Perlukah melakukan ritual untuk menangkis nasib malang yang berkaitan dengan bintang-bintang?

Pada awal tahun baru, banyak tempat dan ramai orang menganjurkan upacara untuk berdoa untuk keamanan dan menangkis nasib malang. Orang ramai menulis nama dan umur mereka, dengan harapan dapat "menyelesaikan" kemalangan dan mengubah nasib malang menjadi nasib baik.

Orang ramai melawat Pagoda Phuc Khanh di Hanoi untuk berdoa memohon nasib baik dan menangkis nasib malang pada tahun-tahun sebelumnya - Foto: DANH TRONG

Ramai orang tertanya-tanya: apa yang berlaku jika mereka tidak melakukan ritual untuk menangkis nasib malang? Adakah mereka "mengecualikan" sesuatu daripada kepercayaan rohani mereka?

Menurut prinsip Buddha, jawapannya jelas: tidak berdoa untuk menangkis musibah adalah sesuatu yang boleh diterima. Ini kerana agama Buddha tidak berdasarkan "memberi dan menerima," tetapi berdasarkan hukum karma dan transformasi dalaman.

Berdoa untuk menangkis nasib malang bukanlah amalan Buddha.

Menurut Portal Maklumat Buddha Vietnam , pertama sekali, adalah perlu untuk memahami apa yang dimaksudkan dengan "kemalangan". Dalam cerita rakyat, kemalangan sering dikaitkan dengan tahun kelahiran seseorang, bintang pemerintah, atau tiga bencana... Apabila sesuatu tidak berjalan seperti yang dirancang, orang ramai dengan mudah mengaitkannya dengan "kemalangan yang tiba".

Walau bagaimanapun, dalam ajaran Buddha, tiada konsep kuasa ghaib yang sewenang-wenangnya mendatangkan mudarat kepada manusia. Semua kegembiraan dan kesedihan, nasib baik dan malang, beroperasi mengikut sebab dan akibat. Apa yang kita alami hari ini adalah hasil daripada banyak sebab yang telah disemai pada masa lalu—dekat atau jauh.

Jika ia sememangnya soal sebab dan akibat, maka cara paling asas untuk "menyelesaikan" kemalangan bukanlah melalui ritual luaran, tetapi melalui transformasi punca dalaman. Untuk mengurangkan akibat buruk, seseorang mesti berhenti menyemai benih buruk. Untuk meningkatkan akibat baik, seseorang mesti tekun menyemai benih yang baik.

Dari perspektif psikologi dan budaya, berdoa untuk menangkis nasib malang dapat membantu orang ramai berasa tenang. Apabila minda kurang bimbang, tingkah laku menjadi kurang tidak teratur. Walau bagaimanapun, jika seseorang tersilap percaya bahawa hanya melakukan upacara itu akan secara automatik menghilangkan semua karma buruk, maka itu tidak lagi selaras dengan semangat ajaran Buddha.

Buddha pernah mengajar: "Makhluk hidup adalah tuan kepada karma mereka, pewaris karma mereka." Ini bermakna kita bertanggungjawab atas tindakan, perkataan, dan pemikiran kita. Tiada siapa yang boleh melakukan atau menanggung karma kita untuk kita, walaupun para Buddha. Buddha hanyalah seorang makhluk yang tercerahkan, menunjukkan jalan kepada kita. Sama ada kita mengikuti jalan itu atau tidak terpulang kepada kita.

Amalan berdoa untuk menangkis nasib malang telah menjadi kebiasaan di banyak kuil di Utara dan Selatan Vietnam pada awal tahun. Dalam gambar itu, ratusan orang berkumpul untuk berdoa dan menawarkan hadiah di Kuil Tay Ho di Hanoi pada tahun-tahun sebelumnya - Foto: NAM TRAN

Jadi, jika kita tidak melakukan ritual untuk menangkis nasib malang, apa lagi yang boleh kita lakukan?

Daripada menumpukan perhatian pada "meneutralkan nasib malang," kita boleh mulakan dengan mematuhi ajaran agama, menjalani kehidupan yang soleh, dan melakukan perbuatan baik. Untuk tahun yang damai, langkah pertama adalah mengurangkan kemarahan.

Untuk mencapai kerjaya yang berjaya, jalankan perniagaan anda dengan jujur ​​dan bertanggungjawab. Untuk mencapai kehidupan keluarga yang aman, bercakaplah dengan baik dan lebih banyak mendengar. Itulah "ritual" yang paling praktikal.

Di banyak kuil, doa Tahun Baru untuk kedamaian pada dasarnya merupakan kesempatan untuk melaungkan kitab suci, membaca nama Buddha, dan mendengar ajaran Dharma. Makna yang lebih mendalam bukanlah mengubah takdir seseorang melalui keajaiban, tetapi untuk mengingatkan peserta agar kembali kepada diri mereka sendiri. Apabila minda tenang dan intelek jernih, seseorang menghadapi kesukaran dengan lebih tenang. Sikap ini membantu "mengurangkan kemalangan."

Sesetengah orang bimbang bahawa tidak berdoa untuk menangkis musibah akan menjadi "tidak menghormati" para dewa dan Buddha. Tetapi agama Buddha tidak memandang Buddha sebagai dewa yang memberikan berkat atau kutukan. Buddha adalah seorang Guru. Menghormati Buddha bukanlah tentang saiz persembahan, tetapi tentang seberapa baik kita mengamalkan ajarannya.

Walau bagaimanapun, ia juga harus dijelaskan: jika seseorang masih ingin menghadiri upacara sembahyang dengan penuh pengabdian yang ikhlas, tanpa tahyul, itu tidak salah. Ritual itu boleh menjadi cara untuk memupuk iman dan peringatan. Intinya bukanlah berhenti pada ritual itu sahaja. Jangan fikir bahawa selepas upacara, anda boleh terus hidup secara melulu tanpa menghadapi akibatnya.

Dalam kehidupan moden, banyak musibah bukan berpunca daripada pengaruh astrologi, tetapi daripada gaya hidup kita sendiri: sentiasa berjaga sehingga lewat malam, tabiat makan yang tidak teratur, tekanan yang berpanjangan, dan persaingan yang tidak sihat. Perkara-perkara ini mewujudkan penyakit, konflik, dan kegagalan. Jika kita tidak berubah, tidak kira berapa kali kita melakukan ritual, musibah akan kembali dalam pelbagai bentuk.

Agama Buddha menekankan kebijaksanaan. Kebijaksanaan membantu kita membezakan antara kepercayaan dan tahyul. Iman menyuburkan kebaikan. Tahyul membuatkan kita bergantung dan takut. Apabila kita percaya bahawa segala-galanya berada di luar diri kita, kita kehilangan kekuatan dalaman kita. Apabila kita faham bahawa kita adalah tuan kepada karma kita, kita mula hidup dengan lebih bertanggungjawab.

Oleh itu, persoalan "Adakah mungkin untuk mengelakkan daripada melakukan ritual untuk menangkis nasib malang?" boleh dijawab dengan soalan lain: Adakah anda sanggup mengatasi nasib malang dengan mengubah diri anda?

Mengatasi kesukaran bukan tentang memadamkan masa lalu, tetapi tentang mencipta masa depan yang berbeza melalui tindakan baharu. Setiap hari, jangan berkata kasar dan lakukan satu perbuatan baik. Setiap bulan, luangkan masa untuk mendengar ajaran Dharma, membaca kitab suci, dan merenungkan diri sendiri. Setiap tahun, perlahan-lahan untuk melihat bagaimana anda telah berubah.

Apabila kita menyemai banyak benih yang baik, keberkatan secara semula jadi bertambah. Apabila keberkatan bertambah, halangan secara beransur-ansur berkurangan. Ini adalah "mengatasi kemalangan" dalam semangat Buddha: tidak bising, tidak misteri, tetapi berkekalan.

Adalah penting untuk diingat bahawa perkara asas yang menentukan kehidupan bukanlah berapa banyak ritual yang kita lakukan, tetapi bagaimana kita menjalani kehidupan setiap hari. Jika kita hidup dengan penuh kesedaran, belas kasihan, dan jujur, maka tidak kira tahun atau keadaannya, kita dapat mengharunginya dengan pemikiran yang teguh.

Kembali ke topik

HOAI PHUONG - PORTAL MAKLUMAT BUDDHA VIETNAM

Sumber: https://tuoitre.vn/cung-sao-giai-han-co-can-khong-20260223052759826.htm