Sistem warisan arkeologi

Tapak-tapak ini merupakan sumber yang boleh dipercayai untuk menggariskan perkembangan sejarah dan budaya komuniti di wilayah Gia Lai, menjadikannya destinasi menarik untuk pelancongan budaya. Walau bagaimanapun, setakat ini, kebanyakan tapak arkeologi ini belum dieksploitasi sepenuhnya kerana nilai warisan yang ada padanya.

Dari zaman Paleolitik An Khe hingga ke tapak budaya prasejarah berikutnya.

Dengan mengkaji sistem 30 tapak arkeologi dengan beribu-ribu artifak, ahli arkeologi Vietnam dan Rusia telah mengesahkan bahawa An Khe telah didiami oleh sebuah komuniti purba kira-kira 800,000 tahun yang lalu. Ini adalah budaya komuniti manusia yang jujur, nenek moyang langsung manusia moden. Penemuan ini bukan sahaja mengesahkan kehadiran komuniti manusia awal dalam peta sejarah kemanusiaan di Vietnam tetapi juga berfungsi sebagai bukti material yang menandakan permulaan sejarah Vietnam.

Lubang-lubang penggalian di tapak Roc Tung-Go Da (bandar An Khe) telah ditutup dengan bumbung untuk perlindungan, mewujudkan keadaan yang sesuai untuk pelawat dan penyelidik. Foto: Hoang Ngoc

Di sekitar An Khe, ahli arkeologi baru-baru ini telah menemui beberapa siri peninggalan budaya prasejarah, yang menunjukkan tahap perkembangan yang lebih tinggi dan kesinambungan teknologi Paleolitik awal An Khe. Ini adalah peninggalan Paleolitik akhir, yang berusia beberapa ratus ribu tahun, yang ditemui di teres purba Sungai Ba, di daerah Kbang, Dak Po, dan lembah Phu Thien. Dalam sistem peninggalan Paleolitik akhir ini, ahli arkeologi telah menemui beberapa alat batu mentah, seperti: alat berujung tajam, alat dengan tepi mendatar dan menegak, dan batu kerikil suku keping. Di Phu Thien sahaja, mereka juga menemui alat berujung segi tiga, kapak tangan kecil, dan alat yang diperbuat daripada kayu yang membatu. Bukti ini menunjukkan bahawa prasejarah Gia Lai mempunyai perkembangan berterusan dari teknologi Paleolitik awal An Khe hingga beberapa siri peninggalan Paleolitik akhir di sepanjang tebing hulu Sungai Ba. Boleh dikatakan bahawa tamadun Sungai Ba muncul sangat awal dan berkembang secara berterusan, mewakili asas budaya prasejarah kuno manusia, satu bab yang menandakan permulaan sejarah negara.

Memasuki Zaman Neolitik, zaman di mana manusia menetap, menguasai teknik mengisar alat batu, membuat tembikar, dan memulakan pertanian asas, yang berasal dari 7,000 hingga 4,500 tahun yang lalu, peninggalan budaya dari zaman ini telah ditemui di kedua-dua tebing Sungai Ia Mơr, seperti tapak Làng Gà 5, Làng Gà 6, dan Làng Gà 7 (daerah Chư Prông). Ciri tersendiri penduduk di sini ialah gaya hidup mereka yang menetap, menggabungkan pemburuan, pengumpulan, dan pertanian, tetapi pada mulanya membentuk kumpulan yang mengkhusus dalam pembuatan alat asas dalam bentuk bengkel. Kesan bengkel ini menunjukkan bahawa orang purba menggunakan batu basalt dan rijang berkeras tinggi untuk mencipta alat dengan bentuk yang stabil, seperti kapak bujur, kapak pendek, pengikis berbentuk cakera, dan kapak yang digilap. Alat-alat ini mencadangkan asal usul asli, yang berasal dari budaya Hòa Bình di Vietnam Utara.

Komuniti-komuniti Zaman Logam Akhir Neolitik-Awal di Tanah Tinggi Tengah, dari 4,500 hingga 3,000 tahun yang lalu, telah ditubuhkan di wilayah Gia Lai, membentuk budaya Bien Ho di Bandar Pleiku. Penduduk pada zaman ini tersebar dari pergunungan tinggi Chu Prong hingga ke dataran tinggi Pleiku dan memanjang ke lembah Sungai Ba di wilayah Kong Chro. Komuniti-komuniti ini mempunyai tahap pembangunan yang agak seragam, terdiri daripada penduduk yang menetap yang terlibat dalam pertanian, penternakan, dan pembuatan serta penggunaan alat batu yang digilap. Contoh-contoh tipikal termasuk cangkul batu yang besar dan tajam, kapak bertangkai (dipanggil kapak bahu), atau kapak batu dengan badan berbentuk gigi kerbau yang tersendiri, bersama-sama dengan batu berberat yang dilekatkan pada kayu penggali, batu pengisar cekung, alu, dan meja pengisar.

Dalam tempoh ini, dua pusat yang mengkhusus dalam pembuatan alat batu muncul di wilayah Gia Lai. Ini adalah bengkel di Ia Mơr (daerah Chư Prông) yang menghasilkan kapak berbentuk gigi kerbau, dan bengkel di kampung HLang (komune Yang Nam, daerah Kông Chro). Walaupun bengkel Ia Mơr mengkhusus dalam membuat cangkul dan kapak berbentuk gigi kerbau daripada phtanite (batu kelodak), terutamanya membekalkan penduduk dataran tinggi Pleiku, bengkel HLang mengkhusus dalam membuat kapak dengan bahu daripada batu opal separa berharga, membekalkan penduduk di hulu Sungai Ba dan sebahagian daripada dataran tinggi Pleiku tenggara. Setiap bengkel berbeza dari segi tahap pengkhususan, tetapi pembahagian buruh dalaman adalah jelas, membekalkan produk kepada beberapa wilayah dan mewujudkan pembangunan yang agak sekata di kawasan tersebut. Ini meletakkan asas untuk penduduk tempatan memasuki ambang tamadun.

Seiring dengan perkembangan Zaman Logam, ahli arkeologi menemui beberapa relau peleburan besi, relau metalurgi, dan bengkel penuangan gangsa di hulu Sungai Ba. Satu contoh penting ialah penemuan acuan batu untuk menuang kapak gangsa, khususnya acuan dua bahagian. Bahagian belakang acuan mendedahkan bahawa ia adalah acuan kapak gangsa dengan soket untuk memasang pemegang, badan kapak hiperbolik dengan dua bucu tajam, dan bilah simetri – sejenis kapak gangsa yang menjadi ciri tamadun wilayah Tenggara Vietnam.

Gendang gangsa, sejenis alat muzik terkenal dalam budaya Dong Son, telah ditemui di seluruh Tanah Tinggi Tengah. Di Gia Lai, gendang gangsa telah ditemui di An Thanh, daerah Dak Po. Ini merupakan pusat kebudayaan Zaman Logam terbesar di Tanah Tinggi Tengah pada masa itu.

Isu pemeliharaan dan eksploitasi warisan arkeologi.

Penemuan dan kajian arkeologi menunjukkan bahawa Gia Lai merupakan sebuah wilayah yang kaya dengan pelbagai jenis peninggalan, dan kaya dengan budaya. Ini menyediakan sumber data sejarah yang boleh dipercayai untuk menggariskan sejarah budaya komuniti di Gia Lai, menjadikannya destinasi pelancongan budaya yang menarik. Walau bagaimanapun, setakat ini, kebanyakan tapak arkeologi ini belum dieksploitasi sepenuhnya kerana nilai warisan yang ada padanya. Kebanyakan tapak terletak di tanah pertanian komuniti etnik minoriti. Amalan pertanian semasa, yang menggunakan peralatan mekanikal, bermakna lapisan budaya tidak berada jauh di bawah tanah, yang membawa kepada penggalian, gangguan, dan kerosakan di kebanyakan tapak. Tambahan pula, berpuluh-puluh tapak arkeologi lain terletak di bawah air di takungan loji janakuasa hidroelektrik yang besar seperti Ia Ly, Plei Krong, dan An Khe-Ka Nak, yang menimbulkan risiko tinggi untuk dihapuskan.

Pemeliharaan dan penggunaan warisan arkeologi memerlukan penyertaan saintis, penglibatan pihak berkuasa tempatan, dan konsensus penduduk tempatan. Foto: Hoang Ngoc

Di An Khe, tapak arkeologi yang telah digali bersama-sama dengan pemeliharaan dan eksploitasi warisan telah mencapai beberapa hasil awal. Walaupun semasa tempoh penggalian, bandar ini telah membina kemudahan pemuliharaan di tapak dan mengeksploitasi nilai warisan, seperti di Roc Tung 1 dan Roc Tung 4. Semua kesan aktiviti manusia purba dalam lapisan budaya yang utuh dilindungi di tempat perlindungan yang kukuh. Di sekeliling lubang penggalian terdapat panduan fotografi yang mendokumentasikan semua aktiviti penggalian dan penyelidikan, serta persidangan saintifik domestik dan antarabangsa di tapak tersebut. Setiap tahun, tapak-tapak ini terus digali, berfungsi sebagai destinasi untuk pertukaran akademik, pengalaman dan pembelajaran tentang budaya purba tertua manusia dan kerja penggalian ahli arkeologi.

Sebuah muzium tetap yang dikhaskan untuk teknologi An Khe juga telah dibina di An Khe. Pameran ini menceritakan semula keseluruhan kisah corak penempatan, strategi eksploitasi makanan, pembuatan peralatan, pemburuan, pengumpulan, tingkah laku manusia melalui amalan pengebumian, asal usul pemiliknya, dan nilai sejarah dan budaya yang luar biasa bagi teknologi An Khe dalam peta arkeologi Vietnam dan dunia. Khususnya, ia mempamerkan 10 khazanah negara bersama-sama dengan peninggalan dan artifak tipikal Monumen Khas Negara Roc Tung-Go Da, yang telah diiktiraf oleh Kerajaan pada tahun 2023.

Satu cabaran adalah bagaimana untuk memelihara dan menggunakan warisan arkeologi semasa secara rasional, bersempena dengan strategi pembangunan sosioekonomi wilayah Gia Lai secara amnya dan daerah An Khe khususnya. Untuk masa yang lama, penggalian peninggalan telah dijalankan oleh ahli arkeologi, perlindungan oleh pegawai kebudayaan tempatan, dan eksploitasi nilai warisan arkeologi oleh perniagaan pelancongan. Pemisahan yang tegar ini mengurangkan nilai warisan yang wujud. Oleh itu, penyelesaian pertama adalah melaksanakan ketiga-tiga peringkat secara serentak dan komprehensif, bersama-sama dengan kempen kesedaran awam yang meluas tentang warisan arkeologi dalam komuniti.

Bagi peninggalan istimewa peringkat kebangsaan, adalah perlu untuk beralih daripada tebu, ubi kayu, dan tanaman perindustrian lain kepada tanaman pertanian bernilai tinggi yang sesuai dengan tanah dan iklim setiap rantau; meningkatkan kehidupan penduduk tempatan dan melindungi integriti warisan bawah tanah. Dalam projek yang akan datang, tapak arkeologi di An Khe akan dikaitkan dengan projek kebajikan awam, budaya tradisional tempatan, Peninggalan Khas Kebangsaan Tay Son Thuong Dao, dan geopark global, dan tidak lama lagi akan menjadi pusat budaya dan pelancongan kebangsaan dan antarabangsa yang memberi tumpuan kepada asal usul manusia.

Pemeliharaan dan penggunaan warisan arkeologi memerlukan penyertaan saintis, penglibatan pihak berkuasa tempatan, dan konsensus penduduk tempatan. Antara faktor-faktor ini, konsensus dan penyertaan sukarela penduduk merupakan elemen yang paling penting, selaras dengan semangat melindungi warisan arkeologi.

Oleh itu, adalah perlu untuk memperkukuhkan propaganda dan meningkatkan kesedaran dalam kalangan orang ramai tentang nilai warisan arkeologi dan memastikan mereka menerima manfaat yang sah daripada eksploitasinya. Hanya dengan itu orang ramai akan secara sukarela menyertai dan mewujudkan bentuk perlindungan dan eksploitasi yang lestari. Pada masa yang sama, adalah perlu untuk melatih satu pasukan pegawai pengurusan warisan arkeologi yang cekap secara profesional dan komited terhadap kerja mereka. Hanya dengan itu kita boleh mengeksploitasi warisan budaya yang ditinggalkan oleh nenek moyang kita secara saintifik, menyumbang kepada pembangunan sosioekonomi di Gia Lai dan seluruh Tanah Tinggi Tengah.

Sumber: https://gialai.gov.vn/tin-tuc/bao-ton-va-phat-trien-ben-vung-he-di-san-khao-co.78893.aspx