Komune Pa Tan mempunyai 1,529 orang etnik Mang yang tinggal tertumpu di 6 buah kampung: Nam Sao 1, Nam No 1, Nam No 2, Nam O, Hua Pang, dan Nam Tan Xa. Sebelum ini, orang Mang percaya bahawa apabila seseorang meninggal dunia, mereka akan membalut mayat dengan tikar atau selimut dan menyimpannya di dalam rumah selama beberapa hari untuk upacara, menunggu hari yang baik untuk membawanya ke hutan untuk dikebumikan. Ini adalah adat resam yang telah lama wujud, berakar umbi dalam kerohanian, menjadikannya sangat sukar untuk mengubah persepsi orang ramai, terutamanya dalam konteks kemiskinan, rupa bumi yang berpecah-belah, dan pengangkutan yang sukar. Oleh itu, jangkauan komuniti memerlukan ketekunan, fleksibiliti, hubungan rapat dengan akar umbi, dan usaha untuk memujuk isi rumah individu, memanfaatkan peranan pemimpin komuniti yang dihormati untuk secara beransur-ansur membina konsensus dalam komuniti.
Kehidupan budaya kumpulan etnik Mang di komune Pa Tan adalah kaya.
Komune ini kini mempunyai 172 isi rumah miskin dan 36 isi rumah hampir miskin daripada kumpulan etnik Mang yang menerima sokongan perbelanjaan pengebumian mengikut Resolusi 53/2025/NQ-HĐND. Sehubungan itu, penduduk etnik minoriti daripada isi rumah miskin dan hampir miskin menerima sokongan sebanyak 5 juta VND bagi setiap orang yang meninggal dunia untuk pengebumian dan 10 juta VND bagi setiap orang yang meninggal dunia untuk pembakaran mayat.
Kampung Nam Tan Xa mempunyai 36 isi rumah dan 176 penduduk, 100% daripadanya diklasifikasikan sebagai miskin atau hampir miskin. Keadaan ekonomi yang sukar, ditambah pula dengan kesedaran terhad yang diwarisi turun-temurun, telah menyebabkan kesinambungan banyak adat resam ketinggalan zaman yang sebati dalam pemikiran penduduk kampung. Bagi kebanyakan keluarga, hanya menyediakan makanan yang cukup untuk keperluan harian adalah satu perjuangan, dan membeli keranda untuk si mati menjadi lebih mencabar. Pada Ogos 2025, keluarga Encik Lung A Han (kampung Nam Tan Xa) menjadi isi rumah pertama yang meletakkan mayat si mati di dalam keranda di rumah. Masa pengebumian juga dipendekkan kepada tidak lebih daripada 48 jam.
Encik Han berkongsi: “Pada mulanya, saya teragak-agak kerana, selama beberapa generasi, kami tidak pernah meletakkan si mati di dalam keranda. Tetapi selepas pegawai komune menjelaskannya kepada saya dan kerajaan menyediakan sebahagian sokongan kewangan untuk pengebumian itu, saya menyedari bahawa ia adalah perlu, menunjukkan rasa hormat dan sewajarnya memandangkan keadaan semasa.” Memahami akibat negatif daripada adat resam yang ketinggalan zaman dan mengambil langkah dalam melaksanakan cara hidup baharu ini, Encik Han, bersama pegawai komune, pergi ke banyak kampung untuk berkempen, mendidik, dan menerangkan amalan tersebut kepada orang ramai supaya mereka memahami dan mengikutinya.
Menghapuskan adat resam yang ketinggalan zaman, terutamanya yang sebati dalam kehidupan seharian, hanya akan berkesan apabila usaha mobilisasi besar-besaran dilaksanakan dengan baik. Cik Ly Thi Hien, Naib Pengerusi Jawatankuasa Rakyat komune Pa Tan, berkongsi: “Berkenaan penghapusan adat resam yang ketinggalan zaman, kami telah memutuskan bahawa kami mesti meneruskan langkah demi langkah, tanpa tergesa-gesa. Pertama, kita perlu menyebarkan maklumat dan memastikan konsensus daripada jawatankuasa Parti dan peringkat kerajaan. Kemudian, kita memanfaatkan peranan individu berpengaruh, ketua kampung, setiausaha cawangan Parti, dan pemimpin puak. Komune juga memilih beberapa isi rumah untuk melaksanakan rancangan tersebut terlebih dahulu, dengan pegawai melawat setiap rumah secara langsung untuk menerangkan dan memujuk mereka berulang kali. Pelaksanaan mesti dikaitkan dengan dasar sokongan khusus untuk membantu orang ramai melihat dengan jelas manfaatnya. Sebaik sahaja mereka faham dan percaya, mereka akan secara sukarela berubah dan menandatangani komitmen.”
Orang etnik Mang di komun Pa Tan telah menyertai pertandingan memanah di festival Tahun Baru 2026.
Di samping itu, komune Pa Tan telah menyiarkan secara terbuka prosedur untuk meminta sokongan perbelanjaan pengebumian, mempergiatkan propaganda melalui sistem ucapan awam dan mesyuarat kampung; dan menugaskan pegawai untuk membimbing orang ramai secara langsung dalam menyediakan dokumen yang diperlukan. Setakat ini, kesemua 6 kampung yang mempunyai penduduk etnik minoriti Mang telah menandatangani komitmen untuk menempatkan si mati di dalam keranda.
Penghapusan adat pengebumian yang ketinggalan zaman dalam kalangan etnik Mang melalui "mobilisasi rakyat" yang berkesan telah membawa perubahan ketara dalam komuniti. Bersama-sama dengan sokongan daripada dasar etnik minoriti dan kawasan pergunungan serta program sasaran negara, orang ramai secara beransur-ansur telah mengubah persepsi mereka, membangunkan ekonomi mereka, dan menambah baik keadaan hidup mereka. Hasilnya, kehidupan material dan rohani mereka telah bertambah baik, menjadikan gerakan "Semua Rakyat Bersatu untuk Membina Kehidupan yang Kaya Budaya di Kawasan Perumahan" semakin berkesan.
Sumber: https://baolaichau.vn/xa-hoi/dong-bao-dan-toc-mang-xoa-bo-hu-tuc-527675
Komen (0)