Organ mulut Hmong tradisional (khen) dibina daripada enam tiub buluh berlubang yang melalui badan kayu. Sebarang celah pada badan organ mulut biasanya ditampal dengan resin pic. Untuk mengikat tiub buluh, tukang-tukang membuat alat pengikat daripada gentian rotan, mengukuhkan struktur dan memastikan daya tarikan estetiknya. Bahan yang digunakan diperoleh daripada alam semula jadi; satu-satunya komponen logam ialah buluh, biasanya diperbuat daripada daun tembaga. Apabila dimainkan, organ mulut Hmong menghasilkan bunyi lembut daripada keenam-enam tiub buluh. Ia sering dipersembahkan secara solo, duet, atau secara ensembel dengan alat tradisional lain seperti seruling buluh dan biola dua tali. Banyak legenda dan anekdot tentang asal usul dan penciptaan alat unik ini masih diperturunkan dalam komuniti Hmong.
Budak lelaki Hmong telah terikat dengan seruling Hmong sejak kecil, malah sebelum dia dilahirkan. Apabila melodi seruling itu naik, ia membawa kemanisan liar gunung dan hutan, membuatkan burung mengepakkan sayapnya, pokok-pokok bergoyang ditiup angin, dan hati menjadi lembut, menjadikan segala-galanya indah untuk dilihat!
Dalam cuaca peralihan antara musim luruh dan musim sejuk, saya mengikuti bunyi seruling Hmong yang turun naik, kadangkala kuat, kadangkala lembut, kadangkala dalam, kadangkala bernada tinggi yang dimainkan oleh pemuda ke kampung Sung Cho, komune Sung Phai (bandar Lai Chau ). Di sini, ramai orang Hmong masih menghargai bunyi seruling itu. Mereka memainkannya dengan semangat yang membara, mudah bergerak dan membangkitkan emosi yang kuat dalam diri sesiapa sahaja yang mendengarnya. Seruling itu sama kuatnya dengan kehidupan orang Hmong di tanah yang mencabar ini.
Tiup buluh orang Hmong telah membantu mereka berdiri teguh di hutan gunung yang keras. Dengan kilauan di matanya, Encik Sung A Vang dari kampung Sung Cho dengan penuh semangat berkata: "Sejak saya kecil, saya mendengar ayah dan pak cik saya bermain tiup buluh setiap hari. Bunyi tiup buluh telah meresap ke dalam darah dan daging saya. Berhari-hari, walaupun selepas mendengar keseluruhan lagu, melodi yang berlarutan masih menggerakkan emosi saya, jadi saya memutuskan untuk belajar bermain tiup buluh."
Encik Sung A Vang merupakan generasi ketiga dalam sebuah keluarga yang terkenal dengan hubungan mereka dengan khene (sejenis seruling buluh). Saya pernah mendengar bahawa walaupun keluarganya kekurangan makanan dan pakaian, mereka tidak pernah kekurangan bunyi khene. Encik Vang belajar bermain khene sejak mudanya. Berasal daripada keluarga pemuzik dan mempunyai sedikit ketekunan, melodi khene yang paling sukar sekalipun tidak menjadi cabaran baginya. Oleh itu, menjelang dewasa, beliau telah menguasai 32 melodi khene. Walaupun sekarang, pada usia lebih 60 tahun, beliau tidak pernah terfikir untuk berhenti bermain khene. Setiap kali beliau mendengar khene seseorang dimainkan, sama ada pada awal pagi atau malam musim sejuk yang tenang, Encik Vang secara spontan akan duduk bersendirian di tepi pintu rumahnya dan memainkan beberapa lagu, hanya berasa puas apabila beliau benar-benar tenggelam dalam melodi yang penuh ghairah itu.
Itu sahaja sudah cukup untuk saya faham bahawa bagi orang Hmong, hanya dapat bermain-main dan mabuk dengan bunyi seruling Hmong sudah memadai. Bunyi seruling adalah suara hati, jambatan antara dunia yang hidup dan dunia rohani. Bunyi seruling meluahkan kegembiraan ketika berpindah ke rumah baru, bunyi menyambut musim bunga atau meluahkan cinta, bunyi membawa pengantin perempuan ke rumah suaminya, bunyi memanggil rakan-rakan untuk meraikan musim bunga dan pergi ke perayaan. Permainan seruling Encik Vang mempunyai kualiti yang unik, begitu ramai orang dari dalam dan luar kampung mengaguminya dan pergi ke rumahnya untuk memintanya mengajar mereka. Kemudian mereka belajar bermain seruling dengannya.
Pada suatu masa dahulu, permainan seruling Encik Vang telah memikat ramai wanita muda. Muzik serulingnya telah memikat hati para peminang lain yang datang ke rumah gadis yang kemudiannya dipilihnya untuk dinikahi. Kini, Encik Vang menyertai setiap perayaan musim bunga, pertandingan, atau cuti kampung, dengan permainan serulingnya membawa bunyi-bunyian gunung dan hutan kepada mereka yang jauh.
Lama-kelamaan, kehidupan telah banyak berubah, tetapi orang Hmong di Lai Chau sentiasa memelihara seruling Hmong tradisional mereka. Bunyi seruling adalah jiwa orang Hmong; memelihara seruling Hmong bermakna memelihara identiti etnik mereka. Hari ini, melodi daripada seruling Hmong telah meninggalkan kesan, menyedarkan hati ramai pelancong yang berpeluang melawat Lai Chau - sebuah tanah yang indah di sempadan negara kita.
Sumber
Komen (0)