Ho Chi Minh - simbol besar keinginan untuk kebebasan

Presiden Ho Chi Minh - orang yang berjuang sepanjang hayatnya untuk kemerdekaan, kebebasan dan kebahagiaan negara dan Rakyat juga merupakan seorang yang sangat bebas dalam ciptaan sastera dan kewartawanannya. Sepanjang kerjaya penulisannya selama 50 tahun, dia sentiasa menyatakan dirinya dalam postur kebebasan mutlak...

Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh - pengasas Parti dan pemimpin besar negara, adalah seorang yang kerjaya penulisannya bermula pada tahun 1919 dengan Petisyen 8 mata dihantar ke Persidangan Versailles.

Petisyen 8 mata Nguyen Ai Quoc dihantar ke Persidangan Versailles. Foto: Internet

Daripada 8 mata itu, 4 menuntut kebebasan untuk orang Annames:

“3. Kebebasan akhbar dan bersuara

4. Kebebasan berpersatuan dan berhimpun

5. Kebebasan berhijrah dan melancong ke luar negara.

6. Kebebasan untuk membuka dan menubuhkan sekolah teknik dan vokasional di semua wilayah untuk orang asli belajar.

Ini hanyalah beberapa keperluan kebebasan minimum dalam kategori kebebasan yang luas, dikaitkan dengan kemerdekaan untuk negara dan kebahagiaan untuk Rakyat, membentuk trio: Kemerdekaan, Kebebasan, Kebahagiaan, atas dasar Demokrasi - Republik, Republik Demokratik Vietnam akan direalisasikan sepenuhnya selepas Revolusi Ogos - 1945 di mana Nguyen Ai Quoc adalah pengasas, pemimpin dan Presiden pertama.

Kembali ke kerjaya penulisan 50 tahun Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh, yang bermula pada 1919, dengan dua peringkat: dari 1919-1945 dan 1945-1969. Pada peringkat pertama, Nguyen Ai Quoc dan kemudian Ho Chi Minh, mempunyai kerjaya penulisan sebagai tentera revolusioner secara sedar menggunakan "senjata suara" untuk melaksanakan misi tertinggi dan satu-satunya sejarah kemerdekaan untuk negara dan kebebasan untuk rakyat Vietnam. Kerjaya penulisan yang bermula dengan dua jenis skrip: Perancis dan Vietnam, bertujuan untuk dua subjek: penjajah Perancis dan kerajaan boneka Dinasti Selatan; orang yang menderita di seluruh dunia , termasuk orang Annamese.

Bagi musuh, ia adalah amaran; bagi orang asli dan orang miskin di seluruh dunia, ia adalah kebangkitan. Amaran dan kebangkitan - itu adalah dua matlamat besar dalam kerjaya penulisan, pertama dalam kewartawanan dan kemudian dalam kesusasteraan Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh, dari 1919 hingga 1945. Kerjaya penulisan, bermula dengan The Claim of the Annamese People (1919), akhbar Le Paria, drama The Bamboo Dragon, cerpen dan lakaran yang diterbitkan dalam akhbar Perancis awal 19 The French 19. Rejim Kolonial dicetak di Paris (1925). Seterusnya, The Revolutionary Path (1927) dan The Shipwrecked Diary (1931) dalam bahasa Vietnam diharamkan dan dirampas.

Ho Chi Minh - simbol besar keinginan untuk kebebasan

Presiden Ho Chi Minh bersama akhbar Le Paria. Foto: Dokumen

Pada tahun 1941, Nguyen Ai Quoc kembali ke negara itu selepas 30 tahun di luar negara dan dalam 4 tahun pertama tahun 1940-an, beliau menumpukan pada kerjaya penulisan dalam banyak genre seperti prosa, puisi, opera, dan ulasan politik, di mana yang paling penting adalah lebih daripada 30 puisi Vietnam bernama Viet Minh Poetry yang diterbitkan dalam akhbar Vietnam Doc Lap; opera Sejarah Negara Kita, 208 ayat; Diari Penjara - 135 puisi dalam bahasa Cina; banyak surat menyeru dan menggesa negara untuk memerangi Perancis, mengusir Jepun, bersedia untuk pemberontakan umum dan akhirnya Pengisytiharan Kemerdekaan.

Lebih 25 tahun sebelum 1945, Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh meninggalkan kerjaya penulisan dalam tiga bahasa: Perancis, Cina dan Vietnam, yang bertujuan mencapai matlamat tertinggi dan satu-satunya kemerdekaan negara, kebebasan dan kebahagiaan untuk rakyat Vietnam. Lebih 25 tahun menulis (1919-1945), selama 30 tahun dalam buangan (1911-1941), revolusioner besar dan pemimpin negara meninggalkan rakyat Vietnam warisan kewartawanan dan kesusasteraan yang sangat berharga, termasuk karya yang berdiri di puncak tertinggi nilai ketamadunan dan kemanusiaan. Ini adalah Keputusan Rejim Kolonial Perancis (1925), Diari Penjara (1943) dan Pengisytiharan Kemerdekaan (1945).

Adalah perlu untuk menceritakan secara ringkas perkara di atas untuk memberitahu kebenaran, atau lebih tepat, kebenaran mudah: Dalam identiti seorang warganegara yang kehilangan negaranya; Vietnam yang kehilangan namanya pada peta; seorang pemuda yang berusaha menyelamatkan negara, terpaksa menukar namanya berpuluh-puluh kali; terpaksa melakukan 12 pekerjaan untuk menyara hidup; terpaksa menempuh perjalanan 30 tahun ke luar negara, dengan 2 tangkapan, 2 hukuman penjara, 2 berita kematian, pastinya Uncle Ho tiada kebebasan dalam aktiviti dan mencari rezeki. Namun, Uncle Ho sangat bebas sepanjang kerjaya penulisan yang sangat besar dan dengan kerjaya itu, dia menjadi orang yang meletakkan asas dan mengumpulkan intipati sastera dan kewartawanan Vietnam pada abad ke-20.

30 tahun di luar negara. Lebih daripada 25 tahun menulis. Menulis telah menjadi kaedah untuk aktiviti revolusioner. Senjata suara. Bagi Uncle Ho, menulis bukanlah untuk meninggalkan kerjaya sastera, seperti mana-mana penyair atau penulis lain dalam tempoh yang sama. Jika ada kerjaya, kedaulatan Tanah Air yang masih dalam perhambaan, manfaat Rakyat yang masih sangat sengsara. "Kebebasan untuk rakan senegara saya, kemerdekaan untuk Tanah Air saya. Itu sahaja yang saya tahu. Itu sahaja yang saya faham"…

Ho Chi Minh - simbol besar keinginan untuk kebebasan

Muka depan "Diari Penjara" (Foto)

Dari 1919 hingga 1945 dalam kerjaya penulisannya, Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh tidak perlu meyakinkan sesiapa, mendidik sesiapa sahaja tentang konsep penulisan, tentang pengalaman menulis, selain daripada menyatakan dirinya, mendedahkan dirinya dengan setia dan lengkap pada semua halaman bertulis, semua genre - iaitu, Tuntutan, atau Ayat; ayat yang sangat mudah seperti The Stone untuk difahami oleh orang ramai yang buta huruf, kepada falsafah yang mendalam tentang kehidupan dalam situasi tahanan; panggilan kepada rakan senegara untuk menyertai Viet Minh atau bersedia untuk kebangkitan umum, kepada Pengisytiharan Kemerdekaan, bercakap atas nama sejarah dan negara kepada masa depan dan kemanusiaan.

Dari 1945, dalam kedudukannya sebagai Presiden, selepas membaca Deklarasi Kemerdekaan sehingga 1969, mengumumkan Wasiatnya selepas kematiannya, Ho Chi Minh meneruskan kerjaya penulisannya dalam banyak genre seperti puisi Cina dan Vietnam; surat, rayuan atau ucapan untuk profesional... Dalam bidang ini, Ho Chi Minh berpeluang menyatakan pandangannya tentang kewartawanan, kesusasteraan dan seni; melaluinya, secara langsung atau tidak, kita dapat mengetahui pendapat beliau tentang kebebasan dalam penciptaan seni.

Sebagai seorang revolusioner, Ho Chi Minh sentiasa menganggap aktiviti kebudayaan dan seni sebagai aktiviti untuk memperbaharui dan mencipta dunia dalam diri manusia. Sastera dan seni tidak mempunyai tujuan intrinsik. Dalam Suratnya kepada Seniman sempena Pameran Lukisan 1951, Uncle Ho menulis: "Budaya dan seni, seperti semua aktiviti lain, tidak boleh berada di luar, tetapi mesti berada dalam ekonomi dan politik." Generasi artis Vietnam dan orang ramai sepanjang setengah abad yang lalu pasti mengambil hati setiap perkataan surat di atas, apabila perang penentangan telah berlaku selepas 6 tahun. "Budaya dan seni juga adalah satu barisan hadapan. Anda adalah askar di bahagian hadapan itu" (1).

Sebelum ini, pada tahun 1947, dalam Letter to the Cultural and Intellectual Brothers of the South, Uncle Ho menulis: "Pena anda adalah senjata tajam untuk menyokong orang benar dan menghapuskan kejahatan" (1). Ini adalah pandangan berprinsip dalam pemikiran sastera dan artistik Uncle Ho. Keperluan untuk melaksanakan revolusi dalam semangat Ho Chi Minh tidak membawa semangat pemaksaan, tetapi mestilah aktiviti sukarela, sedar diri, keperluan tanggungjawab, hati nurani artis:

"Adalah jelas bahawa apabila sesebuah negara ditindas, sastera dan seni juga kehilangan kebebasan mereka. Jika sastera dan seni mahukan kebebasan, mereka mesti mengambil bahagian dalam revolusi" (1).

Ho Chi Minh - simbol besar keinginan untuk kebebasan

Presiden Ho Chi Minh sentiasa meneliti dan berusaha untuk menambah maklumat pada setiap artikel. Foto: Dokumen

Perlu diingatkan bahawa hubungan antara sastera dan politik seperti yang dinyatakan oleh pengarang di atas bukanlah bermaksud merendahkan nilai sastera dan seni; juga tidak bermakna pemisahan politik dan sastera kepada dua pihak yang bertentangan, atau dengan susunan yang tinggi dan rendah. Dalam surat yang dihantar di atas, terdapat petikan yang mengatakan: "Bagi pihak Kerajaan, saya mengucapkan terima kasih atas sokongan anda. Kerajaan dan semua rakyat Vietnam bertekad untuk memperjuangkan hak untuk bersatu dan kemerdekaan untuk negara, supaya budaya, politik, ekonomi, kepercayaan, dan etika semuanya dapat berkembang dengan bebas "(1).

Oleh itu, sehingga negara memperoleh kedaulatan dan matlamat revolusi tertumpu kepada pembinaan masyarakat baru, yang bertujuan untuk mengejar kebahagiaan manusia, keperluan untuk pembangunan bebas dan menyeluruh dari aspek politik, ekonomi, budaya, agama dan etika akan ditetapkan dalam hubungan holistik, yang mempengaruhi satu sama lain; sebaliknya, perhatian mesti diberikan kepada ciri khusus dan keperluan dalaman yang tetap untuk setiap bidang aktiviti, yang mesti difahami dan digunakan oleh mereka yang ditugaskan atau dipilih secara sukarela.

Sastera dan seni perlu bebas. Tetapi kebebasan sastera dan seni perlu diletakkan dalam kebebasan bersama rakyat dan negara.

Sastera dan seni memerlukan kebebasan. Tetapi bagaimana untuk memahami kebebasan dengan betul dan bagaimana untuk mencapai kebebasan - itu adalah sesuatu yang perlu difahami dan dibangunkan atas dasar memahami keperluan khusus amalan revolusioner dan undang-undang pembangunan dalaman kesusasteraan dan seni.

Tidak menganggap dirinya seorang penyair, penulis, atau artis, kerana itu bukan profesionnya, tetapi hanya mengakui bahawa dia seorang pencinta sastera dan seni (2), Ho Chi Minh masih meninggalkan kerjaya abadi, berdiri di barisan hadapan nilai kemanusiaan dan moden dalam sejarah kesusasteraan Vietnam.

Penulis bukan profesional itu juga seorang yang sentiasa menegaskan peranan dan kedudukan penting budaya dan sastera. Dia sangat mengenali lagu-lagu rakyat, lagu-lagu rakyat dan Tale of Kieu. Dia pernah menganggap dirinya sebagai "pelajar kecil L. Tolstoy" (1)... Dia mempunyai pemahaman yang mendalam tentang nilai-nilai kesusasteraan dan seni dan telah mengangkat kesusasteraan dan seni ke kedudukan yang sangat tinggi sebagai "senjata tajam dalam tujuan menyokong orang benar dan menghapuskan kejahatan".

Lelaki yang berjuang sepanjang hayatnya untuk kemerdekaan, kebebasan dan kebahagiaan negara dan Rakyat juga merupakan seorang yang sangat bebas dalam ciptaan sastera dan kewartawanan sepanjang 50 tahun kerjaya penulisannya. Menulis untuk orang ramai yang bekerja yang masih dalam perhambaan atau untuk orang ramai yang telah menikmati kemerdekaan dan kebebasan dan menulis untuk diri mereka sendiri - Ho Chi Minh sentiasa menyatakan dirinya dalam postur kebebasan mutlak, tidak tertakluk kepada sebarang kekangan daripada dirinya atau dunia luar.

(1) Ho Chi Minh: Mengenai kerja kebudayaan dan seni; Rumah Penerbitan Kebenaran; H.; 1971.

(2) Ucapan pada majlis penutupan Kongres Kebangsaan Kesusasteraan dan Kesenian Ke-2, 1957. Dipetik daripada buku di atas.