Kemudian persembahan dan persembahan penyembahan Dewi Ibu

Semasa perkembangannya, nyanyian ritual orang Tay di Quang Ninh dan persembahan Chau Van Hau Dong (perantaraan roh) mempunyai banyak persamaan dan saling mempengaruhi.

Wanita Then menaiki platform tinggi untuk melakukan ritual Then. (Foto ihsan Pusat Kebudayaan dan Maklumat Daerah Binh Lieu.)

Kedua-dua nyanyian Then dan Chau Van Hau Mau (sejenis nyanyian ritual) adalah bentuk penyembahan, satu amalan yang telah wujud sejak sekian lama dalam mana-mana kumpulan etnik, berdasarkan pandangan dunia animistik. Dari segi sejarah, orang Tay purba (Au Viet) berintegrasi dengan kumpulan Viet Muong purba (Lac Viet) sejak awal pembinaan negara, memainkan peranan penting dalam pembentukan negara Vietnam. Melalui tempoh kewujudan bersama yang panjang, orang Tay dipengaruhi pada pelbagai peringkat oleh budaya Vietnam, mewujudkan ikatan erat dan pengaruh bersama. Ini agak jelas dalam persamaan antara persembahan ritual Then dan Chau Van Hau Dong orang Vietnam.

Satu lagi teori mencadangkan bahawa Then berasal semasa dinasti Le-Mac, yang ditubuhkan oleh Be Phung. Raja Mac, yang mendapati tarian dan lagu Then sebagai sesuatu yang menggembirakan dan menyegarkan, mempopularkannya di kalangan rakyat. Satu lagi legenda menceritakan bahawa semasa dinasti Mac berundur, ramai askar dan pegawai jatuh sakit. Seorang pegawai berpangkat tinggi mengarahkan sekumpulan askar yang berpendidikan untuk mempersembahkan Then untuk hiburan, dengan kejayaan yang tidak dijangka. Sejak itu, raja Mac mengarahkan askarnya untuk menyebarkannya kepada penduduk umum.

Berucap di bengkel "Memelihara dan Mempromosikan Warisan Seni Persembahan Then dalam Konteks Pembangunan Pelancongan Komuniti di Daerah Binh Lieu," yang dianjurkan oleh Institut Pengajian dan Sains Pembangunan Vietnam, Universiti Kebangsaan Vietnam, Hanoi, dengan kerjasama Daerah Binh Lieu, Dr. Dinh Duc Tien, pensyarah di Universiti Sains Sosial dan Kemanusiaan, menyatakan: Dalam ruang budaya Utara, orang Kinh menyembah Dewi Ibu, manakala orang Tay pula menyembah ritual Then. Arus budaya rohani rakyat ini telah menjadi ciri setiap kumpulan etnik, tetapi ia tidak wujud secara bebas atau berasingan. Lama-kelamaan, ia berinteraksi dan menyerap antara satu sama lain untuk mewujudkan kepelbagaian kehidupan rohani Vietnam sehingga ke hari ini.

Profesor Madya Dr. Nguyen Thi Yen, Pengarah Pusat Penyelidikan Budaya dan Pemeliharaan Kepercayaan Vietnam, percaya bahawa apabila Then memasuki istana diraja, para seniman, penyair, dan bomoh menyesuaikannya agar sesuai dengan citarasa dan psikologi golongan diraja. Oleh itu, Then telah dimodenkan, dengan lirik dan perbendaharaan kata yang diperhalusi, penulisan yang lebih fasih, imejan yang lebih kaya, dan banyak cerita kuno yang menggunakan perkataan Sino-Vietnam yang dicampur dengan bahasa Kinh (Vietnam).

Kemudian, ritual dan persembahan Chầu Văn Hầu Đồng merupakan kedua-dua bentuk muzik rakyat yang berbentuk muzik ritual keagamaan untuk meluahkan rasa hormat kepada kuasa ghaib. Chầu Văn dalam persembahan Hầu Đồng memuji jasa dewi dan sumbangan mereka kepada rakyat dan negara, menggalakkan kebaikan, dan berdoa untuk keamanan dan kemakmuran negara. Sementara itu, ritual juga memainkan peranan khas dalam menghubungkan dengan dunia ghaib, merapatkan komunikasi dengan dunia fana.

Dari segi kandungan dan bentuk, ritual Then mempunyai banyak persamaan dengan persembahan Chầu Văn Hầu Đồng Vietnam, terutamanya ritual yang mewujudkan elemen "suci". Profesor Madya Dr. Võ Quang Trọng, Naib Presiden Persatuan Cerita Rakyat Vietnam, percaya bahawa ritual Hầu Đồng orang Vietnam dan ritual Then orang Tay adalah fenomena di mana orang ramai "menghipnotis diri" diri mereka sendiri untuk memasuki keadaan halusinasi khas.

Syarat-syarat untuk pembentukan unsur-unsur suci adalah muzik dan tarian. Oleh itu, ramai penyelidik percaya bahawa, sama seperti nyanyian Chầu Văn dalam ritual Hầu Đồng, ritual Then orang Tay adalah fenomena budaya rakyat holistik yang bersifat holistik, kedua-duanya merupakan bentuk gabungan ritual persembahan artistik termasuk nyanyian, muzik, dan tarian. Dalam erti kata lain, ini adalah ritual yang dilakukan dalam bentuk bercerita dengan muzik dan tarian, disokong oleh banyak elemen teater rakyat.

Bomoh wanita muda mempersembahkan tarian tradisional Chầu Văn untuk menghormati Dewi Ibu di Kuil Ibu Suri. Foto: Dương Toàn (Penyumbang).

Tarian Then merupakan tarian yang melambangkan penghormatan kepada dewa-dewa. Menurut Profesor Madya Nguyen Thi Yen, tarian Then berasal daripada kepercayaan rakyat. Melalui pertukaran dan penyesuaian budaya, tarian ini diangkat, dikembangkan, dan diperkenalkan ke dalam istana diraja untuk berkhidmat kepada maharaja. Selepas kejatuhan dinasti Mac, tarian Then kembali kepada kehidupan rakyat. Tarian ini secara beransur-ansur beralih daripada ruang rumah panggung ke pentas persembahan dan meresap ke dalam realiti kehidupan baharu, nafas zaman, sekali gus mewujudkan nilai-nilai budaya baharu dan memperkayakan kehidupan rohani rakyat.

Profesor Madya Dr. Lam Ba Nam, Presiden Persatuan Etnologi dan Antropologi Vietnam, menyatakan bahawa persamaan antara ritual Then dan persembahan Chau Van Hau Dong terletak pada hakikat bahawa kedua-dua ritual mewujudkan rasa kesucian. Walaupun muzik berbeza dari segi melodi dan instrumen, kedua-duanya berkongsi persamaan dalam mewujudkan ruang suci dan hubungan antara jiwa manusia dan ketuhanan. Oleh itu, muzik bukan sahaja merupakan kepercayaan tetapi juga merupakan ciri aktiviti rakyat yang membuatkan orang ramai berasa lebih segar.

Persamaan antara ritual Then dan nyanyian Chau Van dalam persembahan medium roh menunjukkan hubungan yang rapat, pelbagai namun bersatu dalam budaya pelbagai kumpulan etnik, mengesahkan bahawa Quang Ninh memiliki warisan budaya yang kaya dan saling berkaitan.

Sumber: https://baoquangninh.vn/dien-xuong-then-va-dien-xuong-hau-mau-3313008.html