Nilai budaya tidak ketara bukan sekadar pengetahuan rakyat.

Berkenaan Hue ao dai (pakaian tradisional Vietnam), Kementerian Kebudayaan, Sukan dan Pelancongan telah mengiktiraf "Pengetahuan menjahit dan memakai Hue ao dai" sebagai Warisan Budaya Tidak Ketara Kebangsaan. Sebelum ini, Jabatan Kebudayaan dan Sukan wilayah Thua Thien Hue telah mengemukakan cadangan kepada Kementerian Kebudayaan, Sukan dan Pelancongan yang meminta pertimbangan untuk memasukkan warisan "Kraf menjahit dan adat memakai Hue ao dai." Kini, setelah diiktiraf, Kementerian telah mengenal pastinya secara khusus sebagai Warisan Budaya Tidak Ketara Kebangsaan dalam frasa "Pengetahuan menjahit dan memakai Hue ao dai."

Begitu juga, "Kraftangan menenun buaian daripada pokok paulownia di Cu Lao Cham"; " Nam Dinh Pho"; "Mi Quang"... juga baru sahaja diiktiraf oleh Kementerian Kebudayaan, Sukan dan Pelancongan sebagai warisan budaya tidak ketara negara dalam pusingan ini.

Berkenaan "ao dai gaya Hue," difahamkan bahawa Kementerian Kebudayaan, Sukan dan Pelancongan telah mengiktiraf nilai "teknik jahitan" dan "adat memakai ao dai di Hue" sebagai warisan budaya. Bagi "Nam Dinh pho" dan "mi Quang," Kementerian mengiktiraf "pengetahuan rakyat" tentang pho dan mi sebagai warisan budaya tidak ketara…

Peraturan-peraturannya sangat jelas, tetapi sejurus selepas pengumumannya, banyak persoalan dan kontroversi timbul. Banyak pendapat mencadangkan bahawa mendefinisikan frasa "pengetahuan rakyat" untuk ao dai (pakaian tradisional Vietnam), pho (sup mi Vietnam), mi, dan sebagainya, menyempitkan nilai warisan budaya tidak ketara ini.

"Phi" dalam frasa "warisan budaya tidak ketara" bermaksud "tiada apa-apa," tetapi ia sama sekali berbeza daripada maksud "tiada apa-apa" dalam perkataan seperti "vô" atau "bất"... Perkataan "phi" terutamanya mendahului kata nama, yang bermaksud "tidak bergantung pada" objek tersebut. Dalam frasa "warisan budaya tidak ketara," "phi" difahami dengan betul sebagai nilai budaya yang tidak bergantung pada objek. Ini adalah nilai budaya yang wujud di sebalik dan untuk tempoh yang lebih lama daripada kewujudan objek.

Oleh itu, untuk mengatakan bahawa ao dai merupakan warisan budaya tidak ketara bukan sahaja tentang "pengetahuan jahitan" dan "adat memakai ao dai," tetapi juga tentang pekerjaan tradisional penanaman mulberi, penternakan ulat sutera, dan tenunan. Ia merangkumi adat resam, tradisi, dan ritual yang berkaitan dengan pembuatan dan penggunaan ao dai. Dengan melihat ao dai, seseorang dapat membezakan seseorang dari wilayah tertentu—Bac Ninh, Hue, atau Ninh Thuan, dll. Seseorang juga dapat membezakan ao dai dari zaman sejarah yang berbeza. Ao dai juga mempunyai piawaiannya sendiri untuk pekerja pejabat, suri rumah, upacara keagamaan, pengebumian, perkahwinan, dan fesyen... Semua nilai ini merupakan warisan budaya tidak ketara.

Nilai budaya tidak ketara bagi Nam Dinh Pho atau Mi Quang tidak terhad kepada "pengetahuan rakyat." Ia bukan sahaja tentang pengetahuan, pengalaman, dan pemahaman yang terkumpul dan diturunkan dari generasi ke generasi dalam sesebuah komuniti… tetapi juga merangkumi seluruh wilayah budaya dengan makna yang luas, merangkumi ruang dan masa, yang berkaitan dengan mi dan pho.

Menghormati warisan budaya tidak ketara bukan sahaja mengiktiraf "pengetahuan rakyat" tentang objek tersebut, tetapi juga melindungi nilai-nilai budaya yang sangat rohani dan estetik yang tersembunyi dalam ruang kehidupan budaya tersebut, dan mempromosikan nilai warisan budaya tidak ketara.

Begitu juga, adalah perlu untuk melindungi "ruang budaya" dalam "Ruang Budaya Gong Tanah Tinggi Tengah" Warisan Budaya Tidak Ketara Dunia – bukan sekadar "pengetahuan rakyat" tentang gong Tanah Tinggi Tengah.

Sumber: https://laodong.vn/van-hoa/gia-tri-van-hoa-phi-vat-the-khong-chi-la-tri-thuc-dan-gian-1379538.ldo