Kemudian persembahan dan persembahan Mau

Semasa proses pembangunan, nyanyian ritual orang Tay di Quang Ninh dan persembahan Chau Van Hau Dong mempunyai banyak persamaan dan berinteraksi antara satu sama lain.

Kemudian wanita pergi ke altar tinggi untuk melakukan ritual Kemudian. Foto ihsan Pusat Kebudayaan dan Maklumat Daerah Binh Lieu.

Kedua-dua nyanyian Then dan nyanyian Chau Van Hau Mau adalah jenis nyanyian yang tergolong dalam penyembahan, dan penyembahan telah wujud untuk mana-mana kumpulan etnik sangat awal, menurut kosmologi animistik. Mengikut sejarah, orang Tay purba (Au Viet) bergabung dengan kumpulan Viet Muong purba (Lac Viet) sejak awal penubuhan negara untuk memberi sumbangan penting kepada pembentukan negara Vietnam. Semasa proses panjang hidup bersama, orang Tay telah dipengaruhi lebih kurang oleh budaya Vietnam, mewujudkan ikatan yang rapat dan interaksi bersama. Itu jelas ditunjukkan dalam persamaan antara upacara Then dan persembahan Chau Van Hau Dong orang Vietnam.

Terdapat satu lagi hipotesis bahawa: Kemudian berasal dari zaman Le - Mac, dicipta oleh Encik Be Phung. Raja Mac melihat bahawa Kemudian menari dan menyanyi menjadikannya lebih gembira dan sihat, jadi dia mempopularkannya di kalangan orang ramai. Legenda lain memberitahu bahawa, ada satu masa ketika dinasti Mac berundur, dan ramai askar sakit. Seorang pegawai menunjukkan sekumpulan tentera yang berpendidikan bagaimana untuk melakukan Kemudian untuk berehat, yang membawa hasil yang tidak dijangka. Sejak itu, raja Mac memerintahkan tenteranya mempopularkannya di kalangan rakyat.

Berucap di bengkel "Memelihara dan mempromosikan warisan Kemudian prestasi dalam konteks membangunkan pelancongan komuniti di daerah Binh Lieu" anjuran Institut Kajian Vietnam dan Sains Pembangunan , di bawah Universiti Kebangsaan Vietnam, Hanoi, dengan penyelarasan dengan daerah Binh Lieu, Dr. Dinh Duc Tien, pensyarah di Universiti Sains Sosial dan Kemanusiaan, mempunyai kepercayaan masyarakat di Northern the Mother of the Kinnowledged. Penyembahan dewi, orang Tay mempunyai ritual Kemudian. Aliran budaya kerohanian rakyat telah menjadi ciri setiap kumpulan etnik, tetapi ia tidak wujud secara bebas, terpisah antara satu sama lain, tetapi lama kelamaan, ia berinteraksi dan menyerap antara satu sama lain untuk mewujudkan kepelbagaian untuk kehidupan rohani Vietnam sehingga kini.

Profesor Madya, Dr Nguyen Thi Yen, Pengarah Pusat Penyelidikan Budaya dan Pemeliharaan Kepercayaan Vietnam, berkata bahawa apabila Kemudian memasuki istana diraja, artis, penyair dan dukun menambahnya untuk memenuhi keperluan keseronokan serta psikologi kelas diraja. Oleh itu, Kemudian telah diperbaharui, lirik dan kata-kata telah diperhalusi, tulisannya lancar, lebih kaya dengan imejan, dan banyak cerita kuno ditulis dalam perkataan Sino-Vietnam yang dicampur dengan bahasa Kinh.

Kemudian ritual dan persembahan Chau Van Hau Dong adalah kedua-dua jenis muzik rakyat dalam bentuk muzik keagamaan untuk menyatakan rasa hormat kepada kuasa ghaib. Chau Van dalam persembahan Hau Dong mempunyai kandungan memuji jasa ibu suci untuk rakyat dan negara, mempromosikan kebaikan dan berdoa untuk keamanan dan kemakmuran negara. Sementara itu, ritual Kemudian juga mempunyai peranan khusus dalam membantu mendekati alam ghaib, untuk membina jambatan komunikasi dengan dunia fana.

Dari segi kandungan dan bentuk, ritual Kemudian mempunyai banyak persamaan dengan persembahan Chau Van Hau Dong Vietnam, terutamanya ritual yang mewujudkan unsur "suci". Profesor Madya, Dr. Vo Quang Trong, Naib Presiden Persatuan Dong Dang Vietnam, berkata: Hau Dong dari Vietnam dan Then of the Tay adalah fenomena di mana orang "menghipnotis diri" diri mereka ke dalam keadaan ilusi yang istimewa.

Syarat untuk membentuk unsur keramat ialah muzik dan tarian. Oleh itu, ramai penyelidik percaya bahawa, seperti Chau Van menyanyi dalam persembahan Hau Dong, Kemudian ritual orang Tay adalah fenomena budaya rakyat yang komprehensif dengan sifat sintetik, kedua-duanya adalah bentuk ritual persembahan seni sintetik termasuk nyanyian, muzik, dan tarian. Dalam erti kata lain, ini semua adalah ritual yang dilakukan dalam bentuk penceritaan dengan muzik dan tarian, dengan sokongan banyak elemen pentas rakyat.

Para medium menari dan menyanyi kepada Ibu Dewi di kuil Ibu Permaisuri. Foto: Duong Toan (Penyumbang).

Tarian Chau dalam Then ialah tarian yang menunjukkan penghormatan kepada dewa. Menurut Profesor Madya Nguyen Thi Yen, tarian Chau Kemudian berasal dari kepercayaan rakyat, melalui proses pertukaran budaya dan asimilasi, tarian Chau dipertingkatkan, dikembangkan dan dibawa ke istana diraja untuk berkhidmat kepada raja. Selepas dinasti Mac runtuh, Chau menari Kemudian kembali ke kehidupan rakyat. Tarian Chau secara beransur-ansur berpindah dari ruang rumah panggung ke pentas persembahan dan menembusi realiti kehidupan baru, nafas zaman untuk mencipta nilai budaya baru, menambah kehidupan rohani rakyat.

Profesor Madya Dr. Lam Ba Nam, Presiden Persatuan Etnologi dan Antropologi Vietnam, berkata: Persamaan antara upacara Then dan persembahan Chau Van Hau Dong terletak pada hakikat bahawa kedua-dua ritual ini mewujudkan rasa kesucian. Muzik mempunyai melodi dan instrumen yang berbeza, tetapi mereka mempunyai persamaan penciptaan ruang suci, hubungan antara jiwa manusia dan tuhan-tuhan. Oleh itu, muzik bukan sahaja kepercayaan tetapi juga aktiviti rakyat yang membuatkan orang berasa lebih segar.

Persamaan antara ritual Then dan nyanyian Chau Van dalam persembahan Hau Dong menunjukkan hubungan yang rapat, pelbagai tetapi bersatu dalam budaya etnik, menyumbang kepada mengesahkan bahawa Quang Ninh mempunyai warisan budaya yang sangat kaya dan padu.

Sumber: https://baoquangninh.vn/dien-xuong-then-va-dien-xuong-hau-mau-3313008.html