Bunyi lembut seruling Mong

Serunai Mong tradisional diperbuat daripada 6 tiub buluh yang ditebuk lubang pada labu kayu, celah-celah badan seruling selalunya ditampal dengan damar pic. Untuk membaiki tiub buluh, tukang membuat pembaris dengan gentian rotan, membantu menjadikan struktur seruling lebih kukuh dan memastikan estetika. Bahan-bahan tersebut dieksploitasi dari alam semula jadi, satu-satunya bahan logam pada seruling ini ialah bahagian buluh seruling, biasanya diperbuat daripada daun tembaga. Apabila ditiup, seruling Mong akan bergema dengan bunyi lembut kesemua 6 tiub buluh; Seruling Mong selalunya dipersembahkan secara solo, duet, atau bersama dengan alat muzik etnik lain: seruling buluh, rebab dua tali... Dalam masyarakat etnik Mong, masih terdapat banyak legenda dan anekdot tentang pembentukan dan kelahiran alat muzik unik ini.

Budak etnik Mong telah melekat pada Khen sejak dia kecil, dan sudah biasa dengan bunyi Khen sejak dia dalam kandungan ibunya. Apabila Khen berbunyi, ia membawa kemanisan liar gunung dan hutan, membuat burung mencondongkan sayap mereka, angin bergoyang pokok, membuat hati lembut dan di mana-mana kita melihat, kita melihat keindahan!

Dalam perubahan cuaca musim ke musim luruh, saya mengikuti bunyi Khen, kadang-kadang kuat, kadang-kadang lembut, kadang-kadang dalam, kadang-kadang tinggi, budak-budak Mong ke kampung Sung Cho, komune Sung Phai (bandar Lai Chau ). Masih ramai orang Mong di sini yang masih meminati bunyi Khen. Mereka memainkan Khen dengan semangat yang membara, membuatkan semua orang mudah tergerak dan terharu dengan emosi. Khen kuat seperti kehidupan orang Mong di tanah sukar.

Pada masa lapang, Encik Sung A Vang asyik dengan alunan serunai Mong.

Khen membantu orang Mong berdiri teguh di pergunungan dan hutan yang keras. Dengan mata berkilauan seolah-olah tersenyum, Encik Sung A Vang - kampung Sung Cho dengan gembira berkata: "Sejak saya kecil, saya mendengar ayah dan bapa saudara saya bermain Khen setiap hari, bunyi Khen seolah-olah meresap ke dalam darah dan daging saya. Beberapa hari saya mendengar keseluruhan lagu dan bunyi yang berlarutan itu masih menggerakkan saya, jadi saya bertekad untuk mempelajari Khen."

Encik Sung A Vang ialah generasi ketiga dalam sebuah keluarga yang terkenal dengan keterikatannya pada paip. Saya juga pernah mendengar bahawa keluarga Encik Vang mempunyai masa ketika mereka kekurangan makanan dan pakaian, tetapi tidak pernah kekurangan bunyi panpipe. Encik Vang belajar bermain panpipe semasa dia masih muda. "Tradisi keluarga" digabungkan dengan sedikit ketekunan, lagu panpipe yang paling sukar tidak menjadi masalah baginya. Jadi apabila dia mencapai usia dewasa, dia telah menguasai 32 lagu panpipe. Walaupun usianya sudah mencecah 60 tahun lebih, dia tidak pernah terfikir untuk menyerah kalah. Setiap kali dia mendengar bunyi panpipe seseorang, sama ada pada awal pagi atau pada malam musim sejuk yang sunyi, Encik Vang akan secara spontan duduk bersendirian di muka pintu dan memainkan beberapa lagu, sehingga dia benar-benar tenggelam dalam alunan panpipe yang penuh ghairah, barulah dia berasa puas.

Itu sahaja membuatkan saya faham bahawa bagi orang-orang Mong, cukup untuk bebas dan mabuk dengan bunyi Khen. Bunyi Khen adalah suara hati, jambatan antara kehidupan dan dunia rohani. Bunyi Khen adalah kegembiraan pulang ke rumah baru, bunyi Khen dimainkan ketika menyambut musim bunga atau menyatakan cinta, bunyi Khen adalah bunyi mengalu-alukan pengantin ke rumah suaminya, bunyi Khen juga memanggil kawan-kawan untuk menyambut musim bunga di perayaan. Bunyi Khen Encik Vang agak "unik" sehingga ramai orang dari komune dan luar kampung kagum dan pergi ke rumahnya untuk memintanya mengajar mereka. Kemudian mereka belajar menari dengannya.

Pada suatu ketika, serunai Encik Vang membuatkan ramai gadis jatuh cinta. Bunyi serunai Encik Vang memukau lelaki muda lain yang datang ke rumah gadis yang kemudiannya dipilih untuk dijadikan isterinya. Kini, setiap perayaan musim bunga, pertandingan atau cuti bersama... mendapat penyertaan dan sumbangan En. Vang, serulingnya juga membawa bunyi gunung dan hutan kepada orang yang jauh.

Dari masa ke masa, kehidupan telah banyak berubah, tetapi orang Mong di Lai Chau masih mengekalkan panpipe etnik mereka. Panpipe adalah jiwa orang Mong, memelihara panpipe adalah memelihara identiti orang Mong, jadi hari ini melodi dari panpipe Mong telah meninggalkan jejak mereka, membangkitkan hati ramai pelancong yang berpeluang melawat Lai Chau - sebuah tanah yang indah di sempadan Tanah Air.

Sumber