Ringkas dan rumit, setiap pakaian yang digunakan untuk mengangkut dan mengawet gong adalah seperti karya tenunan, diselitkan dengan bakat tukang. Dan anehnya, tukang yang paling mahir tertumpu di kampung Mít Jep.
Pada usia 80 tahun, Elder Hyai tetap bersemangat tentang kraf "mengait" gong dan mewariskannya kepada generasi muda. Foto: PD
Sebagai penduduk tamadun perkampungan hutan, penduduk Tanah Tinggi Tengah sangat mahir dalam mengubah bahan semula jadi seperti buluh dan rotan menjadi barangan keperluan harian. Selama beberapa generasi, tenunan telah menjadi kraf tradisional, dan salah satu ukuran ketangkasan seseorang lelaki.
Saya teringat bahawa dalam bukunya *The Enchanted Land*, Jacques Dournes, seorang ahli etnologi Perancis yang menghabiskan bertahun-tahun di Central Highlands, mencatatkan legenda yang agak menarik tentang orang Srê tentang kraf tenunan mereka.
Menurut lagenda ini, pada asalnya, bakul adalah "buah" buluh, yang tumbuh secara semula jadi dan orang ramai hanya memetiknya untuk digunakan. Begitu juga, tikar adalah "buah" tumbuhan alang-alang. Tetapi sejak banjir besar, semuanya telah berubah. Bakul, ayak, tikar... tidak lagi tumbuh seperti buah di atas pokok; orang ramai perlu membuatnya sendiri.
Walau bagaimanapun, kerana belas kasihan, para dewa mempercayakan tugas mengajar manusia cara melakukannya kepada tumbuhan. Mungkin itulah sebabnya, di wilayah sempadan Ia O hari ini, menenun bukan sahaja merupakan mata pencarian tetapi juga cara bagi masyarakat untuk memelihara ajaran hutan, yang diturunkan turun-temurun.
"Mendandani gong"
Musim ini, pokok gajus di sepanjang sempadan dipenuhi dengan buah merah yang masak ranum. Aroma manis gajus kekal di jalan menuju ke kampung Mít Jep (komune Ia O), di sekitar rumah lapang Rơ Châm Hyai lama.
Setelah meletakkan jawatannya sebagai ketua kampung kerana usianya yang mencecah 80 tahun, Ketua Hyai menumpukan perhatian pada kerja kegemarannya: menenun, termasuk "menenun pakaian" untuk gong dan mewariskan "teknik mahir" ini kepada generasi seterusnya.
Elder Hyai belajar menenun daripada datuk dan bapanya sendiri, dan sepanjang banyak musim pertanian, banyak produk unik telah terbentuk daripada tangan-tangan tersebut, termasuk pakaian yang direka dengan indah untuk pemain gong yang belum pernah kami lihat di tempat lain.
Terdapat dua jenis penutup gong: Jenis pertama ditenun dengan jalur heksagon yang saling berkait, serupa dengan bakul yang ditenun longgar, biasanya digunakan untuk menyimpan gong biasa. Jenis kedua ditenun dengan rumit, sesuai dengan bentuk gong bertombol, digunakan untuk menyimpan gong berharga seperti gong Pom, gong Pat, dll.
Orang Tua Hyai berkata: "Antara semua ini, gong Pat adalah yang paling berharga kerana ia diperbuat sepenuhnya daripada gangsa. Saya kini memiliki satu set 11 gong Pat yang telah diwarisi daripada datuk dan nenek saya."
Cuba pukul "gong induk" (gong terbesar), dan bunyi yang bergema itu tersebar dalam gelombang, membuatkan anda rasa seolah-olah udara itu sendiri bergetar ke semua arah. Anda benar-benar rasa seolah-olah anda sedang berhadapan dengan bunyi gong tersebut.
Hyai Tua sangat menghargai set gong ini seperti harta karun, jadi pada masa lalu, beliau bersusah payah pergi ke hutan untuk mencari sulur rotan bagi "menenun pakaian" untuk gong tersebut. Langkah pertama sentiasa bermula dengan bahagian yang paling sukar di bahagian hadapan, iaitu bahagian yang menonjol di mana tombol gong akan diletakkan, yang memerlukan pengiraan yang teliti untuk memastikan padanan yang sempurna dan tepat.
Dari sini, bulatan-bulatan itu secara beransur-ansur ditenun menjadi lebih lebar dengan corak yang kadangkala jarang dan kadangkala padat, supaya produk kelihatan menarik dari segi estetika dan gong mempunyai ruang untuk bernafas. Bahagian belakang ditenun dengan cara yang sama tetapi rata; kedua-dua belah dihubungkan oleh tapak, dengan bukaan di bahagian atas untuk memasukkan gong. Akhir sekali, dua tali dipasang, seperti yang digunakan untuk membawa bakul, untuk memudahkan dibawa di bahu semasa pengangkutan.
Semasa menerangkan prosesnya kepada saya, Hyai tua berkata: Setiap jaket tenunan boleh memuatkan beberapa gong daripada set yang sama; set dengan lebih daripada 10 gong memerlukan dua jaket. Ia mengambil masa 4-5 hari tenunan berterusan untuk menyiapkan satu produk. Selain tenunan untuk kegunaan peribadi, beliau juga menerima pesanan daripada orang ramai di kampungnya dan kampung-kampung berdekatan.
Jika pelanggan membawa rotan mereka sendiri, tukang-tukang hanya mengenakan bayaran 3-4 juta VND sehelai; jika rotan diperoleh oleh penenun sendiri, harganya ialah 5 juta VND sehelai. Ketahanan sarung gong boleh bertahan selama beberapa dekad.
Simpan untuk masa hadapan.
Mengiringi kami melawat kira-kira 5-6 artisan lain di kampung Mít Jep yang masih memiliki teknik membuat produk istimewa sedemikian, Cik Hà Thị Hường - seorang pegawai Kebudayaan dan Hal Ehwal Sosial komune Ia O - berkongsi: Sebelum penggabungan wilayah itu, seluruh komune mempunyai lebih 500 set gong, paling banyak di bekas daerah Ia Grai - daerah sempadan yang masih mengekalkan paling banyak gong di wilayah itu.
Kesemua sembilan buah kampung di komune Ia O kini mempunyai warisan yang tidak ternilai iaitu kira-kira 160 set gong berharga. "Tetapi di kampung Mit Jep sahaja, penduduknya memiliki kira-kira satu pertiga daripada gong berharga ini," Cik Huong mendedahkan.
Tinggal di kawasan yang sangat berharga bagi gong, dan memelihara artifak berharga ini yang bernilai ratusan juta dong, penduduk tempatan tidak teragak-agak untuk membelanjakan wang tambahan bagi membeli penutup gong yang cantik.
Bagi penduduk di sini, memelihara gong yang berharga adalah melindungi sesuatu yang sangat suci. Dan inilah mungkin sebab mengapa kraf "menenun penutup gong" telah dicipta, disempurnakan, dan diwarisi di rantau ini selama bertahun-tahun.
Salah seorang pelajar cemerlang Elder Hyai ialah Encik Puih Thớk (lahir pada tahun 1977) - kapten ensembel gong di kampung Mít Jep. Encik Thớk juga memiliki satu set 11 gong yang berharga, yang dibelinya daripada seorang penduduk kampung di kampung bersebelahan dengan harga lebih 300 juta VND. "Saya sangat terpesona dengannya sehingga saya membelinya!" jelasnya sambil ketawa terbahak-bahak.
Setelah memperoleh sebiji gong, dia pergi ke rumah Hyai yang sudah tua untuk belajar menganyam bakul. Mempunyai latar belakang dalam menganyam, dia belajar dengan sangat cepat. Daripada mahir, dia kini telah menganyam berpuluh-puluh penutup untuk gong berharga; ada bulan dia membuat sehingga lima. Selain teknik tradisional, dia juga sangat kreatif, menggunakan bahan lain untuk hiasan.
Puih Glíu (dari kampung Mít Jep) dengan gembira berkongsi: Keluarganya mewarisi satu set gong yang berharga daripada ibu bapanya, jadi mereka memutuskan untuk meminta Encik Thớk menenun bakul rotan yang cantik untuk menyimpan gong tersebut.
Apabila kami bertanya, "Duduk dan mengait dalam diam hari demi hari, adakah tukang itu pernah berasa bosan?", Hyai tua dan Encik Thớk ketawa: "Tidak, sebaik sahaja anda fokus, anda tidak akan pernah bosan."
Jelas sekali, tenunan itu mendedahkan gaya hidup penduduk Central Highlands yang perlahan dan tidak tergesa-gesa. Mereka bekerja perlahan-lahan, menerima seadanya sesuatu, mengetahui bila ia selesai... Perbualan dengan para artisan juga memberi kami kegembiraan tentang inspirasi yang dihasilkan sendiri yang diturunkan dalam komuniti.
Encik Rơ Châm Xê, Ketua Jawatankuasa Barisan Hadapan kampung Mít Jep, berkata: “Walaupun tanpa penglibatan komune, kampung ini telah menganjurkan pengajaran bermain gong dan menenun secara bebas, termasuk 'menenun pakaian' untuk gong, sekali gus menyumbang kepada pemeliharaan budaya gong Central Highlands. Pada masa hadapan, kami akan terus menggalakkan tukang-tukang tua untuk mewariskan pengetahuan mereka kepada generasi akan datang.”
Sumber: https://baogialai.com.vn/dan-ao-cho-cong-chieng-post581020.html
Komen (0)