiwan, tumbuhan, dan objek seperti anjing, tupai, lebah, babi hutan, burung, cicak, akar pokok, buah uoi, dan buah mulberi… Di samping itu, beberapa legenda juga muncul dengan asal usul totemistik dalam nama tempat, yang mencerminkan keadaan aktiviti, psikologi, dan emosi.

Bagi cerita-cerita tentang puak Pa Kô pula, mereka mempunyai ciri-ciri unik mereka sendiri, berbeza daripada kira-kira 30 puak asal dan puak cawangan. Kebanyakan cerita ini mencerminkan saiz populasi, nama, dan terutamanya cerita tentang asal usul totem dan pantang larang serta larangan. Contohnya, puak A Deeng menyembah pokok A Deeng, mempercayai bahawa berkat pokok itu mereka terus hidup; puak Kate mengelakkan kemalasan, mengingatkan orang ramai tentang keperluan untuk tekun dalam hidup…

Sementara itu, kumpulan etnik Co Tu kini terdiri daripada kira-kira 15 puak. Antaranya, cerita yang dikumpulkan, asal usul totem, dan nama termasuk: A Rel, A Moong, A Rat, Go Ning, Rieyh, Pal Loong, Ra Pat, A Vo/A Vo, dan Pe Hoih. Puak Co Tu di A Luoi merupakan komuniti yang berhijrah dari kawasan pergunungan Quang Nam (kini Da Nang ) dahulu kala, justeru mengekalkan banyak ciri dalam nama mereka yang berkaitan dengan pantang larang yang berkaitan dengan haiwan, tumbuhan, dan objek seperti ungka (A Vo), monyet (A Va), ketam emas (A Ting), anjing (Zo Ram), dan pokok A Lang (A Lang)... Cerita tentang puak Co Tu dalam A Luoi terutamanya menjelaskan asal usul dan legenda totem mereka, nama, dan keperluan untuk mematuhi pantang larang dan larangan agama yang berkaitan dengan totem ini.

Setiap cerita umpama sekeping teka-teki penting yang mencipta potret yang kaya dan tersendiri bagi setiap kumpulan etnik, bukan sahaja membantu generasi akan datang tetapi juga pembaca untuk lebih memahami adat resam, kepercayaan dan cara hidup mereka. Ia juga mengandungi pengajaran moral tentang hubungan antara manusia, antara manusia dan alam semula jadi, tingkah laku berperikemanusiaan dalam komuniti dan pengalaman hidup yang diturunkan dari generasi ke generasi.

Pasukan di sebalik buku ini terdiri daripada pakar-pakar dari Cawangan Institut Kebudayaan, Kesenian, Sukan dan Pelancongan Vietnam Tengah, dengan kerjasama bekas Jabatan Kebudayaan, Sains dan Maklumat Daerah A Lưới. Karya ini menunjukkan bahawa puak dan tradisi budaya kumpulan etnik Ta Oi, Pa Co, dan Co Tu memainkan peranan penting dalam pembangunan sosioekonomi A Lưới, bertindak sebagai elemen utama dalam mewujudkan kekuatan dalaman komuniti kampung melalui peranan ketua puak, orang tua-tua kampung, dan individu lain yang dihormati.

Buku ini juga menunjukkan kesan pelbagai faktor subjektif dan objektif yang telah membawa kepada perubahan nama keluarga, mewujudkan variasi yang ketara dalam sistem keturunan Ta Oi, Pa Co, Co Tu... Proses transformasi keturunan tradisional semasa di A Luoi sedang berlaku dalam pelbagai trend dan agak kompleks, yang membawa kepada banyak kesukaran dan halangan dalam prosedur pentadbiran dalam kerja, pendidikan dan pelaksanaan dasar untuk rakyat.

Nhat Minh

Sumber: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/chuyen-ve-dong-ho-cac-dan-toc-oa-luoi-160638.html