Jejak purba di tengah-tengah Hoi An

Pintu tiga pintu Pagoda Ba Mu pada tahun 1909. Foto: Dokumen

Tempat ini bukan sahaja mengekalkan kesan pertukaran budaya selama ratusan tahun tetapi juga merupakan persinggahan kegemaran bagi pelancong yang ingin mencari "jiwa lama Hoi An" dalam suasana kontemporari.

Tanda pertukaran budaya

Terletak di 81 Jalan Phan Chu Trinh, Pagoda Ba Mu, juga dikenali sebagai Pagoda Ong Chu atau Cam Hai Nhi Cung, merupakan salah satu karya seni bina agama purba yang dikaitkan dengan komuniti Minh Huong. Pagoda itu dianggap sebagai titik penumpuan unik tiga aliran budaya: Jepun - Cina - Vietnam, jelas mencerminkan pertukaran yang telah mewujudkan identiti bandar purba Hoi An.

Banyak sumber mengatakan bahawa sebelum pagoda dibina, tempat ini adalah pos perdagangan Jepun yang dibina oleh saudagar Shichicobei Eikichi pada tahun 1631. Itulah tempoh ketika kapal dagang Jepun kerap berlabuh di pelabuhan Hoi An, perdagangan menjadi sibuk. Ramai peniaga tinggal untuk berkahwin dengan orang Vietnam, dan dibenarkan oleh Lord Nguyen untuk membina jalan dan rumah... membuka tempoh yang makmur untuk pelabuhan perdagangan antarabangsa yang dahulunya.

Selepas Jepun melaksanakan dasar pengasingannya, masyarakat Cina di Hoi An membangun dengan kuat, membeli semula bandar Jepun dan meneruskan laluan perdagangan. Pada tahun 1686, kampung Minh Huong memindahkan Pagoda Cam Ha Cung, dibina pada tahun 1626 di sempadan kampung Cam Pho dan Thanh Ha, ke lokasi ini, membina Cam Hai Nhi Cung, pendahulu Pagoda Ba Mu hari ini. Menurut sebuah prasasti batu yang ditemui pada tahun 1972, projek itu direka oleh Sarjana Muda Truong Chi Thi dan dibina dengan merit masyarakat Minh Huong.

Bukan sahaja tempat ibadat, Pagoda Ba Mu juga merupakan pusat aktiviti kebudayaan dan keagamaan orang Minh Huong di Hoi An. Setiap tahun, pada hari ke-2 bulan lunar ke-2, perayaan Sanh Thai Thap Nhi Tien Nuong diadakan dengan sungguh-sungguh untuk memperingati dewi yang melindungi kesuburan dan mendoakan keamanan dan kemakmuran bagi penduduk kampung. Dalam kemenyan dan bunyi gendang dan gong, keindahan budaya tradisional dizahirkan melalui setiap upacara, pakaian dan senyuman mesra penduduk Hoi An.

Tempat pertemuan baru untuk pelancong

Pagoda Ba Mu terdiri daripada dua bahagian utama: seni bina pagoda dan pintu pagar tiga pintu. Susun atur keseluruhan direka bentuk dalam bentuk "kuil depan tiga belakang": di luar adalah pintu gerbang tiga pintu, seterusnya adalah halaman pagoda dan di dalamnya adalah kawasan pemujaan utama termasuk Kuil Nuong Nuong, Istana Cam Ha dan Istana Hai Binh - membentuk bentuk "nhat" (一) tipikal dalam seni bina Asia Timur.

Sorotan yang paling tersendiri ialah pintu gerbang kuil, kira-kira 60m panjang, hampir 7m tinggi, dibina daripada batu bata, batu dan kayu, dengan susun atur zigzag seperti skrin berbentuk skrol. Di tengah-tengah pintu pagar terdapat satu bulatan besar yang dihiasi dengan relief "dua ekor naga berebut mutiara", dikelilingi oleh 37 rantai timbul yang melambangkan hubungan yang kuat. Pada kedua-dua sisi terdapat dua pintu pagar besar yang dibina kukuh, dengan bumbung berjubin yin-yang mencipta rupa simetri dan anggun.

Di atas bumbung pintu pagar tiga pintu, tukang-tukang purba menimbulkan bunga kekwa yang sedang mekar, melambangkan umur panjang, bersama-sama dengan jalur bunga yang bergaya. Apabila matahari petang terbenam, warna kuning bersinar di atas bumbung yang dilitupi lumut, menjadikan pintu pagar tiga pintu itu seolah-olah memakai zaman, baik kuno dan puitis. Setiap perincian seni bina, dari tingkap bulat, hingga bentuk pic, tangan Buddha atau delima, semuanya mengandungi makna Kebahagiaan - Kemakmuran - Panjang umur, inilah falsafah harmoni dan kemanusiaan orang Asia Timur.

Selepas bertahun-tahun kerosakan pada Pagoda Ba Mu, hanya pintu utama telah dipulihkan dan dihias, memulihkan rupa asalnya yang megah dan kuno. Ruang di sekeliling kampus dilitupi dengan warna hijau, digabungkan dengan tasik, laluan pejalan kaki dan sistem pencahayaan artistik, mewujudkan suasana damai namun moden yang menarik perhatian pelancong.

Kini, pintu pagar tiga pintu Pagoda Ba Mu telah menjadi tempat daftar masuk yang biasa bagi pelancong apabila datang ke Hoi An. Pasangan memilih tempat ini untuk merakamkan detik perkahwinan romantis mereka, pelawat asing suka berhenti dan menonton pantulan bangunan di tasik, dan penduduk tempatan menganggap ini tempat yang damai untuk mencari diri mereka di tengah-tengah kesibukan kehidupan.

Pintu tiga pintu masuk Pagoda Ba Mu bukan sahaja mengimbau zaman kegemilangan bandar pelabuhan komersial itu, tetapi juga merupakan simbol hidup usaha untuk memelihara warisan, di mana masa lalu dan masa kini bercantum dalam nafas yang sama.

Memelihara jiwa bandar lama untuk masa hadapan

Dari pos perdagangan Jepun ke kuil Cina dan kemudian diterima pakai oleh orang Vietnam, Pagoda Ba Mu adalah bukti hidup kepada pertukaran budaya Timur-Barat dalam sejarah pembentukan bandar purba Hoi An. Di kawasan yang sama, tiga aliran budaya bertemu dan bercampur, mewujudkan kepelbagaian dalam kepercayaan, seni bina dan seni.

Gerbang semasa Pagoda Ba Mu. Foto: HOAI AN

Pemulihan dan pemuliharaan Kuil Tam Quan Kuil Ba Mu bukan sahaja memulihkan struktur purba, tetapi juga menghidupkan semula kenangan budaya dan rohani penduduk Hoi An, menyumbang kepada penyebaran nilai warisan kepada masyarakat dan pelancong dari seluruh dunia. Bersama-sama dengan Jambatan Jepun, Dewan Perhimpunan Chaozhou, Hainan, Fujian atau Guangdong, Kuil Tam Quan Kuil Ba Mu menyumbang kepada melengkapkan gambaran warisan unik Hoi An - warisan dunia yang bertenaga pada zaman moden.

Memelihara Tam Quan (Kuil Bidan) bermakna memelihara sebahagian daripada jiwa Hoi An, tempat yang mengandungi kisah keharmonian, kreativiti dan kepercayaan manusia selama ratusan tahun. Kebangkitan semula projek itu adalah bukti bahawa: apabila warisan dihormati, bandar purba Hoi An akan selama-lamanya wujud dan bersinar di hati pelancong.

Sumber: https://baodanang.vn/dau-xua-giua-long-pho-hoi-3308929.html