Imej yang menghantui itu melekat di fikiran saya ketika saya membaca petikan tentang anjing liar di Bu Dop dalam bab "Ke Wilayah Tenggara" autobiografi "Mencari Bintang." Apabila tentera kita menawan pangkalan tentera Bu Dop, sebelum bertolak, musuh menakut-nakutkan dan menghalau orang ramai ke Phuoc Long, menjangkakan bahawa jika tentera pembebasan melepaskan tembakan artileri untuk mengejar, orang awam akan menjadi perisai manusia. Semasa proses pengumpulan maklumat dan penulisan artikel untuk dihantar kembali ke barisan belakang, penulis dan kumpulan kerja menyaksikan bahawa di bandar Bu Dop, dengan lebih sepuluh ribu penduduk, hanya tinggal kira-kira sedozen keluarga. Di rumah-rumah yang terbiar, lembu, babi, dan ayam boleh menemui beberapa daun dan rumput di taman untuk menahan kelaparan, tetapi anjing-anjing itu tidak mempunyai apa-apa untuk dimakan di medan perang yang sunyi, menjadi haiwan liar yang kurus kering dengan mata yang seolah-olah terbakar dengan kemarahan. Mereka membentuk kawanan sehingga ratusan haiwan, berdiri di luar tempat pasukan propaganda R berada. Mereka menjaga jarak dan tidak menunjukkan niat untuk menyerang orang, seolah-olah merayu makanan. Setiap kali askar-askar itu membuang makanan, berlakulah perebutan dan aksi menggigit yang menakutkan.
Untuk menyelamatkan anjing-anjing malang itu, setiap kali dia memasak, penulis akan menambah sedikit nasi tambahan dan, apabila mereka tidak menunggu, menaburkan nasi secara berkala di belakang rumah dan di halaman. Mana-mana anjing yang cukup bernasib baik untuk menemuinya akan makan. Ini berterusan sepanjang masa pasukan petugas berada di Bu Dop. Tetapi apa yang menghantui pembaca bukanlah pergaduhan yang mengerikan tentang makanan di antara anjing-anjing itu. Pada hari mereka meninggalkan Bu Dop, walaupun pasukan petugas bertolak sangat awal untuk mengelakkan matahari musim panas yang terik, beratus-ratus anjing mengikuti dari belakang – satu "perpisahan" yang unik bukan antara saudara-mara, rakan seperjuangan, atau rakan seperjuangan, tetapi antara sekumpulan anjing yang telah diberi makan oleh askar semasa hari-hari kelaparan itu. Mereka berbaris panjang seolah-olah mengucapkan terima kasih kepada askar atas penjagaan mereka. Pada mulanya, terdapat ratusan daripada mereka, kemudian semakin berkurangan, dan akhirnya hanya seekor anjing berwarna cerah yang mengikuti penulis sepanjang perjalanan. Di bawah terik matahari, berasa kasihan kepada haiwan itu, penulis menghulurkan segenggam nasi sebagai isyarat, kemudian memecahkan sepotong dan meninggalkannya di tepi jalan untuk anjing itu. Anehnya, anjing itu hanya menghidu nasi sebelum cepat-cepat mengejar mereka sehingga pasukan itu membelok ke dalam hutan getah. Seolah-olah memahami perpisahan itu, anjing itu berdiri memerhati dari jalan raya sehingga penulis dan pasukan itu hilang ke dalam hutan.
"Seekor anjing dan seekor kuda saling mengetahui perasaan masing-masing." Ini merupakan satu ungkapan lama tentang ikatan rapat antara anjing dan kuda serta penjaga mereka. Namun, pastinya penulis bukan sahaja menyatakan falsafah tentang kehidupan dan sifat manusia ketika menulis tentang sekumpulan anjing liar, tetapi juga ingin mengatakan bahawa perang membawa kepada pelbagai situasi kejam. Tidak kira betapa imaginatifnya seseorang, mereka tidak dapat memahami sepenuhnya penderitaan dahsyat yang disebabkan oleh perang. Bukan sahaja ia melebihi had ketahanan manusia, malah haiwan juga menghadapi kelaparan dan dahaga yang terdesak. Manusia mahupun haiwan dalam peperangan tidak dibenarkan mengalami kematian normal seperti makhluk lain yang dilahirkan di bumi. Atau pertimbangkan kisah antara penulis dan Mak Cik Năm dari pinggir Hữu Đạo semasa upacara peringatan yang dijemput oleh penulis untuk hadir. Melihat pondok kecil yang ringkas dengan tiga altar, penulis bertanya dengan jujur, dan Mak Cik Nam menjawab dengan sedih, "Altar tengah adalah untuknya. Dia terpijak periuk api semasa bekerja di ladang dan meninggal dunia. Dua altar di kedua-dua belah pihak adalah untuk dua anak lelaki saya, Ba dan Tu. Seorang berada dalam tentera negara, seorang lagi dalam tentera pembebasan. Kami terpaksa mendirikan dua altar supaya mereka tidak akan bertemu setiap hari. Hari ini kami menyediakan hidangan peringatan untuk Tu, jadi kami perlu menutup altar Ba!" Dialog antara penulis dan Mak Cik Nam ini mencerminkan kesakitan yang luar biasa dan tidak terkata, kesedihan yang menyayat hati seorang isteri dan ibu yang kedua-dua anak lelakinya berada di pihak yang bertentangan di medan perang sebelum kematian mereka.
Vietnam, sebuah negara kecil, sentiasa diancam oleh pencerobohan asing, dan berkali-kali, rakyat kita terpaksa mengharungi dugaan melalui peperangan pertahanan negara. Karya sastera, filem, dan bentuk seni lain yang tidak terkira banyaknya telah menggambarkan realiti perang yang menghantui, membolehkan manusia membaca, menonton, dan membayangkan kekejamannya. Namun, perang berterusan tanpa henti di seluruh dunia; sebelum asap bom hilang di satu tempat, api perang telah dinyalakan di tempat lain. Beribu-ribu tanah perkuburan syahid terbentang dari Selatan ke Utara, termasuk pulau-pulau terpencil; tanah yang musnah akibat senjata kimia yang disembur oleh imperialis AS; dan generasi kedua dan ketiga mereka yang terdedah secara langsung kepada bahan kimia ini masih mengalami kecacatan fizikal dan mental… inilah bukti-bukti mengerikan yang ditinggalkan oleh perang di tanah berbentuk S ini. Generasi hari ini mesti mengetahui dan memahami kekejaman perang untuk menghargai sepenuhnya sumbangan dan pengorbanan besar generasi sebelumnya, untuk memahami sepenuhnya nilai keamanan , dan untuk hidup secara bertanggungjawab terhadap negara.
Dua buah buku oleh Kamerad Pham Quang Nghi, bekas ahli Politbiro dan Setiausaha Jawatankuasa Parti Bandar Hanoi, mengandungi banyak bab tentang medan perang Binh Long, Loc Ninh, dan Bu Dop pada tahun 1972-1973.
Sumber: https://baobinhphuoc.com.vn/news/9/170644/dan-cho-hoang-o-bu-dop-and-the-dark-memories-of-war
Komen (0)