Warisan budaya tidak ketara yang unik: Orang Kor bermain gong semasa Pesta Nga Ra

Jika upacara persembahan kerbau mesti ada tiang, maka Pesta Nga Ra orang Kor tidak boleh kekurangan gong. Ia adalah perayaan terbesar tahun ini bagi orang Kor, dianggap membawa semangat padi dari ladang pulang ke rumah, kemudian menganjurkan perayaan sebesar Tahun Baru Imlek orang Kinh.

Encik Ho Van Bien (kulit kiri), pemain gong berbakat orang Kor (daerah Tra Bong, Quang Ngai ). FOTO: FACEBOOK "TRAI VILLAGE"

ADAT PELIK DALAM PESTA NGÃ RA

Antara pertengahan Oktober dan awal November dalam kalendar lunar, orang Kor menuai padi tanah tinggi. Dahulu, orang Kor tinggal di rumah panjang (disebut pondok), setiap pondok mempunyai beberapa puluh keluarga yang tinggal bersama. Apabila keluarga terakhir di pondok itu membawa padi tanah tinggi untuk membina pondok, orang tua kampung menetapkan tarikh perarakan dewa padi, atau perayaan menuai, yang juga dikenali sebagai Pesta Nga Ra Kor.

Pada masa lalu, orang Kor menyambut Pesta Nga Ra dengan cara yang sangat istimewa. Setiap keluarga beribadat selama 3 hari, dan jika ada berpuluh-puluh orang, ia akan bertahan selama sebulan, kadang-kadang 2 bulan. Sebelum hari penyembahan, pemilik rumah akan melakukan upacara "menyambut semangat padi", membawa sekam padi (beras regenerasi dari tunggul) dari sawah dan meninggalkan sedikit di atas pondok padi, ada yang akan membawanya pulang untuk disapu pada tangan dan kepala setiap ahli keluarga, kemudian membawa bungkusan sekam padi ini ke pelamin untuk beribadat pada keesokan harinya. Dengan berbuat demikian, orang Kor percaya bahawa mereka akan berdoa untuk nasib dan mengusir perkara buruk dari tahun lalu.

Encik Ho Thanh Duong (69 tahun, di kampung Tra Lac, komune Tra Tay, daerah Tra Bong) berkata pada hari pertama ibadat, pemilik rumah mengadakan upacara menghalau hantu jahat dan mengalu-alukan hantu yang baik.

Pada hari kedua, orang menyembah hantu supaya keluarga mereka boleh hidup dan membeli banyak barangan rumah. Mereka juga menyembah hantu lain seperti hantu sirih, hantu kayu manis, hantu kerbau dan lain-lain dengan harapan pada tahun baru haiwan akan membiak dalam jumlah yang banyak, membantu orang Kor menjadi kaya.

Pada hari ketiga, terdapat tawaran "pertukaran hantu". Ayam dan babi ditawarkan hidup-hidup di rumah kemudian dimasak, kemudian dibawa ke ladang untuk "bertukar hantu" menawarkan, berteriak, menyalakan api, menggunakan lembing, tombak...menusuk semak untuk menukar hantu jahat supaya hantu yang baik datang tinggal di sana. Selepas tiga hari menawarkan, pemilik rumah membakar ladang dan mula memotong jagung, kacang... "Dulu, persembahan jerami padi terpaksa berlawan gong, memanjangkan masa. Tetapi sekarang, ada kes di mana persembahan jerami padi tidak ada laga gong, ia dianjurkan untuk tempoh yang lebih singkat, lebih mudah untuk menjimatkan kos", kata Encik Duong.

Persembahan gong orang Kor. FOTO: NHI PHUONG

Encik Ho Van Bien (memegang gong di sebelah kiri) semasa persembahan di festival Dien Truong Ba (bandar Tra Xuan, daerah Tra Bong). FOTO: NHI PHUONG

PEMAIN GONG BERBAKAT

Artis yang dianggap sebagai pemain gong paling mahir orang Kor di tanah kayu manis Tra Bong ialah Encik Ho Van Bien (66 tahun, di komune Tra Son). Dia hadir hampir setiap perayaan. Artis Ho Van Bien berkata, dia kini sudah tua, rambut dan janggutnya jauh putih, tetapi dia masih menyertai pertandingan gong semasa Nga Ra Tet atau acara kebudayaan yang dianjurkan oleh daerah dan wilayah, dan pada masa yang sama mengajar generasi muda.

Sebenarnya untuk belajar berlawan gong dan menjadi artis terkenal seperti Encik Bien bukanlah mudah. Orang Kor serta etnik minoriti di wilayah Truong Son - Tay Nguyen tidak mempunyai sekolah latihan formal. Pelajar hanya boleh berlatih dengan kerap menyertai pertarungan gong, memerhati dengan teliti, mendengar dan merasa. Hanya mereka yang benar-benar bersemangat dan memerhati boleh menjadi artis rakyat berbakat di tanah kayu manis Tra Bong.

Artisan Ho Van Bien belajar dan tahu bermain gong sejak dia berumur 6 tahun. Ayah dan abangnya pandai berlawan gong, jadi setiap kali ada perayaan gong dan gendang, Pak Bien ikut belajar seni itu. Berkat itu, sejak umur 10 tahun, En Bien beransur-ansur menguasai ketulan gong untuk menyambut tetamu, menyambut tetamu, melihat tetamu pergi, menyembah dewa, menyembah nenek moyang... Ini baru kemahiran asas, untuk melatih kemahiran berlawan gong, En Bien menyertai pertarungan gong sejak berumur 16 tahun. Iaitu pertarungan gong dalam perayaan bermusim kampung (atas bumbung), hingga menyertai pertarungan gong yang diadakan setiap tahun dan Encik Bien sentiasa menang.

Orang Kor mempersembahkan gong dan tarian kumpulan etnik mereka semasa upacara makan kerbau. GAMBAR: P.DUNG

Pertandingan gong sentiasa sengit dan memerlukan tenaga yang banyak. FOTO: NHI PHUONG

Semasa membesar, Encik Bien mengambil bahagian dalam persembahan gong di festival, pertandingan, persembahan seni besar-besaran, festival kebudayaan kumpulan etnik di Tanah Tinggi Tengah, dan Festival Kebudayaan Gong Kebangsaan. Sehingga kini, artis ini telah menerima 6 pingat emas dan 1 pingat perak atas persembahan gongnya.

Kini, tanah kayu manis Tra Bong menganggap Encik Bien sebagai pemegang rahsia dan mahir teknik bermain gong dan pertarungan gong orang Kor. Tidak membiarkan seni ini hilang identitinya, Encik Bien pergi ke kampung-kampung untuk mengajar generasi muda cara bermain gong dan pertarungan gong, dengan hasrat untuk meneruskan dan mengekalkan identiti budaya tradisional orang Kor.

Menurut Encik Cao Chu, seorang penyelidik budaya etnik Kor, pertarungan gong sering berlaku semasa Pesta Nga Ra. Peserta dalam pertarungan gong mestilah mahir memainkan kepingan gong yang biasa. Dari awal, ia adalah pertandingan untuk menguji bakat antara lelaki dari satu kampung dengan yang lain semasa Pesta Nga Ra, untuk melihat siapa yang bermain gong dengan lebih baik, lebih mahir, lebih berkaedah, dan terutamanya siapa yang boleh berimprovisasi dengan lebih baik dan berdaya tahan fizikal sepanjang perlawanan. Alat muzik gong orang Kor termasuk dua gong dan gendang, termasuk: gong lelaki (juga dipanggil gong suami, dalam Kor ia adalah Cek ka Nau), gong perempuan (dipanggil isteri gong, dalam Kor ia adalah Cek kji) dan gendang (Agor).

Dalam pertandingan gong, hanya gong lelaki digunakan. Kedua-dua pencabar itu duduk berhadapan antara satu sama lain di atas lantai, sama ada bersila atau dengan kaki dipisahkan. Gong diletakkan di atas paha, tangan kiri dipegang di dada, tangan kanan memegang gong untuk dipukul. Pertandingan ini penuh dengan ketegangan dan memerlukan kekuatan, teknik yang mahir dan koordinasi berirama antara pemain. Pertandingan bermula apabila gendang dipukul, pemain pertama (tok) akan memukul gong mengikut rentak gendang, manakala pemain seterusnya (tuk) mesti bertindak balas dengan cepat tetapi masih mengekalkan rentak. Setiap siri bunyi bergema dengan kuat, rancak, bercantum bersama, mencipta melodi megah yang bergema melalui pergunungan dan hutan. Penduduk kampung berkumpul, bersorak, menjerit, mewujudkan suasana yang riuh dan riuh. Pertandingan hanya berakhir apabila salah seorang daripada dua pemain berdegup di luar rentak atau kehilangan melodi, di mana orang itu dianggap kalah.

Sumber: