"Orang muda bukannya acuh tak acuh, tetapi mereka masih pasif terhadap warisan."

Berikutan penggabungannya dengan wilayah Vinh Phuc dan Hoa Binh , Phu Tho memiliki khazanah warisan yang luas dengan sejumlah 4,758 tapak warisan pelbagai jenis. Ini termasuk 2,778 peninggalan sejarah dan budaya, yang terdiri daripada 4 peninggalan khas negara, hampir 2,000 tapak warisan yang diinventori, termasuk 41 tapak warisan budaya tidak ketara negara, 6 khazanah negara, dan 5 tapak warisan yang disenaraikan oleh UNESCO.

Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, Phu Tho secara beransur-ansur mengukuhkan kedudukannya sebagai destinasi budaya dan ekologi yang berpotensi besar di wilayah utara, dengan kelebihan yang luar biasa dalam kedalaman sejarah, identiti budaya dan ekosistem semula jadi yang kaya.

Dalam konteks ini, cabarannya bukan sekadar pemeliharaan, tetapi bagaimana menjadikan khazanah warisan yang luas ini benar-benar "hidup" bersama golongan muda, bukannya hanya tinggal untuk dipamerkan dan dijadikan ritual.

Dalam satu temu bual bersama Tri Thuc - Znews , Dr. Nguyen Thi Huyen, Timbalan Ketua Fakulti Sains Sosial dan Budaya Pelancongan, Universiti Hung Vuong (Phu Tho), berkongsi perspektif dan penyelesaiannya untuk membangunkan budaya dan warisan Phu Tho berhubung kait dengan generasi muda.

"Nilai asal usul kita membentuk identiti warisan kita."

Bagaimanakah anda menilai "warisan Phu Tho yang luas"? Apakah elemen teras yang mewujudkan identiti unik sistem warisannya?

Phu Tho mempunyai "khazanah warisan budaya" yang tidak ternilai, bukan sahaja dari segi kuantiti tetapi juga dari segi nilai sejarah dan simbolisme negara. Dari perspektif peribadi, saya percaya ia adalah salah satu pusat warisan terpenting di Vietnam.

Identiti unik sistem warisan Phu Tho dibentuk oleh nilai-nilai nenek moyangnya, yang berkait rapat dengan ruang budaya Raja Hung. Kehadiran kepercayaan penyembahan Raja Hung – warisan budaya tidak ketara yang mewakili manusia – bersama-sama dengan ratusan peninggalan yang didedikasikan kepada Raja Hung, isteri dan anak-anak mereka, jeneral, dan tokoh-tokoh lain dari era Raja Hung, telah mewujudkan ruang budaya yang tersendiri untuk tanah leluhur ini.

Ruang itu bukan sahaja tentang penyembahan raja nenek moyang, tetapi juga integrasi rapat komponen warisan tidak ketara seperti perayaan, ritual, adat resam, persembahan rakyat, khazanah legenda dan mitos… dengan sistem warisan ketara termasuk peninggalan sejarah, tapak arkeologi, artifak dan seni bina…

Resonans inilah yang telah membentuk ruang budaya yang kaya dengan identiti, terletak pada paksi sejarah-rohani yang berterusan, mempunyai ciri-ciri unik Phu Tho yang tiada di tempat lain.

Seni nyanyian Xoan Phu Tho telah diiktiraf oleh UNESCO sebagai warisan budaya tidak ketara yang mewakili kemanusiaan pada tahun 2011. Foto: Linh Huynh.

Sejauh manakah keberkesanan program pemeliharaan dan promosi warisan di wilayah Phu Tho dalam beberapa tahun kebelakangan ini?

Dari perspektif profesional, usaha pemuliharaan warisan di Phu Tho telah membuahkan banyak hasil positif sejak kebelakangan ini, terutamanya dalam memelihara peninggalan budaya dan sejarah yang penting. Ini juga membentuk asas bagi warisan Phu Tho untuk secara beransur-ansur mencapai pengiktirafan antarabangsa.

Contoh yang paling ketara ialah nyanyian Xoan, di mana Phu Tho berjaya mengeluarkan bentuk seni ini daripada senarai Warisan Budaya Tidak Ketara yang memerlukan perlindungan segera, memindahkannya keluar dari "zon kritikal" untuk menjadi Warisan Budaya Tidak Ketara Wakil Kemanusiaan - satu kes yang jarang berlaku dalam sistem warisan yang diiktiraf oleh UNESCO.

Di samping itu, banyak model pemuliharaan berasaskan komuniti telah menunjukkan keberkesanan yang jelas, terutamanya projek yang melibatkan penghantaran pengetahuan secara langsung seperti nyanyian Xoan, ritual dalam sistem kepercayaan pemujaan Raja Hung, atau pemulihan perayaan tradisional tanah nenek moyang.

Benang merah antara model-model ini adalah penciptaan aliran berterusan antara pengetahuan tradisional dan keperluan kontemporari, sekali gus menjana nilai berganda: memelihara warisan dan mewujudkan mata pencarian.

Kaedah seperti memperkenalkan nyanyian Xoan ke sekolah, membangunkan kelab nyanyian Xoan dalam komuniti, mengaplikasikan teknologi realiti maya di tapak bersejarah Kuil Hung, atau model pelancongan komuniti berdasarkan warisan tidak ketara - dengan kampung Hung Lo sebagai contoh utama - semuanya merupakan hala tuju yang perlu diperluaskan lagi.

Terletak di puncak gunung Nghia Linh, Tapak Bersejarah Kuil Hung merupakan salah satu destinasi pelancongan paling terkenal di wilayah Phu Tho. Foto: Linh Huynh.

Warisan di mata golongan muda

Sejauh manakah minat golongan muda terhadap warisan budaya hari ini, dan apakah aspek yang menarik minat mereka?

Golongan muda mempunyai potensi yang besar untuk berminat dengan warisan, tetapi penyertaan mereka masih agak pasif. Mereka sering hanya memberi perhatian apabila warisan "disegarkan", dipentaskan, atau muncul lebih kerap di media sosial dalam bentuk produk kreatif berdasarkan bahan warisan atau kandungan digital yang disampaikan dengan cara yang mudah diakses dan moden.

Daya tarikan terletak pada kreativiti dan pemperibadian, kerana warisan menjadi bahan untuk fesyen, filem, muzik, reka bentuk grafik, cenderahati dan produk pengalaman. Teknologi, terutamanya platform video pendek seperti TikTok, Reels dan Shorts, memainkan peranan penting dalam merapatkan jurang dalam kebolehcapaian.

Daripada tadbir urus kepada komunikasi dan kesedaran sosial, apakah cabaran teras dalam menghubungkan warisan dengan golongan muda?

Pada pendapat saya, terdapat tiga cabaran utama yang perlu ditangani.

Pertama, mekanisme pengurusan kekurangan fleksibiliti. Kekurangan pembiayaan yang tepat pada masanya dan prosedur yang diperkemas untuk projek kreatif berskala kecil mewujudkan banyak halangan bagi golongan muda yang ingin memulakan perniagaan budaya berdasarkan warisan.

Kedua, liputan media lambat untuk berinovasi. Saluran media arus perdana tentang warisan tidak seiring dengan dinamik media sosial – ruang yang sangat mempengaruhi tingkah laku dan kehidupan budaya golongan muda. Warisan kebanyakannya masih disampaikan dengan cara yang kering dan akademik, kurang interaksi; manakala ruang untuk mengamalkan dan kisah-kisah warisan kekal khusyuk dan jauh, belum "diterjemahkan" ke dalam "bahasa" yang lebih dekat dengan kehidupan rohani golongan muda.

Ketiga, terdapat isu persepsi awam dan jurang generasi. Warisan sering dilihat sebagai aset masa lalu, dikaitkan dengan tanggungjawab generasi yang lebih tua, yang membawa kepada sikap teragak-agak dalam kalangan anak muda ketika bereksperimen dan berinovasi, terutamanya dengan warisan rohani dan agama yang sememangnya "suci" di tanah nenek moyang.

Beberapa orang muda melawat Tokong Hung Lo dan membungkus sendiri banh chung (kek beras tradisional Vietnam) untuk dipersembahkan kepada Raja-raja Hung sebagai sebahagian daripada program "Keindahan Vietnam" Musim 3 dengan tema "Menyentuh Warisan". Foto: Linh Huynh.

Bagaimanakah peranan golongan muda dalam pemeliharaan dan pembangunan warisan Vietnam, terutamanya di wilayah Phu Tho, harus dilihat?

Golongan muda adalah penentu masa depan warisan kita.

Pertama sekali, mereka merupakan pewaris langsung, yang secara aktif dan bertanggungjawab mempelajari, menerima, melindungi dan mengamalkan warisan tersebut, terutamanya dalam menyebarkan warisan tidak ketara seperti nyanyian Xoan atau amalan dan ritual keagamaan yang mempunyai nilai suci di tanah nenek moyang.

Dalam peranan mereka sebagai pencipta, mereka mempunyai keupayaan untuk mengubah warisan menjadi produk yang bernilai dari segi ekonomi dan budaya dalam ekonomi kreatif, sekali gus mewujudkan sumber kewangan yang mampan untuk usaha pemuliharaan, jika diletakkan dalam ekosistem industri budaya dengan dasar terbuka.

Pada masa yang sama, mereka juga merupakan "duta budaya digital," menguasai platform/alat media sosial untuk menyebarkan, meraikan nilai-nilai, dan meletakkan warisan Phu Tho khususnya, dan warisan budaya negara secara amnya, di peta budaya dunia.

Membawa warisan ke dalam kehidupan kontemporari.

Dalam konteks transformasi digital dan ledakan media sosial, pada pendapat anda, apakah model dan kaedah yang berkesan untuk mendekatkan golongan muda dengan warisan?

Pada pendapat saya, sudah tiba masanya untuk perubahan radikal daripada pendidikan warisan sehala kepada penciptaan bersama warisan. Daripada sekadar "diberitahu," warisan perlu menjadi ruang dan sumber bahan untuk golongan muda menyertai, mengalami dan mencipta.

Pertama, kita perlu mempromosikan pendidikan dan pengalaman warisan di sekolah, di samping melabur dalam pelancongan warisan dan pelancongan budaya sebagai produk industri budaya utama.

Kedua, warisan harus didekatkan kepada golongan muda melalui gamifikasi dan penerapan teknologi moden seperti realiti maya dan realiti imbuhan untuk mencipta semula ruang budaya Raja-Raja Hung, ritual, adat resam dan kehidupan seharian mereka sepanjang tempoh sejarah yang berbeza. Mengintegrasikan lapisan maklumat interaktif secara langsung di tapak bersejarah akan mengubah penerokaan warisan menjadi pengalaman hiburan dan pembelajaran yang menarik, baharu dan mudah diakses.

Ketiga, menginovasi media dengan memberi tumpuan kepada inspirasi warisan, meningkatkan interaksi berbilang saluran melalui pertandingan penceritaan warisan di platform digital, dan menggalakkan golongan muda untuk mencipta filem pendek, podcast, video muzik dan siri video tentang warisan. Dengan cara ini, golongan muda bukan sahaja akan menjadi penonton tetapi juga menjadi duta media untuk warisan.

Selain tapak warisannya, Phu Tho juga mempunyai Taman Negara Xuan Son dengan pemandangan semula jadi yang menghijau dan budaya serta masakan unik orang Dao Tien. Foto: Linh Huynh.

Bagaimanakah kita dapat menggalakkan golongan muda untuk menjadi kreatif menggunakan bahan warisan sambil memelihara nilai-nilai teras dan keaslian?

Ini merupakan satu tindakan pengimbangan antara kreativiti dan keaslian warisan. Pada pendapat saya, penyelesaiannya terletak pada mewujudkan dan mengurus "zon selamat kreatif" secara berkesan dengan prinsip yang jelas.

Pertama sekali, golongan muda perlu dilengkapi dengan pemahaman yang kukuh tentang nilai-nilai teras dan keaslian warisan bermula dari sekolah. Bagi golongan muda yang memilih untuk memulakan perniagaan atau meneruskan kerjaya kreatif profesional, terdapat keperluan untuk program latihan mendalam tentang prinsip dan kaedah pemeliharaan. Kreativiti mesti diilhamkan oleh warisan, berdasarkan rasa hormat terhadap keaslian, bukan pada peniruan atau penyelewengan.

Tambahan pula, kerjasama antara generasi adalah kuncinya. Golongan muda perlu bekerjasama dengan artisan dan penyelidik untuk benar-benar memahami semangat warisan. Dalam hubungan ini, artisan bertindak sebagai penasihat, memastikan keaslian, manakala golongan muda membawa pemikiran kreatif, reka bentuk dan kemahiran komunikasi yang relevan dengan era moden.

Akhir sekali, mekanisme perundangan yang cukup mantap diperlukan untuk mengurus, menilai dan mengawal produk kreatif yang diperbuat daripada bahan warisan, di samping menghormati dan melindungi produk berkualiti tinggi, sekali gus mewujudkan piawaian umum dan menyebarkan semangat kreativiti yang bertanggungjawab.

Sumber: https://znews.vn/gioi-tre-khong-tho-o-nhung-con-thu-dong-voi-di-san-post1612375.html