Perjalanan hampir 100 tahun untuk mengekalkan semangat Dao

(NLDO) - Khanh Van Nam Vien - sebuah kuil purba berusia hampir 100 tahun di tengah-tengah kawasan bandar yang sibuk - mengekalkan kesan Taoisme, menggabungkan Konfusianisme - Taoisme - Buddhisme.

Tanda-tanda tersendiri Taoisme yang terdapat di tanah Saigon - Cho Lon (kini Ho Chi Minh City) boleh dikesan kembali sekurang-kurangnya pada 30-an abad ke-20, apabila kepercayaan itu mengikuti kumpulan pendatang Cina yang menyeberangi laut ke "tanah yang dijanjikan" di Selatan. Pada masa ini, kepercayaan yang berkaitan dengan Taoisme masih samar-samar hadir di Khanh Van Nam Vien, seperti sisa "misteri" di tengah-tengah bandar yang sibuk itu.

Khanh Van Nam Vien, sebuah kuil purba yang telah wujud selama hampir 100 tahun di tengah-tengah kawasan bandar yang sibuk - Foto: NGOC QUY

Laoisme (Taoisme) menyatakan semangat toleransi mengikut prinsip hidup selaras dengan alam, menghormati undang-undang langit dan bumi, dari mana teori "tidak berbuat apa-apa, tidak berperang", "mendapat sedikit tanpa mengeluh, mendapat banyak tanpa gembira, menikmati apabila kegembiraan datang, tidak menyesal apabila kegembiraan pergi, gembira dengan empat musim, berada dalam harmoni dengan perkara luaran...".

Keharmonian antara tiga unsur: Konfusianisme - Taoisme - Buddhisme

Kebanyakan orang memanggil Khanh Van Nam Vien sebagai "kuil purba" dan bukannya "pagoda", tetapi selepas hampir 100 tahun perubahan dalam kehidupan, tempat ini telah muncul sebagai tempat ibadat, mengumpulkan kepercayaan paling primitif tentang dunia yang baik. Khanh Van Nam Vien adalah serupa dengan kuil rakyat China dan Taiwan, mereka menyembah Abadi, Orang Suci, dan Buddha yang biasa dari ketiga-tiga agama yang telah membentuk asas kepercayaan budaya Asia Timur: Konfusianisme - Taoisme - Buddhisme!

Terletak di Jalan Nguyen Thi Nho, Daerah 11, Bandar Ho Chi Minh, kedai purba itu masih mengekalkan ciri uniknya sendiri di tengah-tengah bandar moden - Foto: KHAC HIEU

Pada hari-hari awal tiba di Selatan Vietnam pada tahun 1930-an, Khanh Van Nam Vien terletak di sebuah rumah bandar di Jalan Tran Hung Dao dengan nama Toan Khanh Duong. Paderi Tao pertama ialah Encik Tran Khai Minh. Selepas itu, Encik Au Dieu Huyen dan Encik Chau Viem adalah paderi Tao di sini.

Pada tahun 1942, Khanh Van Nam Vien berpindah ke Jalan Nguyen Thi Nho (Daerah 11, Bandar Ho Chi Minh). Pada masa ini, Encik Chau Hue Bang memegang jawatan Ketua Lembaga Perlindungan Dharma Pagoda Khanh Van Nam Vien. Ahli di sini masih mengekalkan beberapa kepercayaan tradisional Nam Hai Tra Son Khanh Van Dong sejak awal pengenalannya.

Seni bina institut ini adalah sama dengan Gunung Teh Nanhai Qingyun Nanyuan di China, mengekalkan elemen yang sama termasuk halaman, dewan hadapan dan dewan utama. Di atas bumbung pintu gerbang institut, terdapat sepasang "ngu hoa long" (ikan berubah menjadi naga) dan labu yang dianggap haiwan totem, melambangkan kecergasan dan kehidupan.

Khanh Van Nam Vien sering mengadakan aktiviti amal, menjaga kesihatan dan kehidupan orang yang berada dalam keadaan sukar. Semasa hayatnya, Encik Chau Vien sentiasa mengingati: "Gunakan lebihan anda untuk mengimbangi mereka yang memerlukan, terima lebihan semua orang untuk dikongsi dengan ramai orang. Melakukan ini, saya berasa benar-benar tenang."

Kepercayaan terhadap Khanh Van Nam Vien adalah pelbagai, termasuk Taoisme dan Buddhisme, serta kepercayaan rakyat seperti: Thai Thuong Lao Quan, Lu Dong Tan, Quan Thanh De Quan, Van Xuong De Quan, Lao Tu, Trang Tu, Truong Thien Su, Buddha Thich Ca, Quan The Am Bodhisattva... Banyak patung ini dibawa dari China. Kepercayaan tentang dewa-dewa dan orang-orang kudus inilah yang sebahagiannya menjadi sokongan rohani penduduk di sini dan pada masa yang sama membawa nilai-nilai yang boleh menimbulkan rasa ingin tahu ramai pengunjung.

Dalam setahun, Khanh Van Nam Vien mempunyai tiga cuti utama yang dikaitkan dengan adat resam Cina: hari lahir Lu Dong Tan (14 Februari dalam kalendar lunar), hari lahir Quan Cong (24 Jun dalam kalendar lunar) dan hari lahir Ngoc Hoang (9 Januari dalam kalendar lunar). Selain itu, pada kesempatan bulan purnama Januari dan bulan purnama bulan Julai, tempat ini turut menarik ramai orang untuk datang beribadat, mendoakan selamat atau menghantar jenazah.

Tanda 'misteri'

Walaupun ia menggabungkan banyak kepercayaan, Khanh Van Nam Vien masih mengekalkan sedikit "kepercayaan kecil ini" yang berkaitan dengan Taoisme, sebagai bagasi rohani untuk menjadi unik dan misteri. Plak mendatar pada pintu pagar itu ditulis dengan empat perkataan "Chung dieu chi mon" - 眾玅之門 - (Pintu segala misteri) yang berasal dari Tao Te Ching Lao Tzu. "Huyen mon" atau "Dieu mon" kedua-duanya merujuk kepada ambang menumpahkan debu dunia - ambang untuk melampaui duniawi dan menjadi suci, untuk mencapai keadaan kebebasan dan kebebasan, tidak terikat dan menjadi bebas sepenuhnya. Menggunakan pintu kewujudan di pavilion untuk menyatakan prinsip indah ketiadaan dan pembebasan, itulah makna misteri empat perkataan di hadapan pintu gerbang Khanh Van Nam Vien.

Walaupun ia menggabungkan banyak kepercayaan, Khanh Van Nam Vien masih mengekalkan beberapa "sedikit kepercayaan" yang berkaitan dengan Taoisme, sebagai bagasi rohani untuk menjadi unik dan misteri - Foto: NGOC QUY

Dari luar ke dalam, Khanh Van Vien mula-mula mempunyai altar Vuong Linh Quan - Pelindung Agung Taoisme seperti semua istana ortodoks yang lain. Seterusnya, dewan utama menyembah "Tu Ton Tam De" termasuk: Tu Hang Chan Nhan, Lu Dong Tan, Van Xuong De Quan dan Quan Cong - tuhan popular dalam salasilah Tao dan kepercayaan rakyat China. Walau bagaimanapun, kepercayaan rakyat di Khanh Van Nam Vien lebih kukuh dan terserlah apabila orang menyembah Hoa Da Tien Su dan Hoang Dai Tien. Semua mezbah diletakkan di bawah papan mendatar besar "Dao hop thien tam" - menyatakan ideologi mengikuti alam semula jadi, menyebarkan perkataan dari Taoisme! Selain itu, tingkat atas juga memuja Thai Thuong Lao Quan, Truong Thien Su, Lao Tu, Trang Tu - tokoh penting dalam pembentukan dan perkembangan Taoisme hingga ke hari ini.

Satu lagi ciri Taoisme yang masih dipelihara oleh Khanh Van Nam Vien ialah perayaan Trung Nguyen Pho Do (bulan purnama bulan ketujuh lunar) - Pha Ngu Phuong Dia Nguc Khoa. Upacara ini menarik sebilangan besar orang Cina di kawasan itu, berlangsung dari pertama hingga lima belas bulan lunar ketujuh. Pada masa itu, penduduk kawasan itu sering berkumpul di sini, meminta penganut Tao membantu roh si mati dengan ucapan selamat untuk nenek moyang mereka yang telah meninggal dunia. Kepercayaan kepada dunia yang baik sentiasa hadir dalam kesyukuran atas nikmat kelahiran dan keinginan untuk menjelma semula mereka yang telah meninggal dunia walaupun mereka tidak lagi di dunia ini!

Taoisme hanyalah satu elemen dalam kompleks kepercayaan yang wujud di Khanh Van Nam Vien. Selain kepercayaan Tao, tempat ini juga menggabungkan kepercayaan tentang Bodhisattva Avalokitesvara, Buddha, Ksitigarbha dan banyak kepercayaan lain seperti Hoa Da, Hoang Dai Tien, mewujudkan tempat ibadat yang unik untuk orang Cina di kawasan lama Saigon - Cho Lon, yang sehingga hari ini masih mempunyai banyak perkara misteri dan mendebarkan di mata semua orang. Walau bagaimanapun, sekilas sejarah hampir 100 tahun kini terkandung dalam tanda bangunan seni bina purba, yang juga merupakan sisa "misteri" dalam fikiran penduduk di kawasan itu!

Encik Chau Hue Bang menerima pingat buruh kelas ketiga.

Encik Chau Hue Bang, Ketua Lembaga Perlindungan Dharma Pagoda Khanh Van Nam Vien (HCMC), telah dianugerahkan Pingat Buruh Kelas Ketiga dan Pingat "Demi Perpaduan Negara yang Hebat" atas sumbangan cemerlang beliau kepada aktiviti amal sosial.

Dengan semangat saling menyayangi, beliau telah menggerakkan untuk menubuhkan klinik dan menyediakan ubat percuma, menyokong lebih 20,000 orang setiap tahun. Beliau juga meminta dana sebanyak 1.5 bilion VND untuk program pembedahan jantung, membantu 1,000 kanak-kanak miskin menjalani pembedahan. Di samping itu, beliau mengasaskan rumah penjagaan, menjaga orang tua yang kesepian dan mengambil bahagian dalam membina jambatan, jalan luar bandar, memberikan biasiswa, dan membina rumah kebajikan di wilayah terpencil.

Selama bertahun-tahun, beliau telah mengambil bahagian secara aktif dalam program amal Sangha Buddha Vietnam di Daerah 11 dan Bandar Ho Chi Minh, dan juga telah menggerakkan penderma untuk menyokong masyarakat Cina dalam pendidikan dan pemeliharaan budaya.

Gambar jarak dekat kuil kuno Khanh Van Nam Vien yang berusia hampir 100 tahun:

Kebanyakan orang memanggil Khanh Van Nam Vien sebagai "kuil purba" dan bukannya "pagoda", tetapi selepas hampir seratus tahun perubahan di tengah-tengah perubahan kehidupan, tempat ini wujud sebagai tempat ibadat, mengumpulkan kepercayaan paling primitif tentang dunia yang baik - Foto: KHAC HIEU

Seni bina institut ini adalah sama dengan Nam Hai Tra Son Khanh Van Nam Vien di China, mengekalkan elemen yang sama termasuk halaman, dewan hadapan dan dewan utama - Foto: NGOC QUY

Kepercayaan terhadap Khanh Van Nam Vien adalah pelbagai, termasuk Taoisme dan Buddhisme, serta kepercayaan rakyat seperti: Thai Thuong Lao Quan, Lu Dong Tan, Quan Thanh De Quan, Van Xuong De Quan, Lao Tu, Trang Tu, Truong Thien Su, Buddha Thich Ca, Quan The Am Bodhisattva... - Foto U: KHAC HIE

Satu lagi ciri Taoisme yang masih dipelihara oleh Khanh Van Nam Vien ialah perayaan Trung Nguyen Pho Do (bulan purnama bulan ketujuh lunar) - Pha Ngu Phuong Dia Nguc Khoa. Upacara ini menarik sebilangan besar orang Cina di kawasan itu, berlangsung dari bulan pertama hingga bulan purnama bulan ketujuh - Foto: NGOC QUY

Sumber: https://nld.com.vn/khanh-van-nam-vien-hanh-trinh-gan-100-nam-giu-hon-dao-196250126123203063.htm